2020-2021學(xué)年山東省菏澤市高二上學(xué)期期中考試歷史試題(B卷)_第1頁(yè)
2020-2021學(xué)年山東省菏澤市高二上學(xué)期期中考試歷史試題(B卷)_第2頁(yè)
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2020-2021學(xué)年山東省菏澤市高二上學(xué)期期中考試歷史試題(B卷)_第4頁(yè)
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期中考試試題山東省菏市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試題(卷)ー、選擇題每題3分共45分)1.《記·蕭相國(guó)世家》中寫道:“沛公至咸陽(yáng),諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之。何(蕭何)獨(dú)先入收秦丞相御史律令、圖書藏之?!庇纱送浦?,蕭何此舉A.促了儒家思想成為漢朝正統(tǒng)思想C.開了統(tǒng)治階級(jí)重視文化典籍先河

B.為朝制度建設(shè)提供了借鑒D.實(shí)了對(duì)地方政府有效控制『案』『析』“何收秦丞相御史律令、圖書藏之”體現(xiàn)后來(lái)漢初設(shè)計(jì)者對(duì)秦朝制度的繼承與借鑒,即漢承秦制,故答案B正確;A漢武帝時(shí)期“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的影響C錯(cuò)在“開創(chuàng)”;D與題干無(wú)關(guān)。2.1928年考學(xué)家在龜茲國(guó)遺址發(fā)現(xiàn)“龜茲五銖錢”外形酷似漢武帝時(shí)期的五銖,正面鑄案書“五銖”,背面鑄龜茲符,兼用漢文和龜茲文又稱漢龜二體錢。這說(shuō)明漢武帝時(shí)鑄造的五銖錢

龜茲五銖錢A.龜?shù)貐^(qū)接受中央政權(quán)管轄C.中經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁廣泛

B.西政權(quán)對(duì)漢文化的認(rèn)同D.絲之路開辟促進(jìn)商業(yè)流通『案』『析』“茲五銖錢”外形酷似漢武帝時(shí)期的五銖錢,說(shuō)明龜茲國(guó)(西域政權(quán))認(rèn)同漢文化,故選B;僅從材料信息無(wú)體現(xiàn)龜茲地區(qū)接受中央政權(quán)管轄,排除A;龜茲國(guó)屬于我國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族政權(quán),不屬于外國(guó),排除C材料材料信息無(wú)法體現(xiàn),排除。3.220年魏王曹丕設(shè)立中正官取代鄉(xiāng)里評(píng)議考察人才,中正由當(dāng)?shù)爻錾淼某僦小暗鲁洳攀ⅰ闭邠?dān)任,負(fù)責(zé)將本地士人狀況考評(píng)定級(jí),以供吏部選官參考。這一政策意在1

期中考試試題A.鞏門閥士族勢(shì)力C.將官權(quán)收歸中央

B.提官員的道德與才能D.完吏部考核官員程序『案』『析』三時(shí)期,曹魏創(chuàng)立的九品中正制度規(guī)定,“中正”由“朝官”擔(dān)任,吏部選官時(shí)參考中正對(duì)地方士人考評(píng)的品級(jí),意在將選官權(quán)收歸中央項(xiàng)確;曹魏政權(quán)讓朝官品評(píng)士人品級(jí),作為吏部選官的依據(jù),目的不是為了鞏固門閥士族勢(shì)力項(xiàng)錯(cuò)誤;提升官員的道德與才能不是朝官考評(píng)地方士人品級(jí)的目的項(xiàng)錯(cuò)誤;完善吏部考核官員“程序”與材料主旨不符,D項(xiàng)誤。4.成于6世初《洛陽(yáng)伽記,載了北魏洛陽(yáng)佛寺及與之相關(guān)的名人鐵事奇談異聞其記載“自晉宋以來(lái)號(hào)稱洛陽(yáng)為荒,此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛,衣冠士族并在中原禮義富盛,人物股卓”材料反映了A.魏戰(zhàn)亂對(duì)洛陽(yáng)的影響較小C.社動(dòng)蕩推動(dòng)佛教迅速傳播

B.北民族交融促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展D.國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)繁榮『案』『析』根“自晉宋以來(lái)號(hào)稱洛陽(yáng)為荒土,此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng),衣冠士族并在中原,禮義富盛,人物股卓”,結(jié)合所學(xué)可知,北魏孝文帝改革遷都洛陽(yáng),促進(jìn)了民族融合,材料反映了北方民族交融促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展,故選B材料強(qiáng)調(diào)洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)富庶A不符合材料主旨,排除;材料信息無(wú)法體現(xiàn)佛教迅速傳播,排C;魏晉南北朝時(shí)期,是國(guó)家分裂時(shí)期,排除D。5.(《唐律疏議職):“道言而署置過(guò)限及不應(yīng)置而置,一人杖三百,一人加等,十人徒兩年?!睋?jù)此可知唐代A.以制強(qiáng)化官員監(jiān)察C.以令推進(jìn)機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)

B.任唯賢以提高效能D.想貪官以肅清吏治『案』『析』根“署置過(guò)限及不應(yīng)置而置,一人杖三百,一人加等,十人徒兩年”可知,唐朝以律令規(guī)定官署人員設(shè)置,推進(jìn)機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn),故選;材料沒(méi)有涉及對(duì)官員監(jiān)察的信息,排除A與料信息無(wú)關(guān),排除;材料反映機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn),與懲治貪官無(wú)關(guān),排除D。6.下年1月2日洋將領(lǐng)聯(lián)名電請(qǐng)內(nèi)閣代奏的電文。北洋將領(lǐng)的真正意圖在于我北方將士十余萬(wàn)人均主君憲?,F(xiàn)奉懿,將君主民主付諸公決。然革黨強(qiáng)橫,斷不容有正式選舉,則必循少數(shù)人私見,偏主共和。我將士往返電征意見,均主死.....2

期中考試試題A.督清政府加快立憲步伐C.向方革命政權(quán)施加壓力

B.向政府表示效忠決心D.使世凱獲取清政府實(shí)權(quán)『案』『析』據(jù)材料可知北洋將領(lǐng)表面上主張君立憲又指責(zé)革命黨強(qiáng)橫偏共和,實(shí)質(zhì)上向南方革命政權(quán)施加壓力,維護(hù)自身利益,故選;材料不能體現(xiàn)北洋將領(lǐng)督促清政府加快立憲步伐,且1908年政府就宣布實(shí)行預(yù)備立憲,故排除A;向清政府表示效忠決心,只是表象,并非真正的根本意圖,故排除;材料不能體現(xiàn)北洋將領(lǐng)想使袁世凱獲取清政府實(shí)權(quán),真正意圖在于擔(dān)心南方革命政權(quán)威脅自身利益,故排除D。7.北政府文官考核除考試,有甄別對(duì)已經(jīng)在文官職位上工作的,檢驗(yàn)其文憑其經(jīng)歷査作成績(jī)查識(shí)與工作經(jīng)驗(yàn)等決定其能否留合格者授予甄別合格證書,可繼任原職不格者被免職。北洋政府實(shí)行甄別制的用意在于A.推民主政治進(jìn)一步發(fā)展C.為舊官僚暗開綠色通道

B.維舊的封建專制統(tǒng)治D.保行政連續(xù)性與穩(wěn)定性『案』『析』根“合格者授予甄別合格證書,可繼任職,不合格者被免職”可得出,北洋政府加強(qiáng)對(duì)官員的考核,注重保持行政連續(xù)性與穩(wěn)定性D項(xiàng)確;項(xiàng)是觀影響,而不是其主觀用意排除A北政府不會(huì)維護(hù)舊的專制制度排除B項(xiàng)主旨不符合排除。8.新國(guó)成立后的三年多時(shí)間中,黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了祖國(guó)大陸的統(tǒng)一和各項(xiàng)民主革命的遺留任務(wù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)普召開了各級(jí)各界人民代表大會(huì)了主生活的經(jīng)驗(yàn)。這意味著A.人代表大會(huì)制度正式建立C.民政治建設(shè)有了一定基礎(chǔ)

B.社主義民主政治趨于成熟D.社主義制度受到普遍歡迎『案』『析』材中強(qiáng)調(diào)在完成相關(guān)任務(wù)后,普遍召開了各級(jí)各界人民代表大會(huì),這積累了民主生活的經(jīng)驗(yàn)為后的民主政建設(shè)奠定的基礎(chǔ)確人民代表大會(huì)制度正式建立于1954年與材料中“新中國(guó)成立后的三年”這一時(shí)間不符合,排除A;于成熟的說(shuō)法不符合史實(shí),排除B;當(dāng)時(shí)社會(huì)義制度還沒(méi)有建立,排除。9.據(jù)計(jì),從1979年起至20082月止,全國(guó)人大及其常委會(huì)共制定了現(xiàn)行有效的法律229件務(wù)院制定的現(xiàn)行有效行政法規(guī)600余方人大及其常委會(huì)共制定現(xiàn)行有效的地方性法規(guī)余。這些律和法規(guī)的制定3

期中考試試題A.促了依法治國(guó)理念的確立C.保了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立

B.推了改革開放事業(yè)的起步D.完了社會(huì)主義法律的體系『案』『析』本考查改革開放以來(lái)中國(guó)民主與法制的建設(shè),考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力1979年至2008止,全國(guó)人大務(wù)、地方人大等制定了相當(dāng)多的法律和法規(guī),這些法律和法規(guī)有利于完善社會(huì)主義法律體系,故選D項(xiàng)“依法治國(guó)”理念是1997年提來(lái)的1999被正式寫入憲法,故排除A項(xiàng);B項(xiàng)于因果倒置,故排除;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在21世初期初步建立,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立后對(duì)國(guó)家的民主法制提出了新的挑戰(zhàn)和要求C屬于因果倒置,故排除C項(xiàng)。10.《國(guó)的民族區(qū)域自治》白皮書寫道:“在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,各民族頻繁遷徙,逐漸形成了大雜居小居的分格局……這種你中有我我中有你、相互依存的人口分布狀況決定了以少數(shù)民族聚居的地方為基礎(chǔ),建立不同類型和不同行政級(jí)別的民族自治地方?!辈牧现饕砻髅褡鍏^(qū)域自治制度A.沿了古代的民族政策C.實(shí)了各民族共同繁榮

B.符我國(guó)具體國(guó)情D.推西部地區(qū)發(fā)展『案』『析』本主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)材料的解讀能力。根據(jù)題干中“這種你中有我中你互存的人口分布狀況決定了以少數(shù)民族聚居的地方為基礎(chǔ)立同類型和不同行級(jí)別的民族自治地方可民族區(qū)域自治制度的實(shí)行是根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情實(shí)行的,所以B正。11.1977年國(guó)加入的政府間際組織21個(gè)1989增加到37個(gè)同中國(guó)參加的非政府間國(guó)際組織由71個(gè)增到677。到1997,兩者分別增加到52個(gè)1163個(gè)年國(guó)簽署或宣布承認(rèn)的國(guó)際條約和國(guó)際協(xié)定有項(xiàng)至1991年增加到項(xiàng)這說(shuō)明中國(guó)A.改開放后積極融入國(guó)際體系C.為界和平發(fā)展提出中國(guó)方案

B.全位外交提高了國(guó)際地位D.受際時(shí)局影響對(duì)外韜光養(yǎng)晦『案』『析』改開放后,中國(guó)參加的政府間以及非政府間國(guó)際組織數(shù)量大幅增加,中國(guó)簽署或宣布承認(rèn)的國(guó)際條約和國(guó)際協(xié)定數(shù)量顯著增長(zhǎng)革開放后的中國(guó)積極融入國(guó)際體系走向世界,故選A;全方位外交包括以聯(lián)合國(guó)和其他各種國(guó)際組織為中心的多邊外交以及各種雙邊外交,B不合題意,排除CD材料息無(wú)法體現(xiàn),排除。4

期中考試試題12.1516年法西國(guó)王弗朗素瓦一世同教皇簽訂《波倫亞條約,規(guī)國(guó)王有權(quán)任命教會(huì)的高級(jí)教職有向圣職界征稅,弗朗索瓦一世下令全國(guó)各省均使用法,不得使用教會(huì)慣用的拉丁,上述舉措A.推法國(guó)建立等級(jí)君主制C.進(jìn)步強(qiáng)化封君封臣制度

B.有于民族國(guó)家的形成D.解了王權(quán)與教權(quán)之爭(zhēng)『案』『析』據(jù)料“國(guó)王有權(quán)任命教會(huì)的高級(jí)教職,有權(quán)向圣職界征稅……”可知有利于國(guó)家擺脫天主教會(huì)的束縛,形成民族國(guó)家,故選B項(xiàng)A項(xiàng)與料信息無(wú)關(guān),排除;封君封臣制度強(qiáng)調(diào)天主教的至高地位,材料削弱天主教影響,排除C項(xiàng);世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)基本解決了王權(quán)與教權(quán)之爭(zhēng),排除D項(xiàng)。13.1855年和1870年國(guó)政府次頒布法,規(guī)定由獨(dú)立于黨派之外的文官委員會(huì)主持文官考選公競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取文不受選舉與執(zhí)政黨更選影,不參與政治活動(dòng)和盈利性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這一改革A.有于政治運(yùn)行的穩(wěn)定C.削并杜絕了政府腐敗

B.推了責(zé)任內(nèi)閣制形成D.完了英國(guó)的政黨制度『案』『析』由料可知,經(jīng)改革的英國(guó)文官“獨(dú)立于黨派之外……公開競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取,文官不受選舉與執(zhí)政黨更迭影響得與政治活動(dòng)和盈利益性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”利于英國(guó)政治運(yùn)行的穩(wěn)定,故A正;英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制形成于1721年排除B;英國(guó)文官制度不能杜絕英國(guó)政府的腐敗,排除C;英國(guó)官獨(dú)立于黨派之外,并非黨派制度,排除D。14.近歐洲存在著大陸法系和英美法:大陸法系以成文法典為法律淵源,以民法為典型,以演繹為思維特:英美法系以判例法為法律淵,以習(xí)慣法基礎(chǔ)上的普通法為,以歸納為思維特點(diǎn)。據(jù)此可推知A.地環(huán)境影響了法律體系的特點(diǎn)C.羅法具有超越時(shí)空的重要意義

B.兩法律體系在淵源上有相同點(diǎn)D.歐法律體系并非都源于羅馬法『案』『析』根材料可知,近代歐洲存在著兩大法律體系,其中大陸法系源于羅馬法,英美法系并非源于羅馬法故選D排除B兩大法律體系的特點(diǎn)與地理環(huán)境關(guān)系不大除A;C不合材料主旨,排除。15.國(guó)法學(xué)家們(如科德爾·赫爾)就曾正確地指出世紀(jì)年代全球性危機(jī)在很5

期中考試試題大程度上是由國(guó)際經(jīng)濟(jì)機(jī)能失調(diào)引起的具體地說(shuō),是保護(hù)主義關(guān)稅公經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、獲得原材料的途徑有限府關(guān)守的政策引起的……所有這些因素加起來(lái)使國(guó)致力于建立某種有利于滿足西方資本主義需要的國(guó)際新秩序。這說(shuō)明國(guó)際法學(xué)家們A.主消除資本主義社會(huì)的基本矛盾C.成找到經(jīng)濟(jì)危機(jī)經(jīng)常爆發(fā)的根源

B.看了危機(jī)對(duì)國(guó)際秩序的積極影響D.呼國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立『案』『析』材信息是這些法學(xué)家反對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)后各國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)的措施,說(shuō)明他們主張建立新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序D項(xiàng)正本主義社會(huì)的基本矛盾在資本主義社會(huì)下是不可能消除的故A項(xiàng)錯(cuò)材中反對(duì)危機(jī)對(duì)國(guó)際秩序的消極影響,故B項(xiàng)誤材并未涉及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇(4小題共55分)16.以三幅圖是周、西漢、明代所面臨的軍事威脅分布,讀材料回問(wèn)題。圖1

圖2圖3分別取三幅圖中所面臨的軍事威脅分布信,據(jù)此說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期?!喊笀D1中政權(quán)受到西及北部犬戎等少數(shù)民部力威脅中原王朝進(jìn)行了一定的防御斗爭(zhēng)但未構(gòu)筑長(zhǎng)城等防御體這與周王朝面臨來(lái)自西北威脅相一致此判定型為周代。圖2:中原王朝的軍事威助主要自北方,在北部邊境構(gòu)筑有效的軍事防御體系,出現(xiàn)了軍6

期中考試試題事重鎮(zhèn)并對(duì)匈奴進(jìn)行了主動(dòng)反這與秦漢時(shí)期北擊匈奴相一致?lián)伺卸▓D為西時(shí)期。圖3:中原王朝所面臨的軍事威來(lái)自東南沿海與北方,并在北方構(gòu)筑軍事防御體系,這與明代倭寇入侵東南沿海和防御北方瓦剌韃靼相一致,據(jù)此判定圖3為代?!何龈鶕?jù)圖1“鎬京、衛(wèi)、申犬戎”等信息結(jié)合所學(xué)可知,鎬京是西周的都城,西周時(shí)期中原政權(quán)受到西北及北部犬戎等少數(shù)民部力威脅原王朝進(jìn)行了一定的防御斗爭(zhēng)這時(shí)期未構(gòu)筑長(zhǎng)城等防御體系,據(jù)此判定型為周代。根據(jù)2“長(zhǎng)安、匈奴”等信息結(jié)合所學(xué)可知漢朝的主要威脅是北方匈奴朝以北方作為防御匈奴的重點(diǎn)在北部邊境構(gòu)筑有效的軍事防御體系出現(xiàn)了軍重鎮(zhèn)并對(duì)匈奴進(jìn)行了主動(dòng)反擊這與秦漢時(shí)期北擊匈奴相一致,據(jù)此判定圖為西漢時(shí)期。根據(jù)圖3“京師”及威脅來(lái)源可知,明朝時(shí)期北方有游牧民族侵?jǐn)_邊境東南有倭寇騷沿海因明朝時(shí)期北方構(gòu)筑軍事防御體系東南沿海地區(qū)防御倭寇明倭寇入侵東南沿海和防御北方瓦剌韃靼相一致判定圖3為代。17.閱材,回答問(wèn)題。材料年政府任命精通中國(guó)傳統(tǒng)法律和西方法律的沈家本廷為修訂法律大,論令“接照所陳各節(jié)”,“修改并”但“凡我舊律義關(guān)倫常諸,不可率行變革,庶以維天理民彝不蔽”次修訂法律作,沈家本等秉承“洋為中用”的指導(dǎo)思,規(guī)定禁止刑訊刪死罪條目,改革行刑舊制禁革買賣人口除奴婢舊制統(tǒng)滿漢刑律變秋審制度,還制定商律訴訟法案編法律《國(guó)籍法刑事訴訟律草案,《大清民律草案事讀律草行刑律新律以十個(gè)新律雖代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的法文,如引入西方的陪審員制度和律師制度但于清政府的迅速垮臺(tái),其大部分只是布而未及實(shí)施即告廢.——《清未修憲與沈家本》依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)對(duì)末修律進(jìn)行評(píng)述?!喊浮粩⑹觯横槍?duì)清末統(tǒng)治機(jī),清政府在法學(xué)領(lǐng)域展開自救運(yùn)動(dòng),任命兼顧中西的訂法律大臣,秉承“洋為中用”原則,廢除部分陳舊法律,進(jìn)西方法律文化,但仍保留封建綱常倫理。評(píng)價(jià):清末修律客觀上有利于民主化、法制化;因其保留綱常倫理,近代化色彩大打折;由于清政府迅垮臺(tái),并未真正實(shí)施?!何觥粩⑹觯焊鶕?jù)“1902清政府任命精通中國(guó)傳統(tǒng)法律和西方法律的沈家本、伍廷芳為修訂法律大臣”“洋為中用”“凡我舊律義關(guān)倫常諸條率行變革”“引入西方的陪審員制度和律師制度”得出針對(duì)清末統(tǒng)治危機(jī)政在法學(xué)領(lǐng)域展開自救運(yùn)動(dòng)命兼顧7

期中考試試題中西的修訂法律大臣,秉承“洋為中用”原則,廢除部分陳舊法律,引進(jìn)西方法律文化,但。仍保留封建綱常倫理。評(píng)價(jià):根據(jù)“凡我舊律義關(guān)倫常諸不可率行變革”得出因其保留綱常倫理,近代化色彩大打折扣;根據(jù)“由于清政府的迅速垮,其中大部分只是布而未及實(shí)施即告廢止”得出由于清政府迅速垮臺(tái)未真正實(shí)施可從清末修律客觀上有利于民主化、法制化等角度分析總結(jié)。18.閱材,回答問(wèn)題材料20世二三十年代由中國(guó)農(nóng)村屢遭天災(zāi)人,已破敗不堪。鄉(xiāng)村破壞的嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)引起梁漱溟等人高度關(guān)注,對(duì)其壞原因的認(rèn)識(shí)又使他采取改良的建設(shè)辦法,來(lái)拯救鄉(xiāng)村并希望通過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)來(lái)拯救整個(gè)中國(guó)。梁漱溟認(rèn)為中國(guó)較一般的社,其殊性體現(xiàn)在兩個(gè)方面?zhèn)惐疚?職業(yè)分立。所謂“倫理本位”照梁漱溟的看:中國(guó)自秦以來(lái)人與人之間的根本關(guān)系是人倫誼義務(wù)關(guān)經(jīng)濟(jì)上中國(guó)社會(huì)“隱然有一種共產(chǎn)”并“倫理關(guān)系之親疏厚薄為準(zhǔn)”在政治,“不但整個(gè)的政治組織放在一個(gè)倫理的關(guān)系,抑且其政治目的也全在維持大家倫理的相安”由是,可通過(guò)改良的辦法,而暴力革命之途,就以實(shí)現(xiàn)拯救農(nóng)村(乃至整個(gè)社)理想——摘編自禮彥《梁漱溟與鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”?!喊浮粩ⅲ毫菏獒槍?duì)20世初中國(guó)鄉(xiāng)村破壞的現(xiàn)實(shí),基于對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的分析,希望通過(guò)良方式,發(fā)揮儒家文作用,以鄉(xiāng)村建設(shè)來(lái)拯救中國(guó)。評(píng)價(jià):“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”有利于農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民生活改善;為后來(lái)我國(guó)農(nóng)村改革和建提供借鑒;但他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),采取改良手段導(dǎo)致拯救中國(guó)的目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?!何鰯⑹觯焊鶕?jù)“20世紀(jì)三年,由于中國(guó)農(nóng)村屢遭天災(zāi)人,已破敗不堪”“倫理本位”“通過(guò)改良的辦法”“來(lái)拯救鄉(xiāng)村”得出梁漱溟針對(duì)20世初中國(guó)鄉(xiāng)村破壞的現(xiàn)實(shí),基于對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的分析,希望通過(guò)改良方式儒家文化作用以村建設(shè)來(lái)拯救中國(guó)。評(píng)價(jià)結(jié)合所學(xué)可“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”有利于農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民生活改善;為后來(lái)我國(guó)農(nóng)村改革和建設(shè)提供借鑒

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