東方朔隨口答道

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀(一)世界是永恒發(fā)展的1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實質(zhì)有一次，漢武帝到上林苑游玩，望見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人登記這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不興奮地說“你欺瞞我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，莫非是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明白什么？想一想世界上的一切事物都是發(fā)展變化的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到確定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人的相識是發(fā)展的（相識過程）思索：這些變更過程又說明白什么？“有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)建的學問總和或許等于過去兩千多年來的總和。預料到2010年，很多方面的學問將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，學問將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技學問中，20世紀末的學問可能只占1％，即99％的科技學問是新總結(jié)出來的?！保?）自然界是變更發(fā)展的（2）人類社會是變更發(fā)展的（3）人的相識是變更發(fā)展的1、發(fā)展的普遍性。世界是永恒發(fā)展的思考1：

唯物辯證法的基本觀點和總特征是什么？聯(lián)系與發(fā)展它們之間有什么聯(lián)系？唯物辯證法的兩個總特征普遍聯(lián)系永恒發(fā)展正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展。思索2：運動變更是否就是發(fā)展？2、發(fā)展的實質(zhì)（1）發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。相同點：都表明事物不是靜止的，承認了確定運動。爭鳴:區(qū)分：變更：運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更（有上升的、向前、進步的，也有下降的、向后的、退步的）。發(fā)展：是具有向前、進步、上升性質(zhì)的變更，是新事物代替舊事物過程。變化就是發(fā)展？袁世凱稱帝倒退下降的變更前進上升的變更新中國成立發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（２）對發(fā)展的理解新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大前途舊事物是否推斷新舊事物的根本標準（２）對發(fā)展的理解錯誤標準之一：時間標準

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標準之二：現(xiàn)狀標準※目前力氣強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準之三：名稱、旗號標準※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上推斷新舊事物。俄國著名作家赫爾岑，有一次應摯友邀請，去參與音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這是女主子推了他一下，問：“先生，你不寵愛音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主子驚異地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑心平氣和地反問：“莫非流行的東西就是高尚的嗎？”。女主子反對：“不高尚的東西怎么會流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。問：女主子犯了一個什么錯誤？(女主子推斷高尚音樂的標準是依據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新穎 ，一時的流行等。而新舊事物的根本區(qū)分在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的前途。)

區(qū)別含義不同性質(zhì)不同聯(lián)系發(fā)展是運動（變更）；運動（變更）未必是發(fā)展

發(fā)展的實質(zhì):新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

運動作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變更。變更運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更，這種變更既有上升的、前進的、進步的，也有下降的、向后的、退步的。發(fā)展新事物代替舊事物，是具有前進、上升性質(zhì)的變更。沒有干脆表達或規(guī)定運動變更的總體性質(zhì)和趨勢揭示了事物運動變更所包含的趨向性都表明事物不是確定靜止、不是凝固不變和僵化分析以下事物的變更是不是發(fā)展：A、“三個代表”思想的確立；B、爬行類動物變成始祖鳥C、計算機自問世至今，每幾個月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就會更新?lián)Q代一次。D、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育出優(yōu)良的品種。E、在一些國家恐怖勢力猖獗；F、在我國，一部分群眾被李洪志及其法輪功的歪理邪說所蒙騙。

G、環(huán)境破壞，鳥類削減發(fā)展的普遍性原理方法論：要堅持發(fā)展的觀點看問題。自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的相識是發(fā)展的。我國有古詩曰：“離離遠上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離遠上草，一歲一枯榮”表明A、事物是運動變更的B、運動是物質(zhì)的唯一特性C、離開物質(zhì)談運動是唯心主義D、任何運動都存在相對靜止（2）“野火燒不盡，春風吹又生?！钡木売稍谟贏、新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力B、新事物是和舊事物相比較而言的C、物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的D、事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的AA

材料：生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎。西部地區(qū)是我國大江大河的發(fā)源地，也是目前我國水土流失、干旱缺水、土地沙化及各種自然災難嚴峻，生態(tài)環(huán)境特殊脆弱的地區(qū)。切實加強生態(tài)環(huán)境的疼惜和建