X年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題+答案

2012年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題+答案

一、單項選選擇題：：1~116小題題，每小小題1分分，共116分。下下列每題題給出的的四個選選項中，只只有一個個選項是是符合題題目要求求的。請請在答題題卡上將將所選項項的字母母涂黑。

一、單項選擇題：

1、恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識別東西遠(yuǎn)勝于鷹、狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來、”人的感官的識別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因為（）

A、人不僅有感覺還有思維B、人不僅有理性還有非理性

C、人不僅有直覺還有想象D、人不僅有生理機能還有心理活動

選A解析：這道題考的是原理第三章認(rèn)識論的問題。人的認(rèn)識活動和動物心理活動的本質(zhì)區(qū)別，從理論上講，人不僅有感覺能力，更重要的是人有理性認(rèn)識的能力，即思維的能力。

2、有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是約59%、90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格、這里蘊含的辯證法道理是（）

A、肯定中包含否定B、量變引起質(zhì)變

C、必然性通過偶然性開辟道路D、可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的

選B解析：這道題考的是原理第二章辯證法的內(nèi)容。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，題干本身說明小的不足最終會導(dǎo)致最終成績的不及格，說明量的積累達到一定程度，會引起質(zhì)變。

3、在資本主義社會里，資本家雇傭工人進行勞動并支付相應(yīng)的工資、資本主義工資的本質(zhì)是（）

A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動力的價值或價格

C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分D、工人全部勞動的報酬

選B解析：這道題考的是原理第五章資本主義工資的實質(zhì)和表現(xiàn)。資本主義工資的本質(zhì)，根據(jù)教材上理論的說法，資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值或價格，假象是勞動的價值或價格。

4、2011年9月以來美國爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”海圣教育抗議活動中，示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語，向極富階層表示不滿、漫畫所顯示的美國社會財富占有的兩極分化，是資本主義制度下（）

A、勞資沖突的集中表現(xiàn)B、生產(chǎn)社會化的必然產(chǎn)物

C、資本積累的必然結(jié)果D、虛擬資本泡沫化的惡果

選C解析：這道題考的是原理第五章資本積累的實質(zhì)和后果。2012年考研(微博)大綱的一個新增考點，考的是資本積累的實質(zhì)和結(jié)果。

5、毛澤東曾在不同場合多次談到，調(diào)查研究有兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花、走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過細(xì)看花，分析一朵花、毛澤東強調(diào)“下馬看花”的實際意義在于（）

A、解決實際問題必須要有先進理論的指導(dǎo)

B、運用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料

C、馬克思主義理論必須適合中國革命的具體實際

D、只有全面深入地了解中國的實際，才能找出規(guī)律

選D解析：這道題考的是概論第二章馬克思主義的精髓。馬克思主義精髓的實質(zhì)就是實事求是，從中國的實際來說，實事求是要求對中國的實際要有全面深刻的調(diào)查研究才能找到其內(nèi)部的規(guī)律。

6、改革開放以來，我們黨對公有制認(rèn)識上的一個重本突破，就是明確了公有制和公有制的實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題、公有制的實現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的（）

A、占有形式B、分配形式

C、所有權(quán)歸屬D、組織形式和經(jīng)營方式

選D解析：這道題考的是概論的第八章社會主義基本經(jīng)濟制度。十五大把公有制和公有制的實現(xiàn)形式從理論上做了區(qū)分，公有制實現(xiàn)形式主要是指公有制具體的組織形式和經(jīng)營方式，如股份制、股份合作制等。

7、2011年進行的全國縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表、這是我國政治生活中的一件大事，它（）

A、更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B、有利于黨在國家政權(quán)中發(fā)揚民主、貫徹黨的群眾路線

C、集中反映了人民代表大會是人民當(dāng)家作主的根本途徑

D、表明我國人大代表的產(chǎn)生與西方議會議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別

選A解析：這道題考的是概論的第九章中的人民代表大會制度完善的具體措施。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國的政體，是我國的政權(quán)組織形式。它的選舉充分的體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主這一社會主義民主的本質(zhì)和核心，體現(xiàn)了各民族，各地區(qū)公民之間的平等。

8、鄧小平指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度、我們認(rèn)為這個制度比較好，適合中國的情況、”我國實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是（）

A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性

B、統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展

C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局

D、近代以來各民族在共同反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神

選B解析：這道題考的是概論第九章中的民族區(qū)域自治制度。我國實行民族區(qū)域自治制度的客觀依據(jù)有三個，其中歷史依據(jù)是統(tǒng)一的多民族國家的長期存在。

9、19世紀(jì)40年代以后，資本-帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭，妄圖瓜分中國、滅亡中國，但是，帝國主義列強并沒有能夠海圣教育實現(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是（）

A、中西文化存在臣犬差異B.中國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡

C、帝國主義列強之間的矛盾和互相制約D、中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭

選D解析：這道題考的是綱要的第一章列強不能瓜分中國的原因。西方列強不能瓜分中國的原因有兩個，其中根本原因是中華民族不屈不撓的反侵略斗爭。

10、毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會主義革命的關(guān)系、他指出：“民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢”、這兩個革命階段能夠有機連接的原因是（）

A、資本主義道路在中國走不通B、俄國十月革命為中國提供了經(jīng)驗

C、民主革命中包含了社會主義因素D.中國國情決定中國革命必須分兩步走

選D解析：這道題考的是概論的第三章新民主主義革命理論。毛澤東提出的新民主主義革命理論的客觀依據(jù)都是近代中國的國情，近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和特點決定了我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命必須分兩步走。第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命。

11、道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古火云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心各焉、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海、”下列名言中與這段話在含義上近似的是（）

A、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之

C、君子求諸己，小人求諸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者

選B解析：這道題考的是基礎(chǔ)第四章加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。主要考的是對中國傳統(tǒng)道德內(nèi)容的理解和比較。

12、中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體、每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成、下列選項中屬于獨立法律部門的是（）

A、知識產(chǎn)權(quán)法B、商法C、公司法“D、民法商法

選D解析：這道題考的是基礎(chǔ)第七章中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成。中國特色社會主義法律體系是以憲法為核心，涵蓋憲法及其相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個法律部門的法律為主干的體系。選項只有D符合題意。

13、人生目的是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識和回答的根本問題是（）

A、人為什么活著B、人如何對待生活

C、怎樣對待人生境遇D、怎樣選擇人生道路

選A解析：這道題考的是基礎(chǔ)第三章樹立正確的人生觀。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。其中，人生目的回答的是人為什么活著這個問題。

14、社會主義道德建設(shè)的核心是（）

A、愛國主義B、集體主義

C、為人民服務(wù)D、社會主義榮辱觀

選C解析：這道題考的是基礎(chǔ)第四章弘揚社會主義道德。主要考的是社會主義道德的核心和原則。社會主義道德的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義。

15、與“天宮一號"兩度完成“太空之吻”的“神舟八號”飛船，于2011年11月17日順利回“家”，天宮一號與神舟八號一手操作空間交會對接任務(wù)獲得圓滿成功、這標(biāo)志著我國（）

A、載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟

B、實現(xiàn)了由航天大國向航天強國的轉(zhuǎn)變

C、實現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

D、為今后建造載人空間站奠定了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)

選D解析：這道題考的是國內(nèi)形勢與政策的記憶。在2011年12月，胡錦濤在慶祝天宮一號和神舟八號飛船交匯對接圓滿成功表彰大會上的講話。這標(biāo)志著我國在今后建設(shè)載人空間站方面奠定了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。

16、2011年5月18日，國際貨幣基金組織(IMF)總裁多米尼克?斯特勞斯-卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達國家與發(fā)展中國家關(guān)于海圣教育IMF總裁繼任人的爭奪、6月28日，國際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國經(jīng)濟、財政與工業(yè)部長克里斯蒂娜?拉加德、這表明（）

A、國際貨幣基金組織改革進程加快

B、新興國家的話語權(quán)和代表性得到提升

C、歐美主導(dǎo)國際金融機構(gòu)的局面仍未改變

D、發(fā)展中國家作為一支獨立力量登上世界舞臺

選C解析：這道題考的是國際形勢與政策的理解。目前，在國際經(jīng)濟組織中，發(fā)達國家起主導(dǎo)作用的局面并沒有從根本上得到改變。

二、多項選擇題：17~33題，每小題2分，共34分、下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的、請在答題卡上將所選項的字母涂黑、多選或少選均不得分。

17.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春、“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡、新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為

A、新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

B、新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

C、新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D、在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求

選B、C、D解析：這道題考的是原理第二章辯證法中關(guān)于發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡這個考點，新生事物是不可戰(zhàn)勝的，可以從三個方面來分析原因：

第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能。

第二，就新事物和舊事物關(guān)系而言，新事物否定了舊事物中消極腐朽的東西，保留了舊事物中合理的，適合新的條件的因素，增添了舊事物不能容納的新內(nèi)容。在本質(zhì)上優(yōu)于舊事物。

第三，在社會歷史領(lǐng)域，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護。

18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會10個典型的歪曲馬克思主義的觀點、其中一種觀點認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟的反映，對人類歷史錯綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為

A、把社會歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論

B、把上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機械的單向作用

C、把經(jīng)濟作為社會的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用

D、把意識形態(tài)對社會歷史始終具有的積極能動作用歪曲為消極被動作用

選A、B、CD解析：把馬克思主義的社會主義觀歸結(jié)為單一的、簡單的、機械的經(jīng)濟決定論，而忽略其他因素的能動作用。

19.人們往往將漢語中的“價”、“值”二字與金銀財寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價值在“人”、馬克思勞動價值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點有

A、勞動是社會財富的唯一源泉

B、具體勞動是商品價值的實體

C、價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動

D、價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系

選C、D解析：這道題考的是原理第五章對商品價值內(nèi)涵的理解，商品價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，從本質(zhì)上講，體現(xiàn)的是人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系。

20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對資本主義社會的深入實證的剖析，科學(xué)地論證了

A、資本主義的歷史暫時性

B、資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢

C、資本主義的具體途徑和方式

D、工人階級推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命

選A、B、D解析：這道題考的是原理第八章對共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)必然性的理解。共產(chǎn)主義理想一定要實現(xiàn)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律，以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。馬克思主義不僅對社會形態(tài)交替規(guī)律，對共產(chǎn)主義實現(xiàn)必然性做了一般性的歷史觀論證，而且通過對資本主義社會的具體剖析，做了具體實質(zhì)的證明，特別是研究資本主義的經(jīng)濟運動，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的特點，論證了資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢；揭示了資本主義的基本矛盾，論證了資本主義的歷史暫時性；揭示了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義的非正義性和工人階級的歷史使命；揭示了工人階級和資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展規(guī)律和趨勢，論述了工人階級解放斗爭勝利的必然性。

21.從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義的過度時期、這一時期中國社會的階級構(gòu)成主要包括

A、工人階級

B、農(nóng)民階級

C、民族資產(chǎn)階級

D、城市小資產(chǎn)階級

選A、B、C、D解析：這道題考的是概論第四章社會主義改造理論中新民主主義社會在政治上的特點。毛澤東認(rèn)為人民是一個歷史范疇，在不同時期，其包括的范圍是不同的。在新民主主義社會，作為人民的階級構(gòu)成，包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是推動科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國經(jīng)濟社會領(lǐng)域的一場深刻變革，貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域、在當(dāng)前和今后一個時期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的基本思路是，促進經(jīng)濟增長

A、由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變

B、由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變

C、由主要依靠國有企業(yè)推動向依靠國有企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動轉(zhuǎn)變

D、由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

選A、B、D解析：這道題考的是概論第八章關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求。十七大指出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式應(yīng)該按照兩個堅持，三個轉(zhuǎn)變的要求來實現(xiàn)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，其中，三個轉(zhuǎn)變就是指選項中的A、B、D。

23.基層民主是我國廣大工人、農(nóng)民、知識分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利、發(fā)展基層民主

A、有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件

B、是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工程

C、為基層群眾直接參與國家事務(wù)的管理提供了更多機會

D、為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件

二、多項選擇題：17~33題，每小題2分，共34分、下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的、請在答題卡上將所選項的字母涂黑、多選或少選均不得分。

17.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春、“辯證法認(rèn)為發(fā)展的實估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡、新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為

A、新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物

B、新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

C、新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D、在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求

選B、C、D解析：這道題考的是原理第二章辯證法中關(guān)于發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡這個考點，新生事物是不可戰(zhàn)勝的，可以從三個方面來分析原因：

第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能。

第二，就新事物和舊事物關(guān)系而言，新事物否定了舊事物中消極腐朽的東西，保留了舊事物中合理的，適合新的條件的因素，增添了舊事物不能容納的新內(nèi)容。在本質(zhì)上優(yōu)于舊事物。

第三，在社會歷史領(lǐng)域，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護。

18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會10個典型的歪曲馬克思主義的觀點、其中一種觀點認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟的反映，對人類歷史錯綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為

A、把社會歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論

B、把上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機械的單向作用

C、把經(jīng)濟作為社會的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用

D、把意識形態(tài)對社會歷史始終具有的積極能動作用歪曲為消極被動作用

選A、B、CD解析：把馬克思主義的社會主義觀歸結(jié)為單一的、簡單的、機械的經(jīng)濟決定論，而忽略其他因素的能動作用。

19.人們往往將漢語中的“價”、“值”二字與金銀財寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價值在“人”、馬克思勞動價值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點有

A、勞動是社會財富的唯一源泉

B、具體勞動是商品價值的實體

C、價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動

D、價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系

選C、D解析：這道題考的是原理第五章對商品價值內(nèi)涵的理解，商品價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，從本質(zhì)上講，體現(xiàn)的是人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系。

20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對資本主義社會的深入實證的剖析，科學(xué)地論證了

A、資本主義的歷史暫時性

B、資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢

C、資本主義的具體途徑和方式

D、工人階級推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命

選A、B、D解析：這道題考的是原理第八章對共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)必然性的理解。共產(chǎn)主義理想一定要實現(xiàn)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律，以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。馬克思主義不僅對社會形態(tài)交替規(guī)律，對共產(chǎn)主義實現(xiàn)必然性做了一般性的歷史觀論證，而且通過對資本主義社會的具體剖析，做了具體實質(zhì)的證明，特別是研究資本主義的經(jīng)濟運動，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的特點，論證了資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢；揭示了資本主義的基本矛盾，論證了資本主義的歷史暫時性；揭示了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義的非正義性和工人階級的歷史使命；揭示了工人階級和資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展規(guī)律和趨勢，論述了工人階級解放斗爭勝利的必然性。

21.從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義的過度時期、這一時期中國社會的階級構(gòu)成主要包括

A、工人階級

B、農(nóng)民階級

C、民族資產(chǎn)階級

D、城市小資產(chǎn)階級

選A、B、C、D解析：這道題考的是概論第四章社會主義改造理論中新民主主義社會在政治上的特點。毛澤東認(rèn)為人民是一個歷史范疇，在不同時期，其包括的范圍是不同的。在新民主主義社會，作為人民的階級構(gòu)成，包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是推動科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國經(jīng)濟社會領(lǐng)域的一場深刻變革，貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域、在當(dāng)前和今后一個時期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的基本思路是，促進經(jīng)濟增長

A、由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變

B、由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變

C、由主要依靠國有企業(yè)推動向依靠國有企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動轉(zhuǎn)變

D、由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

選A、B、D解析：這道題考的是概論第八章關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求。十七大指出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式應(yīng)該按照兩個堅持，三個轉(zhuǎn)變的要求來實現(xiàn)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，其中，三個轉(zhuǎn)變就是指選項中的A、B、D。

23.基層民主是我國廣大工人、農(nóng)民、知識分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利、發(fā)展基層民主

A、有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件

B、是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工程

C、為基層群眾直接參與國家事務(wù)的管理提供了更多機會

D、為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件

選A、B、D解析：這道題考的是概論的第十章建設(shè)中國特色社會主義文化的重要意義和十七屆六中全會的中央精神。根據(jù)十七大和十七屆六中全會的精神，建設(shè)中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志，能夠為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。

答案：ABBD

25.隨著著我國改改革開放放的不斷斷深入和和社會主主義市場場經(jīng)濟的的不斷發(fā)發(fā)展，各各種社會會矛盾日日益凸顯顯、解決決這些社社會矛盾盾，改革革創(chuàng)新社社會管理理體制，需需要

A、健健全社會會管理格格局

B、健健全基層層社會管管理體制制

C、創(chuàng)創(chuàng)新社會會管理理理念

D、創(chuàng)創(chuàng)新社會會管理方方式

選AA、B、CC、D解析：：這道道題考的的是是第第十一章章構(gòu)建社社會主義義和諧社社會的總總體思路路和“十二五五”規(guī)劃關(guān)關(guān)于加強強和創(chuàng)新新社會管管理的內(nèi)內(nèi)容。十十七大指指出，完完善社會會管理就就要推進進社會管管理體制制改革創(chuàng)創(chuàng)新；妥妥善處理理人民內(nèi)內(nèi)部矛盾盾；重視視社會組組織建設(shè)設(shè)和管理理；強化化安全生生產(chǎn)管理理和監(jiān)督督；健全全社會治治安防控控體系?！笆濉币?guī)劃指出，加強和創(chuàng)新社會管理就要創(chuàng)新社會管理體制；強化城鄉(xiāng)社區(qū)自治和服務(wù)功能；加強社會組織建設(shè)；完善維護群眾權(quán)益機制；加強公共安全體系建設(shè)。

26.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有

A、《虎門條約》

B、《望廈條約》

C、《黃埔條約》

D、《天津條約》

選B、C解析：這道題考的是綱要第一章有關(guān)資本帝國主義列強對中國的侵略。鴉片戰(zhàn)爭期間，除了英國強迫清政府簽訂的中英《南京條約》和中英《虎門條約》以外，美國和法國也強迫清政府簽訂了中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》。

27.第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治集團內(nèi)部一部分人震驚于列強的“船堅炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強”，洋務(wù)運動由此興起、洋務(wù)運動的一個重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有

A.翻譯學(xué)堂

B、工藝學(xué)堂

C、軍事學(xué)堂

D、法政學(xué)堂

選A、B、C解析：這道題考的是綱要的第二章洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)，其中的一項事業(yè)是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)(微博)生，洋務(wù)派創(chuàng)建了新式學(xué)堂，主要有三種，一是翻譯學(xué)堂，如京師同文館，一是工藝學(xué)堂，一是軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等。

28.一般說來，游擊戰(zhàn)爭是個戰(zhàn)術(shù)問題、但是，在抗日戰(zhàn)爭中，游擊戰(zhàn)爭具有戰(zhàn)略地位，是因為它

A、主要是在外線單獨作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)

B、是抗日戰(zhàn)爭的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式

C、是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的

D、是進攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)

選A、C解析：這道題考的是綱要的第六章游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位和作用。在抗日戰(zhàn)爭的初期和中期，游擊戰(zhàn)被提到了戰(zhàn)略的地位，具有全局性的意義，在戰(zhàn)略相持階段，敵后游擊戰(zhàn)成為主要的抗日作戰(zhàn)形式，游擊戰(zhàn)還為人民軍隊進行戰(zhàn)略反攻準(zhǔn)備了條件。

29.1957年2月，毛澤東在擴大的最高國務(wù)會議上發(fā)表(關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題)的講話，強調(diào)指出

A、社會主義社會充滿著矛盾

B、社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾

C、社會主義社會的矛盾可以通過社會主義制度本身得到解決

D、把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題

選A、B、C、D解析：這道題考的是綱要第九章有關(guān)探索社會主義建設(shè)道路的初步成果，1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，其主要內(nèi)容有：第一，關(guān)于社會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾；第二，關(guān)于社會主義社會的基本矛盾。這篇講話是一篇重要的馬克思主義文獻，是對科學(xué)社會主義理論的重要發(fā)展，對中國社會主義事業(yè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

30.社會主義法治理念反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂、其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和

A、公平正義

B、自由平等

C、服務(wù)大局

D、黨的領(lǐng)導(dǎo)

選A、B解析：這道題考的是基礎(chǔ)第七章社會主義法制觀念。社會主義法制觀念主要包括民主法制觀念、自由平等觀念、公平正義觀念和權(quán)利義務(wù)觀念等。

31.愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一、在我國，愛國主義

A、既是道德要求，又是法律規(guī)范

B、既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征

C、體現(xiàn)了愛國主義與愛社會主義的一致性

D、體現(xiàn)了愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

選ABCD

32.胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是

A、開辟了中國特色社會主義道理

B、形成了中國特色社會主義理論體系

C、確立了中國特色社會主義制度

D、建成了中國特色社會主義現(xiàn)代化國家

選ABC

33.2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方會議在南非德班舉行、盡管對部分焦點議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會取得了一些重要成果，包括

A、達成涵蓋所有締約方的“國際法律框架”

B、成立“德班增強行動平臺特設(shè)工作組”

C、繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期

D、正式啟動“綠色氣候基金”

選BCD

三、分析題：34~38小題，每小題10分，共50分、要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題、將答案寫在答題紙指定位置上、

34.結(jié)合材料回答問題：

材料1

有個人不小心打碎一個花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片、他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10~100克的最少，1~10克的稍多，0.1~1克和0.1克以下的最多；同時他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”、這個理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果、這個人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布·博爾。

摘編自《光明日報》(2011年2月21日)

材料2

迪迪·艾倫年輕時到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特·懷斯學(xué)習(xí)、她在給電影《江湖浪子》剪輯時，犯了一個非常不應(yīng)該的錯誤：在從一個鏡頭切換到另一個鏡頭時，第一個鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個鏡頭中去，并且長達三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達的目的地場景，而這時依舊可以聽見第一個鏡頭中的汽車聲！羅伯特·懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個“錯誤”時，她忽然看見窗臺上的一個小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長在艾倫家的園子里、只是別的地莓都能長出又甜又紅的果實，唯獨這株地莓不會結(jié)果，可它雖然不會結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會結(jié)果是一種“錯誤”，但就在這種錯誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動，她開始重新審視起那段影片，猛然意識到：這個錯誤的本身，其實就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時候，把第二個鏡頭中的聲音提前一點出現(xiàn)在第一個鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法、于是，她把這種“錯位剪輯”用到了這部影片的每一個切換的鏡頭中、影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對艾倫的人生態(tài)度和對電影的貢獻作了這樣的總結(jié)：“她深信這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實的地莓，也不要輕易扔掉，因為它可能會開出最美麗的花朵！”

摘編自《揚子晚報》(2011年6月27日)

(1)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？

第一問：（1）實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實踐，理論源于現(xiàn)實，碎花瓶理論是

(2)如何理解“這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧”？

(3)上述兩例對我們增強創(chuàng)新意識有何啟示？

參考答案：(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源、實踐認(rèn)識的目的；認(rèn)識特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識，對實踐具有能動的反作用。正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進行，達到預(yù)期的效果；當(dāng)錯誤的認(rèn)識誤導(dǎo)實踐時，就會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

這一原理要求我們重視實踐，因為只有實踐，才能得出正確的認(rèn)識。而且要懂得運用正確的認(rèn)識去指導(dǎo)實踐，否則實踐就會受到損失。

材料中的碎花瓶理論的提出正是實踐的結(jié)果，而得出的這一理論又指導(dǎo)了以后的實踐，即回復(fù)文物的具體實踐。

(2)真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。而謬誤是歪曲的反映事物的本質(zhì)。真理和謬誤是不同的兩種認(rèn)識，它們是對立的。真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存，在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。只要總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，就能夠獲取真理性認(rèn)識，因為錯誤往往是正確的先導(dǎo)；同時，在批判謬誤的過程中可以發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。材料中艾倫把傳統(tǒng)的技法轉(zhuǎn)化為錯位剪輯，把按照傳統(tǒng)技法的錯誤成功的轉(zhuǎn)化為一種新的錯位剪輯方法，正確的說明了真理和謬誤的辯證關(guān)系。

（3）創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，這一意識的提出并非空穴來風(fēng)，也要在實踐中進行。通過實踐的具體進行，可以總結(jié)出工作的靈感或者缺陷，從而進一步改進，促進社會不斷向前發(fā)展?？傊?，創(chuàng)新的實現(xiàn)離不開實踐，也離不開人的意識的主觀能動性。

35.結(jié)合材料回答問題

材料1

十一屆全國人大常委會第二十次會議初次審議的《中華人民共和國個人所得稅法修正案(草案)》將個人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元、隨后，全國人大常委會通過中國人大網(wǎng)向社會公開征求意見，共收到82707人提出的意見23萬余件、82536人對個人所得稅起征點發(fā)表意見，其中要求提高起征點的意見高達83%。

2011年5月10日和20日，全國人大法律委員會、財政經(jīng)濟委員會和全國人大常委會法制工作委員會聯(lián)合召開座談會，還分別聽取11位專家和16位來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會公眾對草案的意見、

6月27日，個法修正案草案再次提交全國人大常委會審議時，二審稿對3000元起征點仍未作修改、在審議過程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見中，要求提高起征點的占83%、對如此集中的意見，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚、更有委員指出，個人所得稅法不是5000元、3000元的問題，而是如何更認(rèn)真地對待群眾意見和老百姓的關(guān)注問題、

6月30日，全國人大常委會第二十一次會議以134票贊成、6票反對、11票棄權(quán)，決定對《中華人民共和國個人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進稅率，稅率為百分之三至百分之四十五、”二、第六條第一款第一項修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額、”

摘編自中國人大網(wǎng)(2011年6月30日、2011年7月1日)

材料2

此次個人所得稅法的修改將在社會生活中發(fā)揮積極作用、首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)、一方面，減除費用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕、工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬人減至約2400萬人、另一方面，通過調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提高減除費用標(biāo)準(zhǔn)的同時，進一步減輕稅負(fù)、這兩個措施是不一樣的，減除費用的提高是普惠，通過稅率級距調(diào)整進行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進一步減稅、此外，適當(dāng)擴大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜、其次，適當(dāng)加大對高收入者的調(diào)節(jié)力度、實行提高工薪所得減除費用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動，能夠使一部分高收入者在抵消減除費用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。

摘編自中國人大網(wǎng)(2011年6月30日)

(1)此次個稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國特色社會主義民主？(5分)

(2)結(jié)合此次個稅法的修改，分析當(dāng)前我國收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求、(5分)

參考答案：（1）社會主義民主是多數(shù)人的民主，是廣大人民群眾做了國家的主人，獲得了管理國家的權(quán)利，人民民主是真正的民主?！吨腥A人民共和國個人所得稅法修正案》的修訂過程體現(xiàn)了中國特色社會主義民主。在修訂的過程中，召開聽證會，網(wǎng)上征求意見，接受來自于不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會公眾對草案的意見，最后做出了符合人民要求的調(diào)整。充分體現(xiàn)了人民群眾參政議政的權(quán)利，讓人民真正享受到了廣泛性、真實性的民主。

（2）我國當(dāng)前收入分配制度的趨向是通過深化收入分配改革，解決收入差距過分懸殊的問題，轉(zhuǎn)向包容性和共享式發(fā)展。

合理調(diào)整收入分配格局的要求有：①堅持完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。②加快調(diào)整國民收入分配格局，主要努力提高居民收入在國民收入中的比重，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步。③加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度：一是提高低收入者收入，二是努力擴大中等收入者比重，三是切實對過高收入者進行有效調(diào)節(jié)，四是取締非法收入，五是規(guī)范壟斷行業(yè)的收入。六是完善公務(wù)員(微博)工資制度，深化事業(yè)單位收入分配改革。

36.結(jié)合材料回答問題：

材料1

“余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生、羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立、洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起、十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉、世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時代也、是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉?！?/p>

“中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做、講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體、照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不得不革命。”

摘自《孫中山全集》第一卷

材料2

“一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志、我們現(xiàn)在是這樣做了、我們團結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國成立了、我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由、我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了?！?/p>

摘自《毛澤東文集》第五卷

參考答案：（1）①1840年鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方列強的入侵，中國的社會性質(zhì)和任務(wù)都發(fā)生了重大的變化。從原先的封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?；社會的主要矛盾從原先的地主階級和農(nóng)民階級的矛盾，轉(zhuǎn)化為帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。社會性質(zhì)和主要矛盾的變化，決定我們要進行反帝反封建，爭取民族獨立和人民解放的民主革命。

②孫中山的民族、民權(quán)、民生的三民主義是資產(chǎn)階級的民主革命的綱領(lǐng)，民族革命當(dāng)中包含推翻滿清的統(tǒng)治，但這僅僅是一個方面；更重要的民主革命的目標(biāo)是要推翻封建統(tǒng)治，建立民主的共和國，完成民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)，所以說“就算漢人為君主，也不得不革命”

（2）①中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。中國共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。國共兩黨第一次合作，形成席卷全國的革命新形勢，給北洋軍閥反動統(tǒng)治以沉重打擊。

②孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，完成了近代以來中國人民和無數(shù)仁人志士夢寐以求的民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進步的歷史新紀(jì)元。

③新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國家的理想，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，開展了大規(guī)模社會主義建設(shè)，

④1978年中國共產(chǎn)黨又推進了改革開放和社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的持續(xù)奮斗，中國人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫了中國發(fā)展的輝煌篇章。當(dāng)前，全國各族人民正滿懷豪情為全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化而團結(jié)奮斗。

37.結(jié)合材料回答問題：

“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則、1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程、此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資、有時工程款不能及時拿到，他四處借錢，也要堅持將工資發(fā)放、他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本?！?/p>

2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪、不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難、得知噩耗，孫東林悲痛不已、為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資、兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事、他自己墊上6萬以后，還差1萬多元、這個時候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上、這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！

隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢、發(fā)工資的時候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少、臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾、69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。

(1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？(6分)

(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅守誠信？(4分)

參考答案：（1）誠信的含義：公道德建設(shè)以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統(tǒng)道德的弘揚，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實踐的正確反映。誠信是指誠實守信，誠實是真實無欺，既不自欺也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。

誠信的道德力量（誠信的意義和作用）：首先，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。最后誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。因此就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。

（2）在當(dāng)今市場經(jīng)濟條件下，在中國特色社會