《世界三大宗教》設(shè)計2

《世界三大宗教》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)知識與技能佛教的興起和傳播；阿育王和佛教；基督教的產(chǎn)生、傳播與分裂；伊斯蘭教的興起與傳播；伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一和擴張過程中的作用基督教和伊斯蘭教的宗教經(jīng)典。1.通過分析佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。2.通過對基督教產(chǎn)生的原因的思考、討論，培養(yǎng)學(xué)生概況、分析的能力。3.通過對基督教會在西歐中世紀(jì)所起的作用的討論、評價，培養(yǎng)學(xué)生運用唯物主義觀點辯證地看待問題的能力和創(chuàng)新思維能力。4.通過學(xué)習(xí)伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯半島的統(tǒng)一及帝國的建立等史實，使學(xué)生初步學(xué)會運用歷史唯物主義的觀點分析宗教與政治的關(guān)系。過程與方法1.通過討論、研究、表演、角色互換等多種教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主觀能動性。2.通過對世界三大宗教起源的探究及現(xiàn)狀的認識，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光關(guān)注現(xiàn)實問題。情感態(tài)度與價值觀1.通過學(xué)習(xí)佛教的興起和傳播，使學(xué)生認識為什么統(tǒng)治階級要利用它。2.基督教會是西歐封建制度的精神支柱，是維護封建統(tǒng)治的工具，也是造成中世紀(jì)西歐落后的原因之一。3.伊斯蘭教是世界三大宗教之一，它關(guān)于一神教的宣傳對促進阿拉伯半島的統(tǒng)一起了積極作用。重點難點重點：三大宗教的產(chǎn)生。難點：對佛教教義的評價；佛教的產(chǎn)生與傳播；在巴勒斯坦地區(qū)出現(xiàn)基督教的原因；基督教會的演變；伊斯蘭教在阿拉伯半島統(tǒng)一過程中的作用。教學(xué)過程一、佛教1.佛教的產(chǎn)生要求學(xué)生閱讀課本，了解佛教產(chǎn)生的歷史背景，時間和創(chuàng)始人。請一位同學(xué)講述有關(guān)佛教產(chǎn)生的經(jīng)過。佛教是世界三大宗教之一。公元前6世紀(jì)，在反對婆羅門的過程中，喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）創(chuàng)立了佛教。喬達摩·悉達多出生于尼泊爾南部的藍毗尼，是釋迦部落的王子，屬剎帝利種姓。29歲那年，他看到人類的苦難，決心出家虔心修道，他毅然離開妻子和兒子離家修行。他在一棵巨大的菩提樹下，經(jīng)過7年的冥思苦想，終于大徹大悟，達到了至高無上的精神境界。釋迦牟尼是后來佛教徒對成“佛”后的喬達摩·悉達多的尊稱。中國寺院中大雄寶殿里的“如來”和“大雄”都是他的稱號。喬達摩·悉達多到印度中部各地廣收門徒，宣傳佛教達40年之久，80歲時去世。提問：佛教的主要教義是什么？佛教教義有哪些進步意義？又有哪些局限性？2.佛教的教義教義：宣揚“眾生平等”，提倡消除欲望以解脫苦難，教人忍耐順從以求進入“極樂世界”。認為人的生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛都是苦，苦的根源在于人的欲望，只要刻苦修行，消滅欲望就能進入極樂世界。評價：佛教宣揚“眾生平等”，對當(dāng)時反對婆羅門的特權(quán)地位有一定的進步作用，符合印度勞動人民和奴隸的切身利益，具有廣泛的社會基礎(chǔ)。但佛教宣揚消滅一切欲望，通過修行達到“極樂世界”，對渴望解除苦難的勞動人民來說具有一定的欺騙性；佛教主張忍耐順成，放棄斗爭，有利于維護奴隸主統(tǒng)治，最終被統(tǒng)治者利用變成統(tǒng)治人民的工具。教師：請同學(xué)們閱讀課本，了解佛教是如何向外傳播的。請一位同學(xué)介紹佛教發(fā)展和傳播的歷程。3.阿育王與佛教的傳播公元前3世紀(jì)，摩羯陀國王阿育王在位時，由于殺人過多，遇一沙門說法。阿育王遂生悔悟，皈依佛教，決心以佛教治國，并宣布佛教為國教，佛教有了更大的發(fā)展。提問：阿育王統(tǒng)一印度半島后即定佛教為國教，他為什么這么做？他采取了什么措施來促進佛教的發(fā)展？教師引導(dǎo)學(xué)生回答：因為阿育王統(tǒng)一印度半島后，急需鞏固統(tǒng)治，而佛教宣揚的教義有利于維護奴隸主統(tǒng)治，有利于鞏固統(tǒng)一后的印度半島，于是阿育王皈依佛教并大肆弘揚佛教。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《佛教的傳播》圖，了解佛教外傳的情況。二、基督教1.基督教的產(chǎn)生教師：基督教最早產(chǎn)生與巴勒斯坦一帶的猶太人之間，猶太人是一個多災(zāi)多難的民族，他們先后遭到埃及人、亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人和羅馬人的侵略，為捍衛(wèi)民族獨立和尊嚴(yán)，猶太人同侵略者進行了無數(shù)次的斗爭，但都遭到失敗。在羅馬的血腥征伐和野蠻統(tǒng)治下，猶太人處于水深火熱之中，為擺脫羅馬帝國的高壓政策，他們掀起無數(shù)次反抗，但最終被殘酷鎮(zhèn)壓。他們對現(xiàn)實政治上的解放感到無望，在現(xiàn)實世界中也無法尋找思想上的安慰，于是人們便把擺脫人間苦難的希望寄托在宗教幻想之中，他們渴望“救世主”前來拯救。當(dāng)時，傳道者宣揚耶穌就是“救世主”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語種被稱為基督，這種信仰耶穌為“救世主”的宗教后來被稱為基督教。1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，相傳創(chuàng)始人是耶穌。2.基督教的教義及經(jīng)典教義：基督教宣揚上帝是宇宙的最高主宰，在上帝面前人人平等；人類與生俱來即有“原罪”，耶穌是上帝派來的救世主，人們只要信奉耶穌，忍受苦難，死后靈魂就可以升入“天堂”?；浇痰慕?jīng)典：《圣經(jīng)》。3.基督教的發(fā)展及分裂提問：基督教是怎樣發(fā)展及分裂的？發(fā)展：基督教宣揚只要忍受苦難，死后就能升入天堂，這對于對現(xiàn)實絕望的窮人來說，是一種精神寄托。它首先在巴勒斯坦一帶的地中海沿岸的窮人中傳播開來。信徒們結(jié)成很多小團體，后來逐漸形成統(tǒng)一的基督教會，反對富人和羅馬統(tǒng)治。最初遭到羅馬皇帝的鎮(zhèn)壓。但4世紀(jì)末羅馬皇帝定基督教為國教，基督教逐漸盛行于歐洲各地。提問：羅馬皇帝為什么將基督教定為國教呢？學(xué)生回答后老師總結(jié)：基督教勸人忍受苦難，有利于皇帝的統(tǒng)治，所以羅馬皇帝將其定為國教，使其成為統(tǒng)治階級麻醉人民的工具。分裂：11世紀(jì)，基督教正式分裂成天主教和東正教。二者的教義基本一致，只是在組織形式上有所不同。三、伊斯蘭教1.背景長期以來，生活在阿拉伯半島的各部落有著不同的信仰，各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展也很不平衡。在6至7世紀(jì)時，半島處于氏族公社的解體過程中，社會和階級危機嚴(yán)重，各部落由于宗教信仰不同經(jīng)常爆發(fā)殘酷的戰(zhàn)爭。這樣，建立統(tǒng)一國家成為阿拉伯人民的共同愿望。在這種前提下，一神教的產(chǎn)生，對阿拉伯國家的建立就起了十分重要的作用。2.創(chuàng)立提問：伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、人物、教義、經(jīng)典是什么？7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。他號召人們信仰宇宙間唯一的神——“真主”安拉，自稱是安拉的使者，主張凡是信仰安拉的人，不分部落氏族，都是兄弟。《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的經(jīng)典。3.發(fā)展622年，穆罕默德建立政教合一的神權(quán)國家，隨著穆罕默德及其繼承者的征戰(zhàn)和對外擴張，伊斯蘭教得到傳播。8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國，伊斯蘭教