孔子形象在戲劇影視中的運用探析,戲劇論文

孔子形象在戲劇影視中的運用探析,戲劇論文摘要：在我們國家文化悠悠五千年的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)了眾多代表性人物，例如儒家代表人物孔子、孟子，道家創(chuàng)始人老子，王禪老祖鬼谷子等，他們的哲學(xué)思想不僅改造了當(dāng)時的社會，更為中華民族精神文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。秉承著傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的理念，本文就戲劇影視作品中的孔子形象展開研討，進而幫助人們更直觀地了解我們國家思想大家孔子的形象及其儒家思想。本文關(guān)鍵詞語：戲劇影視作品;孔子形象;我們國家古代思想大家孔子及集中反映孔子思想的(論語〕，在我們國家文化發(fā)展史上產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。隨著我們國家經(jīng)濟的發(fā)展，人民對于精神思想層面的需求日益提升，對于思想大家孔子及其儒家思想日益推崇，遍布世界各地的孔子學(xué)院已成為傳播中華文化的重要窗口。我們國家戲劇影視作品，通過塑造孔子的人物形象來宣揚儒家思想，從近代視野中的(子見南子〕到經(jīng)濟全球化時期的(孔子〕再到群眾文化下的(孔子〕，一系列的戲劇影視作品，通過不同的表現(xiàn)手法，塑造了經(jīng)典傳神的孔子形象，讓群眾對我們國家思想大家孔子的氣度風(fēng)貌有了全新的認(rèn)識，對儒家思想有了更深層面的解讀。一、萬世師表孔子(一)孔子生平簡介孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，生于公元前551年，卒于公元前479年，今河南夏邑人。孔子一生歷經(jīng)坎坷曲折，年幼喪父，跟隨母親困難度日，大約十七歲時，母親因病逝世。孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，帶領(lǐng)門下弟子周游列國，宣揚儒家思想，并逐步構(gòu)成了儒家思想體系。孔子晚年時期，修訂了六經(jīng)，供后人參考學(xué)習(xí)。孔子逝世后，其門下弟子根據(jù)孔子生平言行，修訂了(論語〕。儒家思想對中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，孔子也被后人尊稱為大成至圣先師。(二)孔子的主要思想孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)講，以為君子成人之美，不成人之惡、己所不欲，勿施于人，具體表現(xiàn)出出孔子的人道主義精神；在政治方面，孔子以為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)為政以德，用德治和禮治統(tǒng)治國家和人民，構(gòu)建大同社會是孔子的最高理想；在經(jīng)濟方面，孔子以為人們應(yīng)當(dāng)重義輕利，不義而富且貴，于我如浮云；在教育方面，孔子主張有教無類，將仁和禮作為教育的重心，是我們國家最早使用因材施教方式方法的老師；在史學(xué)方面，孔子以為應(yīng)當(dāng)知之為知之，不知為不知，不能夠出現(xiàn)狂妄不直的心態(tài)；在美學(xué)方面，孔子以為一個有才華的人，不應(yīng)當(dāng)只通曉文學(xué)藝術(shù)，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)政治道德，這樣不僅能夠陶冶情操，更能夠改變政治局勢和社會相貌。二、孔子對我們國家思想文化發(fā)展的影響(一)積極樂觀的有為精神孔子有自個的天命觀，但對人一生的整體把握，卻強調(diào)事在人為?？鬃右詾閼{借本身的努力能夠改變天命帶來的弊端?？鬃又苡瘟袊鴷r，屢遭磨難，甚至生命安全都遭到威脅。面對天下無道的烽火狼煙，孔子臨危不亂，游講君王，積極宣揚人道主義思想。明知前路困難，卻還是那樣帶領(lǐng)門下弟子周游列國十四載?？鬃又v究仁道，強調(diào)仁德的重要性，以為以德報怨，何以報德?以直報怨，以德報德，以為人的德行是最為難得珍貴和高尚的，不能被辜負(fù)，而且本身的仁德修養(yǎng)能夠影響身邊的人，而本身的仁德修養(yǎng)是靠自覺和努力，因而，宣揚仁道也要靠人的主觀努力?？鬃右簧冀K堅持這種積極樂觀的有為精神。孔子積極樂觀的精神追求，打破了傳統(tǒng)的鬼神天命思想，成為中華民族精神的重要組成部分，在歷史文化的長河中不斷得到沉淀發(fā)酵，構(gòu)成發(fā)奮向上、發(fā)奮圖強的民族文化和民族精神。(二)高尚的道德觀念重視道德價值，是孔子仁道思想的核心。堅持以德為主，崇尚良好的道德，以為道德是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，而道德的基本核心就是仁義。通過對孔子的道德價值觀進行分析，可知孔子從人與人之間的相處形式、人與社會之間的相處形式等多方位進行研究，提出了在交往經(jīng)過中要以德為主，己所不欲，勿施于人；富有德行的君子為人處世以義為先，而缺乏德行的小人為人處世則以利為先，人們應(yīng)當(dāng)努力成為道德與操行兼?zhèn)涞木?，遠(yuǎn)離身邊的小人?？鬃又鲝埲藗儜?yīng)該秉承高尚的道德觀念，不應(yīng)該貪圖享受，做出不利于社會穩(wěn)定發(fā)展的事情；在面對社會不公時，要當(dāng)仁不讓，見義勇為。孔子仁愛思想綿延幾千年，在其鼓勵下涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士，錘煉了中華民族舍生取義、大公無私的民族風(fēng)骨，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神脊梁。(三)偉大的教育思想孔子作為我們國家春秋時期的偉大思想家、教育家，其教育觀點值得后人考慮和借鑒。三人行，必有我?guī)熝?，強調(diào)學(xué)習(xí)要謙虛，要揚長避短。不恥下問舉一反三因材施教構(gòu)成了孔子教育思想的核心內(nèi)容，尤其是因材施教的教育思想，對我們國家從古至今教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃拥慕逃鲝?，為我們國家教育事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為中華文化的絢麗瑰寶。三、孔子形象顯影在戲劇影視作品中(一)近代視野中的(子見南子〕在新文化運動時期，激進派抵觸儒家學(xué)派的思想，孔子的形象和地位受損，但在一些文學(xué)戲劇作品中，孔子的形象也愈加真實化，具有煙火氣[1]。一九二八年十月，林語堂的(子見南子〕正式發(fā)表，林語堂從生活化的角度刻畫了孔子的形象，其作品中的孔子不僅僅僅是思想大家，更是一個具有詼諧細(xì)胞的平常人，拉近了孔子與平民之間的距離，讓世人更直觀地了解了孔子的形象。林語堂以為孔子是一個具有真性情的詼諧人物，摒棄傳統(tǒng)大肆宣傳孔子豐功偉績的刻意手法，將有血有肉的孔子形象塑造了出來，具體表現(xiàn)出了孔子至情至性的一面。林語堂以為孔子與以其為代表的儒家思想是兩個個體，固然摒棄了儒家思想，但對孔子形象的刻畫卻愈加真實，站在客觀的角度評判孔子及儒家思想。在林語堂的(子見南子〕中，描繪了孔子周游列國，碰到了思想見解獨特的南子，但是南子在當(dāng)時的名聲并不好，孔子考慮到南子的政治影響，還是選擇與南子見面，而對于南子的思想見解，孔子覺得深受啟發(fā)，但迫于當(dāng)時的封建制度，孔子與南子的見面不合禮儀，因而，林語堂用詼諧詼諧的手法刻畫出了一個真性情的孔子。受新文化運動的影響，固然批判舊時代的封建思想、禮儀制度，但是孔子是一個獨立的個體，在批判風(fēng)潮中，林語堂通過其獨幕劇為孔子正名，將矛頭指向當(dāng)時的封建制度體系。林語堂憑借自個獨特的獨幕劇表現(xiàn)手法，將一個詼諧詼諧、至情至性的孔子形象展現(xiàn)給群眾，塑造了一個走下圣壇的孔子形象。(二)經(jīng)濟全球化時期的(孔子〕一九九零年，電視劇(孔子〕進入群眾視野。(孔子〕的拍攝背景是經(jīng)濟全球化逐步發(fā)展，不再秉持批判儒家的創(chuàng)作理念，本部電視劇就孔子的一生進行了描繪，以孔子在思想、政治、教育、文獻整理等方面的成就為主線，客觀地講述歷史的真實，也用藝術(shù)的表現(xiàn)手法刻畫了孔子傳奇的一生[2]。(孔子〕對孔子的形象塑造以歷史為根據(jù)，真實立體地具體表現(xiàn)出了孔子從童年到老年的人生經(jīng)歷，在觀眾面前展現(xiàn)了一幅形象飽滿、內(nèi)涵豐富的人物畫卷。該劇講述了孔子一生經(jīng)歷的重要的歷史事件及其有關(guān)思想，例如孔子提出的人與人相處的規(guī)范己所不欲，勿施于人，強調(diào)道德價值觀的重要性，相信天命但又不順應(yīng)天命等等?？傊?，(孔子〕呈現(xiàn)了孔子的真實生活，讓人們客觀地了解了這位偉大的思想家、政治家、教育家。(三)群眾文化下的(孔子〕隨著我們國家經(jīng)濟水平的提高，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承日益遭到重視，傳統(tǒng)國學(xué)日益遭到人們的推崇。作為萬世師表的孔子也在多元化表現(xiàn)手法下顯影在戲劇影視作品中。貳零一零年上映的(孔子〕，通過戲劇化的表現(xiàn)形式，記錄了孔子從中年到病逝的人生經(jīng)歷，描繪了孔子一生具有代表性的三件大事，如夾谷會盟、周游列國等，塑造了一位富有生活氣息的思想大家。(孔子〕這部電影，在群眾文化的視野下上映，為迎合群眾的審美口味，電影的內(nèi)容進行了修飾和改編，寫實地記錄了孔子一生的豐功偉績，又藝術(shù)化地表現(xiàn)了孔子的羅曼情史，展現(xiàn)了有血有肉的孔子形象[3]。就本部電影塑造的孔子形象而言，觀眾秉持的觀點不一，有人以為孔子形象的塑造應(yīng)該根據(jù)史實記載，正確地讓觀眾了解這位思想大家，不能歪曲編造歷史，丑化孔子圣人形象，例如孔子與南子之間發(fā)生的故事；也有人以為，孔子究其根本也是一個平凡人，人非圣賢孰能無過，假如過度宣揚孔子的豐功偉績，把孔子刻意塑造成神一樣的人物，反而會使得形象過于僵硬，通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法，讓孔子更接近生活，其形象更深切進入人心。四、結(jié)束語總而言之，在全面建成小康社會的今天，人們在精神思想層面的需求也與時俱進，孔子及其儒家思想再次活潑踴躍在群眾視野。對于孔子形象在戲劇影視作品中的藝術(shù)具體表現(xiàn)出，各持己見，褒貶不一，但無論是歷史事實的具體表現(xiàn)出手法，還是藝術(shù)化的刻畫形式，都無法否認(rèn)孔子形象已經(jīng)深切進入人心。以藝術(shù)化的方式進行再現(xiàn)，可見孔子的儒家思想對現(xiàn)代人的精神洗禮和理念撞擊仍在持續(xù)。對于孔子及其儒家思想，觀眾應(yīng)客觀地分析、理性地對待，取其精華要髓，去其糟粕是對待傳統(tǒng)文化的不敗法寶。觀眾要在欣賞、品鑒藝術(shù)形象的同時，摒棄傳統(tǒng)的封建思想，彰顯儒家思想的現(xiàn)代價值，為我們國家的文化發(fā)展作出奉獻。以下為參考文獻[1]鄭越.女性編導(dǎo)視域下的舞劇孔子之采薇舞采薇之人在舞一方