神農(nóng)祭壇導(dǎo)游詞

Word-5-神農(nóng)祭壇導(dǎo)游詞神農(nóng)架木魚(yú)鎮(zhèn)南面六公里處的小當(dāng)陽(yáng)村，這是一個(gè)很有靈氣的地方，迎面聳立在神農(nóng)壇對(duì)面的絕壁經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的風(fēng)化作用，展現(xiàn)出了形似奔馬、狀如流云的圖案，更為神奇的是在絕壁上還有一幅栩栩如生的神農(nóng)氏自然?神像，而這卻是在神農(nóng)壇建成之后才發(fā)覺(jué)的，神農(nóng)壇景區(qū)是由我國(guó)聞名的書(shū)畫(huà)家錢(qián)紹武先生設(shè)計(jì)的，于1997年正式建成，是我區(qū)第一個(gè)也是唯一的一個(gè)集人文景觀和自然景觀為一體的景點(diǎn)，分為三個(gè)部分，分離是古老植物園、千年杉王、神農(nóng)祭壇，其它還有反映神農(nóng)風(fēng)情的晚會(huì)可供欣賞。

首先我們來(lái)到了古老植物園，這里集中了一批庇護(hù)和孓遺古老、珍惜、瀕危的植物物種，其中有國(guó)家一級(jí)庇護(hù)植物珙桐，二級(jí)庇護(hù)植物連香、香果、銀杏、等27種，在這里大家能夠看到許多樹(shù)的下面都立了一塊石頭，上面刻著人名和地名，本來(lái)這些樹(shù)都是被領(lǐng)養(yǎng)了的，固然假如您情愿的話，您在此也能夠領(lǐng)養(yǎng)您所愛(ài)慕的任一棵沒(méi)被領(lǐng)養(yǎng)的樹(shù)，這樣您就不僅能夠每年收到由這里的工作人員給您寄去的它們的生長(zhǎng)狀況照片。我們現(xiàn)在看到的這種樹(shù)叫鵝掌秋，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上浮現(xiàn)了，是我國(guó)二級(jí)庇護(hù)植物，葉似馬褂，也稱馬褂樹(shù)，花在新葉初展時(shí)就已開(kāi)放，花的外形酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫"中國(guó)的郁金香'。

前面的這棵就是銀杏了，它是我國(guó)二級(jí)庇護(hù)植物，屬裸子植物，落葉大喬木，被譽(yù)為活化石，也曾被我國(guó)聞名學(xué)者郭沫若贊譽(yù)為"東方的圣者'和"人文主義有生命的紀(jì)念塔'，因?yàn)閷⑺娜~片與葉柄對(duì)折后形似步履蹣跚的鴨腳，所以也叫鴨腳板樹(shù)。銀杏是雌雄異株，每當(dāng)春風(fēng)拂面、丁香吐艷時(shí)，銀杏花悄然開(kāi)放，但這并不是真正意義上的花，它沒(méi)有花瓣惟獨(dú)花粉和胚珠，當(dāng)風(fēng)把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便會(huì)結(jié)出果實(shí)，其果實(shí)是一枚暴露的種子，其外種皮有毒有臭味，惟獨(dú)砸開(kāi)堅(jiān)硬的內(nèi)種皮才能夠吃到果仁，果仁雖好卻不宜多吃也不易吃到，往往是一棵銀杏種下數(shù)十年后才結(jié)果，因此又叫公孫樹(shù)。小小的葉片彌漫了詩(shī)情畫(huà)意，而且能散發(fā)出驅(qū)蟲(chóng)的清香，可制作簡(jiǎn)易而精致的書(shū)簽，古人以漂亮的葉片作為傳遞友誼的信物。古代文人如歐陽(yáng)修等在他們的詩(shī)文中都曾提及銀杏，表述了他們的珍愛(ài)禮之情。

現(xiàn)在浮現(xiàn)在我們眼前的這棵就是國(guó)家一級(jí)庇護(hù)植物珙桐，它是一種古老的孑遺植物，在第四紀(jì)冰川侵襲之前也曾在地球上繁盛一時(shí)，但如今只剩下這僅有些一屬一種了，珙桐愛(ài)與名山結(jié)緣，在神農(nóng)架、張家界、峨嵋山、梵凈山都能見(jiàn)到它漂亮的身影，開(kāi)花季節(jié)滿山雪白，漂亮而壯觀，如飛鴿落滿枝頭，因此歐洲人又稱它為"中國(guó)的鴿子樹(shù)'。但是在它的拉丁文名字中卻浮現(xiàn)了一個(gè)外國(guó)人的姓氏大衛(wèi)，這是由于西方植物學(xué)家為了紀(jì)念在發(fā)覺(jué)珙桐上做出了巨大貢獻(xiàn)的法國(guó)神父大衛(wèi)的。許多西方植物采集者都把為了尋覓這種漂亮的樹(shù)種作為來(lái)華的目的之一，他們由于發(fā)覺(jué)了珙桐而深深的沉迷中國(guó)。

"蒼皮溜雨四十圍，黛色參天兩千尺'，杜甫的這首詩(shī)大概就是對(duì)前面的這棵杉王的最好寫(xiě)照了，這株鐵堅(jiān)油杉的樹(shù)齡已在千年以上，它歷經(jīng)滄海風(fēng)霜，至今仍然高大挺立、仰頭云天、枝葉繁茂、蔥郁勁秀，主桿堅(jiān)似青銅，古時(shí)人們?yōu)榱思赖焐褶r(nóng)求福免災(zāi)，曾在古杉的基部略加修鑿，供奉神農(nóng)金像，一時(shí)香火鼎盛，后來(lái)隨著時(shí)光的流逝，鐵尖杉傷口愈合，而金像也被大樹(shù)裹在肚里了，古杉雖歷盡劫難，卻保持著盎然生機(jī)，有著堅(jiān)韌的生命力，這是生命之樹(shù)是不老的象征。神樹(shù)高36米，胸徑2.047米，胸圍7.5米，材積88立方米，蔽陰面積120平方米，至少六人才可合抱，當(dāng)代書(shū)畫(huà)家錢(qián)紹武先生稱它為杉王，并撰杉王頌立于樹(shù)旁。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了神農(nóng)壇景區(qū)的核心部分神農(nóng)祭壇，神農(nóng)祭壇是專供炎黃子孫緬懷先祖、祭奠神農(nóng)、祈求神靈賜福的地方。祭壇分為天壇和地壇，天壇座落于二象抬駝的青翠的群山之上，他雙眼微閉似在洞察世間萬(wàn)物，神像高21米，象征著祖國(guó)21世紀(jì)蒸蒸日上；寬35米，與高加起來(lái)是56米，象征著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)；頭上的兩只牛角是按照傳奇中神農(nóng)氏是牛首人身而設(shè)計(jì)的，而實(shí)際上牛角是古代農(nóng)耕部落的圖騰；銜接天壇和地壇的是草坪和墀階，中間的草坪和兩邊的墀階徹低具有我國(guó)古代皇家建造風(fēng)格，中間是天子所走，兩邊為大臣所走，又有左臣右相之分；在我國(guó)古代稱單數(shù)為陽(yáng)數(shù)雙數(shù)為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)之首，與天長(zhǎng)地久的"久'同音，有天長(zhǎng)地久、九九歸一之意，故兩邊的墀階一致是九的倍數(shù)，從下至上分離是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五個(gè)含九階段，又有九五之尊之意，這說(shuō)明炎帝神農(nóng)氏在華夏兒女的心中早已被奉為至尊。墀階下面是地壇，地壇也是供普通的平民祭奠的，前面設(shè)有九鼎八簋、香爐和功德箱，每一個(gè)炎黃子孫均可在此祭奠神農(nóng)、祈福免災(zāi)。在這里我們能夠看到地壇是外圓內(nèi)方，這是由于在古時(shí)人們對(duì)大自然的熟悉還不是特殊清晰的時(shí)候認(rèn)為是天圓地方；在祭壇的中心有五色石，它們分離代表金、木、水、火、土五行；神農(nóng)老祖不僅遍嘗百草、搭架采藥而使神農(nóng)架得其美名，更為了子孫后代的富強(qiáng)昌盛、繼續(xù)進(jìn)展和長(zhǎng)進(jìn)做出了巨大貢獻(xiàn)，在祭壇內(nèi)有八幅壁畫(huà)就標(biāo)明白炎帝一生為后代留下的功績(jī)與財(cái)寶，大家可一同隨我走近來(lái)看一下，這些分離是降牛以耕、日中為市、積麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始農(nóng)耕、穿井澆灌和原始醫(yī)藥。

炎帝神農(nóng)是中華民族的宏大始祖，是我們的祖先神，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)用火和發(fā)明白原始農(nóng)耕而被稱為炎帝神農(nóng)，同時(shí)他也是中華民族的第一大發(fā)明家，他的許多發(fā)明制造在中華民族的進(jìn)展史上留下了輝煌的篇章，我們至今還沐浴著他的恩澤。那么現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)到祭壇前來(lái)祭拜一下這位宏大的始祖吧，關(guān)于祭奠的辦法分為官祭和民祭兩種，官祭有十個(gè)步驟，分離是九響鐘鼓、（主、陪）祭奠人就位、燃燭上香獻(xiàn)爵、恭讀圣文、敬獻(xiàn)三牲、演奏頌曲、獻(xiàn)花捐資、鳴炮九響、祭祖鞠躬、祭奠歌舞；民祭的程序比較容易一些，主要有燃燭焚香、叩首許愿、捐贈(zèng)功德、鳴鐘響鼓、燃放鞭炮、祭奠完畢。那么現(xiàn)在就讓我們依著民祭的辦法來(lái)祭奠一下這