初中語文人教版八年級(jí)下本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 名師獲獎(jiǎng)

初二語文試卷議論文專項(xiàng)練習(xí)

（一）閱讀下面的文章，完成22—25題。（10分）

清歡

①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對(duì)此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦，

②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。

③日本學(xué)者寫了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對(duì)名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國(guó)人普蘭特的《簡(jiǎn)單生活》認(rèn)為，簡(jiǎn)單生活是“表現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡(jiǎn)單生活也罷，提倡的都是清歡。

④其實(shí)中國(guó)人對(duì)清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”面對(duì)困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀?？鬃訉?duì)“在陋巷”卻“不改其樂”的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對(duì)學(xué)生的高度評(píng)價(jià)，也是古代圣賢對(duì)清歡精神的高度肯定。

⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點(diǎn)，放輕一點(diǎn)，過一種簡(jiǎn)樸的生活，享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂是永久的快樂。

⑥但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營(yíng)狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命”，君不見有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎”進(jìn)籠？他們的人生何樂之有？

⑦提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。

⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生追尋。

（根據(jù)袁浩文章改寫）

22.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

23.第①段和第④段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例，各有什么作用？（2分）

24.請(qǐng)賞析文中畫線句子的表達(dá)效果。（2分）

雞鳴狗盜者有之，蠅營(yíng)狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。

25.第⑦自然段主要論證了什么？是怎樣論證的？（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成16-18題（8分）

讀書重在選擇

潘裕民

①英國(guó)作家阿瑟?柯南道爾曾說過：“漫無目標(biāo)，無書不讀的人，他們的知識(shí)是很難精湛的?！笨梢姡x書一定要有選擇。

②讀書要有所選擇，這在今天顯得尤為重要。也許有人會(huì)說，博覽群書被古人提倡，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁捶沁x擇不可？我們知道，西潮東漸以前，中國(guó)有的學(xué)者曾有“讀盡天下可讀書”的抱負(fù)。但是，今天的博覽群書，和古人的博覽群書有很大差別。古時(shí)書少，很多書是以詩詞、文言文的形式寫下來的，言簡(jiǎn)意賅。即便是古代散文，篇幅也不是很長(zhǎng)，博覽群書比較容易。而在如今這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，書太多，各類圖書讓人眼花繚亂，各種讀本蜂擁而至，長(zhǎng)篇巨制鋪天蓋地，我們只能選擇自己最想讀或必須讀的書來閱讀。

③當(dāng)代著名學(xué)者錢鐘書一生讀書無數(shù)。一次，他到美國(guó)訪問去參觀國(guó)會(huì)圖書館，圖書館的人因其藏書量大而驕傲，同去參觀的人也無不為之驚嘆，只有錢鐘書一個(gè)人默不作聲。圖書館的人問他有何觀感，他忍不住笑著說：“我也充滿了驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書！”這話看上去風(fēng)趣，卻是事實(shí)，一個(gè)人不可能讀完所有的書。19世紀(jì)英國(guó)作家羅斯金就說過：“一個(gè)人的生命是短暫的，空余時(shí)間很少，因此我們不應(yīng)把一刻空余時(shí)間耗費(fèi)在閱讀價(jià)值不大的書籍上?！币虼?，今天我們提倡既要多讀書，又要有選擇意識(shí)，多讀好書。

④毛澤東是我國(guó)歷史上一位愛讀書、會(huì)讀書的領(lǐng)導(dǎo)人，他早年常說：“讀書要為天下奇?！彼f的“奇書”，不在擇讀之量，而在擇讀之內(nèi)容與效果。毛澤東的擇書，排在前三位的是哲學(xué)、馬列和文史，尤其在他晚年時(shí)，僅《紅樓夢(mèng)》就閱讀和收藏了20種不同版本的線裝書。當(dāng)然，那些與他的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系不大的書籍，他也有選擇地閱讀了很多。

⑤人們常說：“開卷有益?！边@句鼓勵(lì)人們讀書的話沒錯(cuò)，但是并不等于讀任何書都是“有益”的。尤其面對(duì)之前從未看過的“新書”，更要有所選擇。美國(guó)哲學(xué)家阿爾考特曾說過：“一本好書使人開卷時(shí)會(huì)有所求，而閉卷時(shí)獲有益處?！逼鋵?shí)該讀什么書、不該讀什么書，或者在什么年齡段讀什么書，歷史上、現(xiàn)實(shí)中都有許多建議，如“少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》”。書是有等級(jí)的，有好壞之分。王充在《自紀(jì)》中講述評(píng)價(jià)文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)說過：“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補(bǔ)?！彼摹墩摵狻芬粫蛯儆凇盀槭烙谜撸倨獰o害”的好書，至今仍為人們所珍藏。書是人類的倉(cāng)庫(kù)，但倉(cāng)庫(kù)里藏的東西不一定完全是好的，也有霉的、爛的、不合用的。所以，一個(gè)人不能隨便讀書。別林斯基也曾說，閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。

⑥如此說來，讀與不讀、粗讀與精讀，都要有所推敲。何況今天印刷術(shù)那么發(fā)達(dá)，出的書不計(jì)其數(shù)，版本也很多。比如《論語》一書，就有無數(shù)版本，讓讀者不知道讀哪種好。尤其是一些外國(guó)文學(xué)作品，不同版本、譯者、出版社的差別很大，一定要選名社、名翻譯家的版本來讀。另外，在內(nèi)容、文字等方面也要有所選擇，學(xué)會(huì)取舍。

⑦“盡信書不如無書?！币龅竭@一點(diǎn)，我們不僅在面對(duì)書海時(shí)學(xué)會(huì)選擇，在面對(duì)同一本書時(shí)，也要善于對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行選擇?，F(xiàn)在的一些圖書，平庸陳舊的內(nèi)容較多，真知灼見較少，書中的很多觀點(diǎn)別人早已說過，只不過是改頭換面炒冷飯，如果我們捧著這樣的書籍，還一本正經(jīng)從頭讀到尾，豈不是浪費(fèi)時(shí)間？（選自《中國(guó)教育報(bào)》2023年3月14日，有改動(dòng)）

16.作者認(rèn)為“讀書重在選擇”，對(duì)于如何選擇，作者提出了哪些意見？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括作答。（3分）

17.文章第③段運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用？（3分）

18.下列表述與原文不符的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.古時(shí)書少，古人博覽群書比較容易，而如今這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，圖書種類繁多，長(zhǎng)篇巨制鋪天蓋地，博覽群書是無法做到的。

B.毛澤東愛讀書，會(huì)讀書，他棗年常說：“讀書要為天下奇”他所說的“奇書”，不僅在選擇讀之量，而且在選擇之內(nèi)容與效果。

C.書是人類的倉(cāng)庫(kù)，但倉(cāng)庫(kù)里藏的東西不一定完全是好的，讀不合適自己的書不但“開卷無益”，反而比不閱讀的壞處還大。

D.現(xiàn)在的一些圖書，平庸陳舊的內(nèi)容較多，真知灼見較少，書中的很多觀點(diǎn)別人早已說過，捧著這樣的書籍從頭讀到尾，就是浪費(fèi)時(shí)間。

（三）渴望傾聽

馬亞偉

①看過一篇小說，大概意思是說：有一個(gè)人和別人打賭，把自己關(guān)在一間屋子里，如果他能在十年間不和外界有任何接觸，就可以贏得一筆巨款。于是，他開始了一個(gè)人的幽居生活。熬過了漫長(zhǎng)的十年，最后，他終于堅(jiān)持到約定的期限。但是，他卻放棄了巨款，悄然離開。只留下一封信。信中說，十年來，他飽嘗了孤獨(dú)的痛苦，寂寞的摧殘。他悟出了一個(gè)道理：人擁有比金錢更為重要的東西，那就是感情交流。于是，他重新融入人群，開始新的生活。

②可以想象，一個(gè)人的幽居一定會(huì)如同在沙漠中獨(dú)行，滿目荒涼和絕望，內(nèi)心巨大的空洞會(huì)把人吞噬掉。人生存的精神支柱，人最殷切的愿望，應(yīng)該是在與別人的交流中獲取豐富的生活體驗(yàn)，從中收獲情感的源泉。

③與人交流，人生碼頭才會(huì)百舸千帆，豐富多彩。

④也聽說過不同領(lǐng)域的一些藝術(shù)大師離群索居，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作?？墒牵俟陋?dú)的創(chuàng)作，也需要與欣賞者溝通。梵高、卡夫卡，這些人有著超越時(shí)代的藝術(shù)才華，他們的作品都是在他們?nèi)ナ篮蟛乓鹆宿Z動(dòng)。其實(shí)，只是上帝開了一個(gè)玩笑，讓他們提前很多年來到這個(gè)世界，讓他們以一種特立獨(dú)行的姿態(tài)寂寞地面對(duì)世人。不過，他們孤獨(dú)地創(chuàng)作不息，正是因?yàn)樗麄円?，要表達(dá)，要溝通，要交流。因?yàn)樗麄冎?，一定?huì)有一顆虔誠(chéng)的靈魂聆聽他們的獨(dú)吟、吶喊、甚至咆哮?？倳?huì)有人聽懂他們，即使是很多年以后。

⑤古人遁隱田園山林，與嘈雜的紅塵隔絕，與污濁的官場(chǎng)隔絕，可并不是和人隔絕。陶淵明隱居后，還會(huì)和農(nóng)民一起其樂融融地勞作，“日入相與歸，壺漿勞芳鄰”。孟浩然喜歡田園生活，閑暇時(shí)，他會(huì)和農(nóng)人一起“把酒話桑麻”。王維一個(gè)人獨(dú)往于山林中，偶然遇到個(gè)林中的老翁，還會(huì)“談笑無還期”。

⑥溝通交流是每個(gè)人的愿望。即便魯濱遜漂流到孤島上，尚且需要一個(gè)“星期五”來作伴。

⑦我們平凡百姓，更加需要與人溝通交流。一顆孤獨(dú)的靈魂不能走得很久很遠(yuǎn)。漫長(zhǎng)的人生旅途中，一個(gè)人的行走，沒有人扶持關(guān)照，我們的腳步會(huì)沉重如鉛，一個(gè)人的空間，也必定狹小如囚籠。

⑧正是因?yàn)槿祟悳贤ń涣鞯脑竿绱藦?qiáng)烈，通訊技術(shù)才得以飛速發(fā)展。時(shí)至今日，我們已經(jīng)有了很多極為便捷的交流方式和途徑。人與人之間的距離越來越小。

⑨每一顆心都渴望傾聽。讓我們搭建一個(gè)心靈的城堡，傾聽每一顆心的跳動(dòng)，為自己，為他人。

19．選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

20．簡(jiǎn)要分析本文的論證過程。（3分）

21．傅雷曾說：“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”請(qǐng)結(jié)合選文相關(guān)論述，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（3分）

（四）閱讀下面的文字，回答15-17題。（9分）

讀網(wǎng)，更要讀書

①這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來種種方便與趣味，然而，如果將大量的時(shí)間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。

②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書不僅能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)一心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。

③因此，讀網(wǎng)，更要讀書。

④一談起讀書，我們總是抱怨太忙沒時(shí)間，但偏偏又能擠出時(shí)間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過一遍，不一定留下痕跡；讀書是深沉的，要用心用腦去理解、體會(huì)、感悟。所以，不是時(shí)間不夠用，而是我們不愿意把時(shí)間用在“費(fèi)腦子”的事情上。

⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時(shí)間讀書，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號(hào)以及275萬個(gè)訂閱者。為什么這么做？埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。

⑥我們生活在這個(gè)被屏