科學(xué)認(rèn)知的分布特征和基于互聯(lián)網(wǎng)的科學(xué)認(rèn)知,科技論文

科學(xué)認(rèn)知的分布特征和基于互聯(lián)網(wǎng)的科學(xué)認(rèn)知,科技論文內(nèi)容摘要：與日常的常識認(rèn)知相比，科學(xué)認(rèn)知內(nèi)在的是分布的。隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)中的分布認(rèn)知變得越來越多樣和復(fù)雜；十分是，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)對科學(xué)認(rèn)知的方式和分布構(gòu)造帶來本質(zhì)性的影響。本文關(guān)鍵詞語：科學(xué)認(rèn)知;分布認(rèn)知;互聯(lián)網(wǎng);DistributedCognitionofScienceandItsNewCharacteristicsLiQuanminDepartmentofPhilosophy,EastChinaNormalUniversityAbstract：Comparedwithordinarycognitionindailylife,scientificcognitionisinherentlydistributed.Alongwiththedevelopmentofscience,distributedcognitioninsciencebecomesincreasinglyperseandcomplex.Inparticular,theInternethasbroughtsubstantialimpactonthewayandstructureofscientificcognition.與日常的常識認(rèn)知活動相比，在科學(xué)認(rèn)知的經(jīng)過中，研究者通常要借助儀器去觀測對象，要利用工具去完成復(fù)雜的計算，也要通過媒介進(jìn)行信息溝通和共享。這意味著科學(xué)認(rèn)知不僅發(fā)生在個體或個體的心智中，而且分布于其他個體、工具和媒介。簡言之，科學(xué)認(rèn)知是分布的。那么，科學(xué)的分布認(rèn)知究竟有哪些基本特征?當(dāng)下，又呈現(xiàn)什么樣的新特點?本文中，筆者試圖對這兩個問題作些初步的回答。一、什么是分布認(rèn)知在討論科學(xué)的分布認(rèn)知之前，我們先來看看究竟什么是分布認(rèn)知。在日常認(rèn)知活動中，當(dāng)碰到的問題和情景相對簡單，個體(作為認(rèn)知主體)通常并不需要別人的合作或外在工具的幫助，就能完成詳細(xì)的認(rèn)知任務(wù)。比方，當(dāng)你拿著一張百元的人民幣，去附近的一家商店買件10元的商品，你的心智一般可快速地算出，得找回90元。不過，假如認(rèn)知的任務(wù)復(fù)雜一些，比方你一下子去商店買幾十件價格不等的商品，可能就需要求助于計算器或者別人的幫助(當(dāng)然，假使你心算能力很強，也大可不必)。假如你使用了計算器，或者你報每件商品的價格，由你隨行的家人或朋友將價格累加，則完成計算的認(rèn)知任務(wù)便是分布的。這表示清楚，固然在日常生活的大多數(shù)情況下，個體憑借本身的心智運作就能實現(xiàn)認(rèn)知經(jīng)過，但假如任務(wù)變得復(fù)雜，則可能需要借助分布認(rèn)知。由此可見，所謂分布認(rèn)知，就是一個認(rèn)知主體與其他認(rèn)知主體之間協(xié)同或借助認(rèn)知工具來開展的認(rèn)知活動。這里，預(yù)設(shè)了認(rèn)知并不局限于個體的心智或大腦，而是能夠分布于其他個體或認(rèn)知工具。1能夠看出，這個預(yù)設(shè)會引發(fā)爭論，由于有人能夠堅持以為：認(rèn)知只是每個個體的心智活動經(jīng)過，而別人或工具只是個體開展認(rèn)知活動的外在條件，故不應(yīng)看作認(rèn)知經(jīng)過的構(gòu)成要素。比方，在上面的例子中，假如你借助計算器累計商品的價格，這時，計算器只是幫助你開展認(rèn)知活動的外在工具，而真正的認(rèn)知活動應(yīng)該是你運用感官獲得商品及其價格的視覺信息，記憶這些信息并理解其意義(什么商品，這個價格對于這件商品而言能否物有所值，等等),決定用計算器來累計價格，等等。這些都是心智中的活動，因此是被理解的和有意義的。至于用計算器累計價格，其實只是對數(shù)字符號的操作(物理上為電子的流動),華而不實不包含理解成分，本身也就沒有意義，故不能作為認(rèn)知經(jīng)過或認(rèn)知的構(gòu)成要素。那么，該怎樣對待或處理上述預(yù)設(shè)引起的爭論?我們以為，這取決于對認(rèn)知這一概念的理解。假如認(rèn)定認(rèn)知只是大腦或神經(jīng)系統(tǒng)的功能，那么，認(rèn)知活動及其經(jīng)過就發(fā)生在個體的顱內(nèi)，包括知覺、記憶、推理、想象和決策等成分或環(huán)節(jié)；而假如認(rèn)知指的是認(rèn)知主體獲取和處理來自認(rèn)知對象(客體)的信息，那么，它就不僅僅限于個體顱內(nèi)所發(fā)生的活動，還應(yīng)包括介入信息的獲取和處理的其他成分和環(huán)節(jié)。比方，上述的計算器就介入了信息處理的經(jīng)過，故應(yīng)屬于認(rèn)知的一個成分。事實上，在傳統(tǒng)的認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)中，關(guān)于認(rèn)知，采用的是上述，且天天都在增加。7預(yù)印本文庫的特點是論文無需同行的評審，只要通過規(guī)范性的認(rèn)證，即可上傳發(fā)表。這一特點對于科學(xué)的分布認(rèn)知和推動科學(xué)發(fā)展具有宏大的影響。其一，對于作者來講，不僅能夠根據(jù)讀者的反應(yīng)對論文進(jìn)行修改或撤回，而且一旦論文獲得同行們的認(rèn)可，其在科學(xué)發(fā)現(xiàn)或理論發(fā)明上的居先權(quán)便得以確立，這樣，也就基本解決了以往科學(xué)界長期存在的種種居先權(quán)之爭。能夠設(shè)想，假如牛頓和萊布尼茨所處的時代有了這一文庫，那么，關(guān)于微積分的發(fā)明權(quán)之爭也就不會出現(xiàn)了。其二，對于讀者而言，能夠及時地了解與自個一樣或相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展，以避免做重復(fù)性的工作。8在科學(xué)史上，康德率先提出太陽系起源的星云講，差不多半個世紀(jì)以后，拉普拉斯又獨立地提出這一假設(shè)，結(jié)果，這一學(xué)講被稱為康德-拉普拉斯星云講。而如今，這種情況將不復(fù)存在。當(dāng)然，讀者假如也是該論文的問題的研究者，就有可能由于慢了一拍而失去居先權(quán)，但更多的情況是，能夠基于別人已發(fā)表的論文推進(jìn)自個的研究，去獲得更上一層樓的成果。這樣，預(yù)印本文庫就導(dǎo)致研究者之間競爭的加劇。其三，從對科學(xué)發(fā)展的推動作用來看，預(yù)印本文庫的出現(xiàn)使得科學(xué)研究的經(jīng)過加速。以往，在科學(xué)研究中，個體或團(tuán)隊能夠就某類或某個問題進(jìn)行長時間的獨立研究，或者形象一點講，進(jìn)行單獨的長跑；而該文庫的出現(xiàn)，則能將全世界從事一樣或類似研究的人或團(tuán)隊連接起來，大家進(jìn)行接力賽跑。盡管求解問題的路程還是馬拉松的距離，但采用接力而非單獨的長跑，解決問題的時間將大大縮短。其四，預(yù)印本文庫也給現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)知帶來了新的問題。由于論文是在沒有進(jìn)行同行評審的情況下發(fā)表的，因此其包含錯誤甚至造假的可能性就會增加。十分是，假如讀者沒有足夠的鑒別能力，那么，以謠傳訛的風(fēng)險也就上升；而那些根據(jù)不正確論文所寫的新聞報道還會誤導(dǎo)公眾。為了解決這些新問題，一方面需要作者具有真誠實在的科學(xué)態(tài)度和自律精神；另一方面，也是更重要的，是要求讀者具有更高層次的評判和鑒別能力。不過，從歷史和現(xiàn)實的情況看，只要健全的科學(xué)共同體存在并發(fā)揮作用，科學(xué)認(rèn)知就有自我糾錯的功能。事實上，預(yù)印本文庫也沒有取代傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)期刊，而且通過優(yōu)勢互補，二者共同推進(jìn)著科學(xué)的繁榮和發(fā)展。四、結(jié)束語從上述對于科學(xué)的認(rèn)知分布進(jìn)行的闡述和分析中，我們能夠明白：作為人類認(rèn)識實在世界的共同事業(yè)，科學(xué)認(rèn)知不僅內(nèi)在的是分布的，而且其構(gòu)造是復(fù)雜的，且這種復(fù)雜性隨著科學(xué)的發(fā)展而持續(xù)地增加。歷史地看，隨著科學(xué)的發(fā)展，所認(rèn)知的實在世界的疆域變得越來越深廣，對象變得越來越極端、多樣和復(fù)雜。這就要求探測工具和技術(shù)的不斷發(fā)明，于是便有了射電望遠(yuǎn)鏡、電子顯微鏡、冷凍電鏡、光鑷和光遺傳學(xué)技術(shù)等等；這就要求新的科學(xué)理論或模型的創(chuàng)造，于是便有了電磁場理論、進(jìn)化論、相對論、量子論和DNA雙螺旋構(gòu)造模型等等；這就要求科學(xué)認(rèn)知的方式得以拓展，于是便有了模擬實驗、計算建模和機器學(xué)習(xí)等等；這就要求科學(xué)的研究者之間不斷加強溝通、協(xié)作和互動，于是便有了數(shù)千人組成的大科學(xué)團(tuán)隊和基于互聯(lián)網(wǎng)的預(yù)印本文庫等等。正是在認(rèn)知對象、認(rèn)知工具、背景知識和認(rèn)知主體之間持續(xù)的互動經(jīng)過中，科學(xué)認(rèn)知的分布性日益顯現(xiàn)，其復(fù)雜度也越來越高，結(jié)果，科學(xué)實現(xiàn)了成功的演進(jìn)和持續(xù)的繁榮。以下為參考文獻(xiàn)[1]HUTCHINSE.CognitionintheWild[M].Boston:TheMITPress,1995.[2]CLARKA,CHALMERSDJ.TheExtendedMind[J].Analysis,1998(1):7-19.[3]GIERER.ScientificCognitionasdistributedCognition[M]//CARRUTHERSP,STICHS,M.ThecognitiveBasisofScience.Cambridge:CambridgeUniversityPress,2002:285-289.[4]GIERER.Theroleofcomputationinscientificcognition[J].JournalofExperimentalTheoreticalArtificialIntelligence,2003(2):195-202.[5]InternationalHumanGenomeSequencingConsortium.Initialsequencingandanalysisofthehumangenome[J].Nature,2001(6822):820-921.[6]BALLP.Crowd-sourcing:Strengthinnumbers[J].Nature,2020(7489):422-423.注釋1分布認(rèn)知的另一種含義是：個體的心智(或神經(jīng)系統(tǒng))也是分布的，即是由不同的子系統(tǒng)或模塊協(xié)同展開認(rèn)知經(jīng)過。在這里，我們不討論這種情況。2(1)鑒于此,在下面的討論中,我們就不再對兩者作刻意的區(qū)分。3(2)這兩點由分布認(rèn)知的最早倡導(dǎo)者和研究者哈欽內(nèi)斯提出,見.forest.naihespdfs/631/DistributedCognition.pdf。4(3)由于沒有在認(rèn)知的與心智的之間作出恰當(dāng)?shù)膮^(qū)分,結(jié)果,該文發(fā)表后,在哲學(xué)界和認(rèn)知科學(xué)界引起了劇烈的爭論。5(4)在蓋爾那里,計算是符號表征和操作,