2022-2023學年高中政治統(tǒng)編版必修四:第8課 學習借鑒外來文化的有益成果 測試題_第1頁
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文檔簡介

第八課學習借鑒外來文化的有益成果測試題(含答案解析)一、單選題1.在數(shù)千年發(fā)展歷程中,亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。《詩經(jīng)》《論語》《塔木德》《源氏物語》等名篇經(jīng)典,楔形文字,阿拉伯數(shù)字、印刷術等發(fā)明創(chuàng)造,長城、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類的寶貴財富。各種文明在這片土地上交相輝映,譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩。這說明(

)①文化是民族的,各民族文化都有自己的文化個性和特征②亞洲各民族的文化共同推動了亞洲文明的發(fā)展和繁榮③世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛④承認文化的多樣性,必須遵循各民族文化一律平等的原則A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.閩南錦歌是閩臺海峽兩岸群眾喜聞樂見的一種演唱形式,它深深扎根于閩南方言,是閩南人在臺灣播種同根文化的歷史見證。從某種意義來說,閩南錦歌是他們的“土歌”。多少海外閩南僑胞就是帶著“土歌”回鄉(xiāng)尋根謁祖,旅游觀光,唱著濃醇似酒的鄉(xiāng)音,使他們久久不忍離去。閩南錦歌久懸千匈而不墜,遠播中國臺灣而輝煌的原因是(

)①中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性②文化對經(jīng)濟和政治具有積極的推動作用③各民族文化在相互交流的過程中逐漸趨同④兩岸人民對中華文化具有認同感和歸屬感A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.每個民族都有自己獨特的文化。我國的長城,是中華燦爛文化的瑰寶,是享譽世界的古建筑,埃及的金字塔、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥窟等建筑同樣廣受各國人民的贊譽。這說明(

)①我們要認同本民族文化和其他民族文化

②民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基

③我們要尊重世界文化的多樣性

④文化是民族的,也是世界的A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.茶起源于中國,盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國確定的首個“國際茶日”,我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關機構,圍繞“茶和世界共品共享”這一主題,開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動,讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明(

)①每個國家和民族文化都扎根于本國本民族的土壤中②各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩③“茶”中蘊含的人文精神是民族文化的核心和靈魂④科學技術是人們超越時空局限共享茶文化的重要手段A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.中國三大皮影系統(tǒng)之一的陸豐皮影戲,作為“中國皮影戲”的組成部分向聯(lián)合國正式申報列入“急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄”。下列對非物質文化遺產(chǎn)的理解正確的是(

)A.它是民族文化精神層面的體現(xiàn)B.它能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性C.文化遺產(chǎn)是民族文化的核心和靈魂D.它是一個民族生存和發(fā)展的精神根基6.近些年,我國積極推動中華文化走出去,取得了很大成績。不僅“走出去”還要走進國外百姓的生活,通過文化貿(mào)易的方式,將各類優(yōu)秀傳統(tǒng)中國文化推向海外市場,充分利用市場化運作方式,更能滿足國際消費者的文化需求,扎根當?shù)匚幕袌?,在獲取出口收益的同時,真正實現(xiàn)傳播文化、提升國家影響力的目標。這表明(

)①文化與經(jīng)濟相互交融,中華文化的國際影響力提高②文化既是民族的又是世界的,要積極尋找二者共鳴③加強中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的根本動力④中華文化具有明顯的優(yōu)越性而引領世界文化的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.習近平在出席亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講時指出:“人類只有膚色語言之別,文明只有姹紫嫣紅之別,但絕無高低優(yōu)劣之分。認為自己的人種和文明高人一等,執(zhí)意改造甚至取代其他文明,在認識上是愚蠢的,在做法上是災難性的!如果人類文明變得只有一個色調、一個模式了,那這個世界就太單調了,也太無趣了!”對這一論述理解正確的是(

)①各民族的經(jīng)濟、政治等條件不同,形成了各具特色的民族文化②在文化交流中要堅持各民族文化一律平等③尊重文化多樣性就是要認同其他民族的優(yōu)秀文化④文化多樣性讓世界更加豐富多彩,充滿生機活力A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.國產(chǎn)電視劇《什剎?!吠瞥龆鄧Z言的本土化譯制版本,海外播放量達到613.9萬次。該劇以美食為切入口,展示什剎海胡同莊家菜館精雕細琢的美食,以日常生活中的“親切的煙火氣”,引發(fā)海外觀眾的情感共鳴。下一步,《什剎?!穼㈥懤m(xù)登陸美國、加拿大、日本等國家電視頻道,觸達更多海外觀眾。該劇獲得海外觀眾好評表明(

)①中華文化的國際影響力不斷增強②不同文化交流決定文化發(fā)展方向③大眾傳媒已成為文化傳播主要手段④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.展開歷史長卷,從趙武靈王胡服騎射,到北魏孝文帝漢化改革;從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”;從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”,到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽,再到今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等,都展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。由此可見(

)①中華文化具有兼收并蓄的包容特性②各民族文化相互交融,共同熔鑄了中華文化③中華文化是各民族共同的精神家園④各民族文化間的差異是文化發(fā)展的動力A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.圍棋體現(xiàn)了中華民族對智慧的追求、對競技的渴望。一千多年前,圍棋開始沿絲綢之路向外傳播。如今,圍棋愛好者遍布世界各地??梢姡?/p>

)①中華文化具有包容性②世界各民族之間具有共通的文化價值追求③商業(yè)貿(mào)易有利于文化交流④文化的生命力在于民族文化的差異A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.著名川菜“夫妻肺片”在美國有一個源自好萊塢同名電影的英文名“史密斯夫婦”,在美頗受認可。休斯敦雙椒川菜館的招牌涼菜“夫妻肺片”榮登“美國餐飲排行榜”,并被選為“年度開胃菜”。這表明(

)①文化既是民族的,又是世界的

②文化差異會成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙③文化交流能夠增強文化的影響力

④文化逐步走向同一就能減少中西文化差異A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.“一帶一路”不僅是經(jīng)濟、貿(mào)易之路,而且也是文化、友誼之路。在“一帶一路”建設中,我國特別倡導文明寬容的理念,主張尊重各國的發(fā)展道路和模式,加強不同文明之間的對話,求同存異、兼容并蓄、和平共處。這說明(

)A.中國是國際文化傳播的主導國家 B.我們要尊重文化多樣性,重視文化交流C.我們要認同其他民族文化,加強文化互鑒 D.文化交流是單向的13.在湖潮鄉(xiāng)各村寨,總能發(fā)現(xiàn)既有漢族也有苗族、布依族等少數(shù)民族雜居在一起的情況。在同一個村寨往往既有當?shù)靥赜械纳贁?shù)民族風俗,又保留了幾百年前從中原地區(qū)帶來的生活習慣。幾百年來,各族人民和睦共處,團結一心,在歷史文化和生活習俗相互融合的過程中,逐漸形成了湖潮鄉(xiāng)獨特的民族文化歷史。這說明(

)①各民族文化的差異成為文化交流的障礙

②各民族之間要尊重差異,理解個性③中華各民族文化相互交融、相互促進

④推進人類文化交融能讓世界變得更美麗A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.千年莫高,人類敦煌。以敦煌學為紐帶,敦煌研究院先后與日、美、英、澳等國的高校、科研機構、文化企業(yè)進行了廣泛的合作。來自日本和美國的學者也主動入職敦煌研究院,希望通過他們的語言、視角和文化背景向全球傳播“敦煌故事”。這表明(

)①文化的影響力取決于文化交流的廣度和深度

②文化交流有利于繁榮民族文化和世界文化③中華文化具有源遠流長、博大精深的特征

④文化具有多樣性,需要在文化交流中傳播A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.人類文明沒有高低優(yōu)劣之分,因為平等交流而變得豐富多彩,正所謂“五色交輝,相得益彰;八音合奏,終和且平”。這反映了(

)①加強文化融合,能促進文化趨同

②文化交流是文化發(fā)展的重要動力③不同文化要平等交流,取長補短

④文化對經(jīng)濟發(fā)展有積極的反作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”,把作品在國外獲獎作為最高追求,跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰,熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套,絕對是沒有前途的。這告誡國人要(

)①反對文化復古主義的錯誤思想②主動擔當發(fā)展中國文化的歷史責任③堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信④抵御西方文化對中華文化的沖擊和影響A.①③ B.①④ C.②③ D.②④17.外來文化與本地文化相對,外來文化作用于本地文化的過程既是文化入侵的過程,同時也是同化和改造的過程。無論外來文化形態(tài)如何,其對本地文化均會具有一定的沖擊和影響。對待外來文化的正確做法應該是(

)①要保持開放的態(tài)度,學習和借鑒外來文化中的積極成分

②要全盤吸收,從而促進中華文化的發(fā)展

③應該堅守中華文化立場,吸收為主,為我所用

④要立足中國國情,實現(xiàn)不同文化的交流互鑒A.①② B.①④ C.②③ D.③④18.面對外來文化,有人崇尚“見賢思齊”,有人卻主張“照搬外來文化”。這兩種觀點的不同主要在于(

)①是否堅持以我為主,為我所用②是否吸收和借鑒其他民族文化的長處③外來文化能不能直接解決今天問題④外來文化能不能直接解決中國的問題A.①② B.②④ C.①③ D.③④19.在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要保持文化的民族特色,應該堅持(

)A.面向世界,博采眾長 B.立足于社會實踐C.繼承傳統(tǒng),推陳出新 D.以我為主,為我所用20.北京2022年冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”都以中國漢字“冬”字為設計創(chuàng)意核心,通過漢字和書法將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結合,體現(xiàn)出以運動員為中心和冬季運動拼搏疾馳的形象。這一設計理念()①說明了漢字是可以承載多種文化因素的②反映了中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的③體現(xiàn)了中華文化的包容性是中華民族獨特的精神標識④吸收和借鑒外來文化的有益成果,實現(xiàn)了外來文化的本土化A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、材料分析題21.閱讀材料,完成下列要求。百年篳路藍縷,百年求索奮進。值此黨的百年華誕歷史性時刻,習近平總書記強調,“以史為鑒、開創(chuàng)未來,必須不斷推動構建人類命運共同體”。習近平總書記明確指出,中華民族歷來講求“天下一家”,主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同,憧憬“大道之行,天下為公”的美好世界。希望各國攜手努力,多一份平和,多一份合作,變對抗為合作,化干戈為玉帛,共同構建各國人民共有共享的人類命運共同體。文化孕育理念,思想引領方向。推動構建人類命運共同體,植根于中華文化的深厚底蘊,契合于人類文明的共通內(nèi)核,貫通歷史、現(xiàn)實與未來,描繪了各國人民共享美好未來的積極愿景,源源不斷釋放出跨越國家、文明界限的文化吸引力和思想感召力。人類命運共同體思想回應了各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作的普遍訴求,為人類找到了解決全球性問題的基本路徑,開辟了21世紀國際關系演進的嶄新境界。2021年8月5日,國家主席習近平在新冠疫苗合作國際論壇首次會議致辭中強調,中國始終秉持人類衛(wèi)生健康共同體理念,我們愿同國際社會一道,推進疫苗國際合作進程,向世界特別是廣大發(fā)展中國家提供疫苗。結合材料,運用文化傳承與創(chuàng)新的知識,說明中國共產(chǎn)黨推動構建人類命運共同體的合理性。22.閱讀材料,完成下列要求。國家主席習近平指出,文明沒有優(yōu)劣之分,只有特色之別。要促進文明互學互鑒,增進各國睦鄰友好,促進民心相通。中國與東盟山水相連,文化相通,傳統(tǒng)藝術豐富多彩。緬甸素以傳統(tǒng)、獨特的民族舞蹈而名揚海內(nèi)外;老撾的萬象市塔鑾節(jié)、占巴塞省瓦普廟節(jié)、沙耶武里省大象節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日更是洋溢著傳統(tǒng)文化氣息;柬埔寨的吳哥窟、柏威夏寺、三波坡雷古寺等世界文化遺產(chǎn),至今仍折射出引人矚目的光輝;中國的京劇、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)戲劇和技藝廣受東盟國家的歡迎。隨著中國與東盟國家經(jīng)貿(mào)往來不斷深化,雙方文化交流合作也在提質升級。我國通過海外中國文化中心合作共建,大力推動中華文化走進東盟,同時將東盟優(yōu)秀文化“請進來”,搭建文化交流合作平臺,廣泛開展人文交流活動。在第十七屆中國一東盟博覽會和中國一東盟商務與投資峰會上,國家主席習近平提出,中方愿同東盟各國攜手合作,推動數(shù)字互聯(lián)互通,打造“數(shù)字絲綢之路”。數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟社會發(fā)展、促進文化交流的同時,也增強了技術和知識產(chǎn)權方面的融合。在數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作中,中國與東盟不斷增加投入,收獲了諸多成果。在文化合作中所激發(fā)出的創(chuàng)意正能量,必將產(chǎn)生意想不到的乘數(shù)效應。運用文化知識,結合材料說明打造“數(shù)字絲綢之路”對促進文化交流的作用。23.閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。近年來,教育焦慮引起社會公眾的普遍關注。在獨生子女政策大背景下,五花八門的教育廣告鋪天蓋地,虎媽、狼爸話題不斷,家長們焦慮:我的孩子一定要比我強;老師們焦慮;評優(yōu)、晉職、績效獎金都與學生分數(shù)掛鉤,要高分就得施壓;社會焦慮;不能輸在起跑線上。在連環(huán)作用下,孩子們也背負著難以承受的身心之重。2022年1月29日,中國計劃生育協(xié)會在微信公眾號發(fā)表文章提出“重塑多子女家庭養(yǎng)育文化,淡化教育焦慮”。文章認為,著力建設新型婚育文化,要以“尊重生育的社會價值,提倡適齡婚育、優(yōu)生優(yōu)育,鼓勵夫妻共擔育兒責任,破除高價彩禮等陳規(guī)陋習”為重點,加強對青年婚戀觀、家庭觀引導,重塑多子女家庭養(yǎng)育文化,淡化教育焦慮,弘揚“孝”“和”家庭價值觀,推動構建積極正向的新型婚育文化。開展新型婚育文化建設項目試點,大力推廣新宣傳標語口號,倡導將新型婚育文化內(nèi)容納入村規(guī)民約,修訂與《中共中央國務院關于優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展的決定》精神不一致、不適應的內(nèi)容。發(fā)揮“5·29中國計劃生育協(xié)會會員活動日”宣傳品牌、文化社等作用,打造新環(huán)境宣傳載體,注重運用網(wǎng)絡和新媒體等青年群體喜愛的方式,在潛移默化中培育新型婚育觀念。結合材料,運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識,說明中國計劃生育協(xié)會在文章中所提觀點的合理性。參考答案:1.C【詳解】本題主要考查透視文化多樣性,推動文化交流的意義。①④:題干中并未涉及各民族文化的個性和特征,也未提及各民族文化一律平等,①④不符合題意。②:譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩,表明了各民族的文化共同推動亞洲文明的發(fā)展和繁榮,②符合題意。③:各種文明在這片土地上交相輝映,表明了世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛,③符合題意。故本題選C。2.B【詳解】①④:從材料可知,由于中華文化的凝聚力和連續(xù)性,錦歌流傳了千年,凝聚了海外閩南僑胞帶著“土歌”回鄉(xiāng),反映了中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性,也反映了海外閩南僑胞對中華文化的認同感和歸屬感,①④也符合題意。②:文化對經(jīng)濟和政治不一定都起積極的作用,②錯誤。③:各民族文化具有各自的個性特征,不能趨同,③錯誤。故本題選B。3.D【詳解】①:我們要認同本民族的文化,尊重其他民族的文化,①不選。②:材料體現(xiàn)的是每個民族都有自己的民族文化,都是世界文化的重要組成部分,沒有體現(xiàn)民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基,②不選。③④:我國、埃及、印度以及柬埔寨等國家都有自己民族的文化,都是世界文化的重要組成部分,我們要尊重世界文化的多樣性,③④入選。故本題選D。4.C【詳解】①:“每個國家和民族文化都扎根于本國本民族的土壤中”僅僅強調的是文化的民族性,①排除。②:“茶和世界共品共享”、“全球相約‘共飲一杯茶’”,從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文,這說明文化既有民族性,也有世界性,說明各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩,②正確切題。③:價值觀是民族文化的核心和靈魂,③錯誤。④:線上活動讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化,這表明科學技術是人們超越時空局限共享茶文化的重要手段,④符合題意。故本題選C。5.B【詳解】A:非物質文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,涉及口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、表演形式、社會實踐儀式節(jié)慶活動、傳統(tǒng)手工藝以及有關自然界和宇宙的知識和實踐等多個層面,不僅僅是精神層面,A排除。B:文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,它們是人類共同的文化財富,B正確。C:價值觀是民族文化的核心和靈魂,C錯誤。D:民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基,D錯誤。故本題選B。6.A【詳解】①②:近些年,我國積極推動中華文化走出去,取得了很大成績。不僅“走出去”還要走進國外百姓的生活,更能滿足國際消費者的文化需求,實現(xiàn)提升國家影響力的目標。這說明文化與經(jīng)濟相互交融,相互影響,中華文化的國際影響力有所提高,這也說明文化既是民族的又是世界的,我們應在尊重文化多樣性的基礎上弘揚中華文化,做傳播中華文化的使者,①②正確。③:加強中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的重要動力,而非根本動力,③錯誤。④:尊重文化的多樣性應堅持各民族文化一律平等的原則,且我國的中華文化沒有引領世界文化的發(fā)展,④錯誤。故本題選A。7.C【詳解】①:材料主要強調世界文化的多樣性和各民族文化一律平等,沒有體現(xiàn)各具特色的民族文化的形成,故①不符合題意。②④:“文明絕無高低優(yōu)劣之分。認為自己的人種和文明高人一等,執(zhí)意改造甚至取代其他文明,在認識上是愚蠢的,在做法上是災難性的”,體現(xiàn)了在文化交流中要堅持各民族文化一律平等;“如果人類文明變得只有一個色調、一個模式了,那這個世界就太單調了,也太無趣了”,表明文化多樣性讓世界更加豐富多彩,充滿生機活力,②④符合題意。③:面對文化多樣性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,不是“認同其他民族的優(yōu)秀文化”,故③表述錯誤。故本題選C。8.B【詳解】①:國產(chǎn)電視劇《什剎?!吩诤M獠シ?,獲得海外觀眾好評,說明中華文化的國際影響力不斷增強,①符合題意;②:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動決定著文化發(fā)展方向,②說法錯誤;③:依托現(xiàn)代信息技術,大眾傳媒日益顯示出強大的文化傳遞、溝通、共享的功能,就已經(jīng)成為文化傳播的主要手段,不是因為該劇獲得海外觀眾的好評才獲得的,③排除;④:該電視劇引發(fā)海外觀眾的情感共鳴,表明不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律,④符合題意。故本題選B。9.A【詳解】①②:從古到今,各民族文化的互鑒融通,形成了中華文化,這說明中華文化具有兼收并蓄的包容特性,也說明各民族文化相互交融,共同熔鑄了中華文化,①②正確切題。③:材料反映的是各民族文化的互鑒融通,并未強調“中華文化是各民族共同的精神家園”,③排除。④:試題強調的是各民族文化的互鑒融通,而不是強調各民族文化間的差異是文化發(fā)展的動力,④排除。故本題選A。10.C【詳解】①:中華文化的包容性,即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。材料強調中國的圍棋被世界其他民族吸收,因此不符合題意,①排除。②:圍棋愛好者遍布世界各地,被很多民族接受,表明世界各民族之間具有共通的文化價值追求,②正確。③:圍棋開始沿絲綢之路向外傳播,表明商業(yè)貿(mào)易有利于促進文化交流,商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑之一,③正確。④:文化的生命力在于能順應時代變遷,吐故納新,保持自身的蓬勃旺盛,④排除。故本題選C。11.A【詳解】①③:夫妻肺片”榮登“美國餐飲排行榜強調文化交流,這表明文化交流能夠增強文化的影響力,文化既是民族的,又是世界的,①③項符合題意。②:文化的差異不是文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙,而是有利于文化的交流和借鑒,故②排除。④:文化在交流中漸趨融合但又保留特色,要尊重文化差異、理解文化個性,不能逐步走向同一。故④項說法錯誤。故本題選A。12.B【詳解】A:中國在國際文化傳播中起著重要作用,但中國不是國際文化傳播的主導國家,A錯誤。B:在“一帶一路”建設中,我國特別倡導文明寬容的理念,主張尊重各國的發(fā)展道路和模式,加強不同文明之間的對話,求同存異、兼容并蓄、和平共處。這說明我們要尊重文化多樣性,重視文化交流,B符合題意。C:我們應認同本民族文化,尊重其他民族文化,C錯誤。D:文化交流是雙向的,而不是單向的,D錯誤。故本題選B。13.C【詳解】②③:在同一個村寨往往既有當?shù)靥赜械纳贁?shù)民族風俗,又保留了幾百年前從中原地區(qū)帶來的生活習慣。幾百年來,各族人民和睦共處,團結一心,在歷史文化和生活習俗相互融合的過程中,逐漸形成了湖潮鄉(xiāng)獨特的民族文化歷史。這說明各民族之間要尊重文化的多樣性,尊重差異,理解個性,中華各民族文化相互交融、相互促進,②③符合題意。①:不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競爭,但文化差異不應該成為文化交流的障礙,文化競爭并不排斥文化合作,①說法錯誤。④:材料沒有體現(xiàn)推進人類文化交融能讓世界變得更美麗,④與題意無關。故本題選C。14.C【詳解】①:文化交流的廣度和深度會影響到文化的影響力,但不能決定文化的影響力,①錯誤。②:來自日本和美國的學者向全球傳播“敦煌故事”,這表明文化交流有利于繁榮民族文化和世界文化,②符合題意。③:材料強調的是在中外文化交流中推動中華文化對外傳播,③在材料中沒有體現(xiàn),排除。④:敦煌研究院先后與日、美、英、澳等國的高校、科研機構、文化企業(yè)進行了廣泛的合作,體現(xiàn)的是文化具有多樣性,需要交流傳播,④正確。故本題選C。15.C【詳解】①:不同文化應在文化交流、借鑒與融合中保留本民族文化的特色,①“促進文化趨同”說法錯誤。②:人類文明因為平等交流而變得豐富多彩,說明文化交流有利于促進文化發(fā)展,②符合題意。③:人類文明因為平等交流而變得豐富多彩,說明不同文化要平等交流,取長補短,③符合題意。④:先進的文化對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用,④說法錯誤。故本題選C。16.C【詳解】①:材料強調要反對民族虛無主義和歷史虛無主義錯誤思想,不是反對文化復古主義的錯誤思想,①不符合題意。②③:如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”,把作品在國外獲獎作為最高追求,跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰,熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套,絕對是沒有前途的,這告誡國人要主動擔當發(fā)展中國文化的歷史責任,堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,②③符合題意。④:我們應當堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當代中國文化發(fā)展,而不是完全抵制西方文化的影響,④錯誤。故本題選C。17.B【詳解】①④:對待外來文化要堅持以我為主,為我所用,既要保持開放的態(tài)度,學習和借鑒外來文化中的積極成分,又要立足中國國情,實現(xiàn)不同文化的交流互鑒,①④正確。②:我們要吸收外來文化中的有益成果,而不是全盤吸收,②錯誤。③:應該是堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,“吸收為主”說法錯誤,③排除。故本題選B。18.A【詳解】①②:面對外來文化,有人崇尚“見賢思齊”強調要吸收和借鑒其他民族文化的長處,為我所用,面對外來文化;面對外來文化,有人主張“照搬外來文化”強調不顧實際情況,完全吸收外來文化??梢?,這兩種觀點斗爭的焦點是如何處理好本民族文化和外來文化的關系問題,主要區(qū)別在于是否堅持以我為主,為我所用;是否吸收和借鑒其他民族文化的長處,①②正確。③:材料主旨不在于外來文化能不能直接解決今天問題,③不符合題意。④:材料主旨不在于外來文化能不能直接解決中國的問題,④不符合題意。故本題選A。19.D【詳解】D:在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要保持文化的民族特色,應該堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當代中國文化發(fā)展,D符合題意。BC:文化創(chuàng)新要立足于社會實踐;繼承傳統(tǒng)、推陳出新。但在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要保持文化的民族特色,應該堅持以我為主,為我所用,BC與題意不符。A:材料強調在面向世界,博采眾長時,如何保持好文化的民族特色,而不是強調文化創(chuàng)新要做到面向世界,博采眾長,A排除。故本題選D。20.B【詳解】①④:北京2022年冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”通過漢字和書法將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結合,這一設計理念說明了漢字是可以承載多種文化因素的,吸收和借鑒外來文化的有益成果,實現(xiàn)了外來文化的本土化。故①④說法正確。②:材料體現(xiàn)了中外文化的交流碰撞,不涉及中華文化與我國各民族文化之間的關系。故②不符合題意。③:中華文化是中華民族獨特的精神標識。故③說法錯誤。故本題選B。21.①世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍規(guī)律,文化既是民族的,也是世界的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想能夠解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題,提供有益借鑒。推動構建人類命運共同體,植根于中華文化的深厚底蘊,契合于人類文明的共通內(nèi)核,能夠源源不斷釋放出跨越國家、文明界限的文化吸引力和思想感召力,有助于世界各國人民正確認識和處理國際關系,推動國際合作,促進世界和平與發(fā)展。②一方面,我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新,對傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基。另一方面,體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。中國共產(chǎn)黨堅持古為今用、推陳出新,堅持從歷史走向未來,面向世界,推動共同構建各國人民共有共享的人類命運共同體,彰顯中國共產(chǎn)黨寬廣博大的國際情懷。(其他答案,符合題意,酌情給分)【分析】背景材料:某村村委會管理村務的具體做法??键c考查:文化的民族性與世界性、文化創(chuàng)新的基本途徑、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。能力考查:獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。核心素養(yǎng):政治認同、科學精神?!驹斀狻康谝徊剑簩徳O問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問主體是“中國共產(chǎn)黨”,知識范圍是運用文化傳承與創(chuàng)新的知識,問題指向是結合材料,說明中國共產(chǎn)黨推動構建人類命運共同體的合理性。屬于原因類試題。解答本題可結合材料并回歸教材,調用相關理論知識,分析其合理性即可。第二步:審材料。提取關鍵詞,鏈接教材知識。關鍵詞①:材料“文化孕育理念,推動構建人類命運共同體,植根于中華文化的深厚底蘊,契合于人類文明的共通內(nèi)核,能夠源源不斷釋放出跨越國家、文明界限的文化吸引力和思想感召力”,→可聯(lián)系文化的民族性與世界性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想能夠解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題,提供有益借鑒。關鍵詞②:材料“人類命運共同體思想回應了各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作的普遍訴求,為人類找到了解決全球性問題的基本路徑,開辟了21世紀國際關系演進的嶄新境界?!薄陕?lián)系有助于世界各國人民正確認識和處理國際關系,推動國際合作,促進世界和平與發(fā)展。關鍵詞③:材料“共同構建各國人民共有共享的人類命運共同體。貫通歷史、現(xiàn)實與未來,描繪了各國人民共享美好未來的積極愿景,”→可從繼承傳統(tǒng)、推陳出新角度說明中國共產(chǎn)黨堅持古為今用、推陳出新,堅持從歷史走向未來,面向世界,彰顯中國共產(chǎn)黨寬廣博大的國際情懷。第三步:整合信息,組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。具體解答本題可結合材料中有效信息,從文化的民族性與世界性、文化創(chuàng)新的基本途徑、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值等角度來組織答案。22.經(jīng)濟決定文化,經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎。中國和東盟加大對數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投入,夯實了文化交流的物質基礎。文化與經(jīng)濟相互滲透、相互交融。數(shù)字技術催生了數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新業(yè)態(tài)、新模式,促進了經(jīng)濟的發(fā)展和文化的傳播交流。中國與東盟各國通過打造“數(shù)字絲綢之路”,豐富了文化交流的內(nèi)容,拓寬了文化交流的途徑,有利于促進各國商業(yè)貿(mào)易、文化、科技合作和人員往來,推動各國文化相互借鑒、共同繁榮?!痉治觥勘尘八夭模褐袊c東盟的“數(shù)字絲綢之路”考點考查:文化與經(jīng)濟的關系、文化交流與文化發(fā)展的有關知識能力考查:獲取和解讀信息,調動和運用知識,描述和闡述事物核心素養(yǎng):科學精神、法治意識【詳解】第一步:審設問,明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用文化知識,結合材料說明打造“數(shù)字絲綢之路”對促進文化交流的作用。解答意義類主觀題,側重于“積極影響”。第二步:審材料,提取關鍵詞,鏈接教材知識。關鍵詞①:數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟社會發(fā)展,強調的是文化的作用,可聯(lián)系文化與經(jīng)濟的關系,可

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