《歷史的智慧》第一講解析

《歷史的智慧》第一講解析《歷史的智慧》第一講解析《歷史的智慧》第一講解析一個媽媽對孩子的期待

“媽媽要求你學一點天文學和歷史。它們最根本的作用，不是增加知識，而是幫助你在更大的空間和時間范圍內(nèi)理解人生和世界。比如說，你痛苦的時候，要知道這個痛苦在古往今來無數(shù)人生命中都存在；你感覺渺小無助時，要知道人在宇宙中本來就微不足道；尤其是，當時間從3、50年拉長到100年、500年、1000年、十萬年或者更久，當空間從你棲身的小屋、單位，到國家、地球、宇宙，你對人生應該追求什么、什么才是真正的成功、生命的意義和價值，會有完全不同的認識?！标悵崳骸兑粋€媽媽對孩子的期待》這位媽媽說得有道理嗎？2021/4/132歷史能給我們什么？精神的需要智慧及借鑒境界及逍遙文化及民族認同2021/4/133歷史能給我們什么？一，精神的需要。這是哲學意義上的需要。人活在現(xiàn)在，現(xiàn)在卻是處在過去及未來之間。過去和未來使現(xiàn)實平衡。一個人需要歷史；一個民族需要歷史；若沒有了歷史，就像患了失憶癥一樣。中國卻是一個有著濃厚的歷史傳統(tǒng)的國度。民族自豪感，屈辱感，均來自歷史。所以，多拿歷史說事兒。（韓國和日本人的歷史觀）2021/4/134歷史是什么一，精神的需要。歷史是過去及現(xiàn)在之間永無休止的對話。站在當下，對來時的路，回首凝望。

李白：“西風殘照，漢家陵闕”；老毛：“蒼山如海，殘陽如血”；張宗子評曰：這種對歷史的高傲的回望，對人生充滿憐憫的觀照，是中國詩歌中最高貴的血統(tǒng)?！局袊诺湓娫~為什么喜歡用典故呢？對歷史的回望，給人深切的慰藉。如駱賓王的《在獄詠蟬》】在那回望里，有時我們看到壯美，雄渾，有時看到悲愴，凝重。2021/4/135古典時代讓人懷念近代以來，人的生存狀態(tài)有了很大的變化，技術(shù)解構(gòu)了古老的價值（天文望遠鏡探進上帝的居所），世界被“除魅”；跟古典的時代有了鮮明的分界。古典的時代－－崇高的設定（英雄、巨人、偉大的觀念及偉大的事業(yè)；而不是人的平面化和價值的虛無化。）“這是一個世無英雄、哲人萎頓的時代，謹以此書獻給我心中的美好世界”。李零《花間一壺酒》光榮及夢想（而不是世俗及平庸，利益及得失計算。薩達姆之死）偉大的對手及偉大的朋友BBC《戰(zhàn)略之父漢尼拔》漢尼拔及西比阿；拿破侖會像古希臘失敗的英雄那樣請求英國的政治庇護?？傆斜痊F(xiàn)實中的得失更高更有價值的東西。古人之風：慶忌及要離2021/4/136建議建議讀點歷史上那些偉大人物的傳記?？纯礆v史上的那些杰出人物能不能激活你身上的英雄情結(jié)，激發(fā)起你的雄心抱負，去努力奮斗，然后，終有一天，你會帶著耀眼的光焰，進入歷史。歷史上的那些杰出人物，讓我們看到了人性發(fā)展的可能性。學生：最后，我想請教您一個問題，所謂“英雄”該怎樣理解呢？

俺答：關(guān)于英雄，我隨便亂說說。（畢竟俺不是英雄）*英雄具有個性或人格上的魅力；審美的價值超過實用的價值。*英雄使人性的某些方面大放異彩，為常人所不及；那種令人感到振奮的英雄讓人看到了超越人生局限的可能。所以英雄總能讓我們眼前產(chǎn)生亮光。*英雄的命運中有悲愴或悲壯的一面；聽聽貝多芬的《英雄》就知道了。*英雄有為某種信念或利他的目標而犧牲的精神；……。

2021/4/137歷史能給我們什么？精神的需要智慧及借鑒境界及逍遙文化及民族認同2021/4/138歷史能給我們什么？二、智慧及借鑒歷史對于現(xiàn)實人第二層意義在于它能提供經(jīng)驗的借鑒。培根講，“讀史使人明智.”歷史的經(jīng)驗，可以給智慧的追求以啟迪。也可以給謀略的追求以啟迪.班固《漢書·藝文志》：“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！?021/4/139道家及智者形象中國民間習慣把歷史上的智者形象，加工成道士的形象，不管他們是不是道家出身。譬如諸葛亮、譬如劉伯溫。。。。。道家也的確是以智慧的追求為目的，他們清靜的頭腦也的確是更容易成為智者。2021/4/1310史上最智慧的人來自史官道家跟中國先秦的諸子百家一樣，均出自周代的“王官之學”。周室衰微，王官之學散落為私家之學。道家就出自王官中的史官。班固《漢書·藝文志》：“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！?021/4/1311歷史能給我們什么？培根曰：“讀史使人明智.”饒勝文曰：“歷史學給人最大的收益莫過于歷史感的養(yǎng)成。歷史感就像下圍棋者的棋感，及其說是一種學問，不如說是一種修養(yǎng)。它是基于對歷史這一凝重、雄渾而又巨大的動態(tài)過程力求作一種動態(tài)的把握而磨礪出的一種眼光。它直觀、深厚而又犀利，能透過紛紜的表象把握歷史大勢，在錯綜復雜的歷史運動中把握轉(zhuǎn)瞬即逝的時機。而戰(zhàn)略運籌的核心，實無出于此?！保ā恫季痔煜隆泛笥洠┩ㄗ兊囊庾R桓溫及謝安日課一般讀《通鑒》的日子狀態(tài)比較好。每天，都有數(shù)十年光陰里的故事在你心里流過，能不好嗎？2021/4/1312歷史的經(jīng)驗給謀略以啟迪老毛把《資治通鑒》讀了17遍！恐怖?。?！別人的經(jīng)歷可以成為自己的間接經(jīng)驗。歷史上的那些成功的經(jīng)歷，可以成為自己的間接經(jīng)驗。中國傳統(tǒng)的歷史學，又特別注重對政治興亡和軍事成敗的總結(jié)。在歷史上的政治興亡和軍事成敗的經(jīng)歷中，包含著大量的策略、謀略的運用。2021/4/1313曾國藩的經(jīng)濟之學曾國藩曾向他的老師唐鑒請教經(jīng)濟之學。唐鑒曰：經(jīng)濟之學在讀史。作為日課，點廿三史。2021/4/1314從歷史中看清未來尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》中說：“歷史是從過去指向未來的一只手?！?/p>

2021/4/1315基辛格的外交及歷史研究基辛格的外交思想及他對十九世紀歐洲歷史研究。2021/4/1316約瑟夫·奈

哈佛大學肯尼迪政府管理學院院長約瑟夫·奈及《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的研究。Softpower《軟權(quán)力及硬權(quán)力》希拉里講“巧實力”軟權(quán)力在臺灣被翻譯為柔性權(quán)力。2021/4/1317賴斯

賴斯及蘇聯(lián)研究保羅·肯尼迪主編的《戰(zhàn)爭及和平的大戰(zhàn)略》中第九章《蘇聯(lián)的大戰(zhàn)略演變》就是她寫的。2021/4/1318賴斯“智慧、明星力量和政治頭腦?！痹徽J為是2008年的兩位看好的白宮競選人之一。現(xiàn)被認為是共和黨內(nèi)最有政治眼界的人。2021/4/1319歷史能給我們什么？三、境界及逍遙《三國演義》開篇辭：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

《水滸傳》開篇辭：

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數(shù)，圖名無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求魚櫞木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度?？戳颂嗟某蓴∨d亡，還有什么看不開的？王愷運及楊度從帝王之學到逍遙之學。2021/4/1320智慧的精神動力人之不智，蓋由于蔽

尋常生活中，我們會被種種的繭層層束縛。求智慧之路，必須掙破束縛自己精神和思維的一層層厚厚的繭。那么，掙破束縛我們精神和思維的繭，靠什么作動力呢？

2021/4/1321首重精神境界的提升我曾讓大家抄《莊子·逍遙游》，是想讓大家看到：－－有精神能量上的大及小，于是有了大志及小志的區(qū)別；－－有精神空間上的大及小，于是有了大智及小智的區(qū)別。因此，首當重視的，是自己精神境界上的提升。

適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，一宿舂米；適千里者，三月聚糧。（志當存高遠?。?021/4/1322出乎其類，拔乎其萃一個人要追求成功，在很大程度上取決于融入人群，適應社會的規(guī)則；而精神的境界的提升，則在很大程度上取決于走出人群；

正所謂：出乎其類，拔乎其萃！【沒有一顆強大的靈魂，是做不到的；你可以及天地精神往來，及千古智者對話?！?/p>

2021/4/1323修養(yǎng)的期望

希望大家也能夠在自己成長的階段里，把人生的修養(yǎng)及境界當作人生最基本的根底去培護。

人精神上的根底，基本上是在青、少年時代奠定的。早年奠定下的根底，基本上能決定一個人平生作為的限度。創(chuàng)新型人才；人文素養(yǎng)；“項目負責人”的素質(zhì)。2021/4/1324李斯的人生境界

“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”從荀卿學帝王之術(shù)。學已成，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！蓖醴蛑f，這是我聽到的最無恥的話！“李斯之對二世曰：‘明主滅仁義之塗，絕諫爭之辯，犖然行恣睢之心?！M古今概賢不肖，無有忍言此者，而昌言之不忌！”王夫之《讀通鑒論》卷一·二世·二）“吾欲及若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”他最終成了一只終不免于一殺的官倉中的老鼠。2021/4/1325山林之氣《聞見近錄》：張元，許州人也。客于長葛間，以俠自任，每夜游山林，則吹鐵笛而行，聲聞數(shù)里，群盜皆避。

《詠雪》——張元五丁仗劍決云霓，直取銀河下帝畿。戰(zhàn)退玉龍三百萬，敗鱗殘甲漫空飛。

透著一股桀驁不遜，傲視天下的氣勢。

題崆峒（宋）姚嗣宗南越干戈未息肩，五原金鼓又轟天。崆峒山叟笑無語，飽聽松聲春晝眠。

【隱逸山林的那種閑遐雍容之氣和書生胸中藏有百萬雄師的雄豪之氣，相養(yǎng)相生。為他們成為不拘一格的人才提供了精神基礎(chǔ)。】2021/4/1326左宗棠的書生情懷

身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。

迢遙旅路三千，我原過客；管領(lǐng)重湖八百，君亦書生！出處動關(guān)天下計；茅廬我也過來人?！?0來歲時，讀讀這些詩，心態(tài)極好。那時的心態(tài)比現(xiàn)在要好。那時，經(jīng)常勉慰自己以及朋友們的話是：經(jīng)綸之才，讀書養(yǎng)氣！】2021/4/1327外重者內(nèi)拙讓心靈成為一潭清澈的活水。莊子曰：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內(nèi)拙。”

2021/4/1328積累精神能量尼采如是說：最高壓力下產(chǎn)生最堅強的事物。尤利烏斯·愷撒用來保護天才這部精密卻又極易損壞的機器的辦法是：露宿，長時間的行軍，不讓安逸消磨自己的意志。－－《偶像的黃昏》誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。誰終將響震人寰，必長久深自緘默。

2021/4/1329天地精神天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。一個人的精神修養(yǎng)及境界乃是其平生作為的底蘊。精神不夠強大，則缺乏足夠的動力；精神不夠厚實，則缺乏足夠的包容力?？捎魇恐裾邿o如劍。形質(zhì)內(nèi)斂，有剛有柔2021/4/1330歷史能給我們什么？四、文化及民族認同錢穆《國史大綱》

凡讀本書請先具下列諸信念：一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情及敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情及敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義。亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡及弱點，一切諉卸于古人。四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。

2021/4/1331我在什么意義上是個愛國者海子：“西望長安，有時真想問一聲，親人們啊，你們是怎樣過來的！”圣-瓊·佩斯一個法國人對中國歷史的遙望及遐想。歷史的美感有一回，跟朋友們聊天，聊到我們是什么意義上的愛國者，在最低底線上我們是基于什么而如此愛著這片土地，我說，對我個人而言，基于兩點：因為這是“父母之邦，墳墓所在”；因為這是一片飄蕩過《詩經(jīng)》的歌謠的土地。【血緣及文化】2021/4/1332怎樣及歷史對話歷史是“我”讓過去的事實說話。揭示過去的奧秘，顯示過去的意義。讓事實說話？拿歷史說事兒？（“還原歷史真相”是一個很誘人的說法；該表述是有陷阱和誤區(qū)的；船長及大副的航海日志）讓什么事實說話？譬如我看李世民；如何讓事實說話？譬如我看李密；你能看多深，歷史就有多深你能看多遠，歷史就有多遠你能看多高，歷史就有多高2021/4/1333例：李密助楊玄感起兵大業(yè)九年（613年），玄感舉兵黎陽，遣人入關(guān)迎密。密至，謀曰：“今天子遠在遼左，去幽州尚千里，南限鉅海，北阻強胡，號令所通，惟榆林一道爾。若鼓而入薊，直扼其喉，高麗抗其前，我乘其后，不旬月赍糧竭，舉麾召之，眾可盡取，然后傳檄而南，天下定矣，上計也。關(guān)中四塞之地，彼留守衛(wèi)文升，易人耳。若徑行勿留，直保長安，據(jù)函、崤，東制諸夏，是隋亡襟帶，我勢萬全，中計也。若因近趣便，先取東都，頓兵堅城下，不可以勝負決，下計也。”【我曾認為這是一個明察天下大勢的策劃；現(xiàn)則認為這是一個沒有靈魂的策劃！因為它沒有政治定位，沒有旗幟，沒有道義主張。試想：這是一個反誰的策劃？反隋？反隋焬帝？二者有什么區(qū)別？哪個更難？】2021/4/1334歷史是一個有機的整體在世界現(xiàn)代史上有這樣三個人：第一個人信奉巫醫(yī)，酗酒成癖,嗜酒如命，有兩個妻子以外的女人；第二個人貪睡，每天到中午才起床，每晚要喝一公升的白蘭地，曾因吸食鴉片被兩次趕出辦公室；第三個人曾經(jīng)是一個國家的戰(zhàn)斗英雄，他堅持素食，不吸煙，只是偶爾喝一點啤酒，年輕時無違法犯罪記錄。哪一位能成為造福于人類的人？這三個人都是第二次世界大戰(zhàn)期間的風云人物：第一位是富蘭克林．羅斯福；第二位是溫斯頓．丘吉爾；第三個是阿道夫．希特勒。

一如煙酒及長壽【林彪、周恩來、毛澤東、鄧小平、張學良】2021/4/1335歷史是一個有機的整體不應該割裂地看歷史；對歷史經(jīng)驗及智慧的總結(jié)，不是一二三四式的歸納，而應是一種由內(nèi)到外的生發(fā)、決定或影響。【常見有學者將前人成功的經(jīng)驗總結(jié)為若干條，試問，如果只做到了一半，那是不是就應成功一半呢？】2021/4/1336治亂興衰的軌跡“興亡誰人定？盛衰豈無憑！”東方式的智慧及謀略2021/4/1337例一：兩個男人的書信淵以書招李密。密自恃兵強，欲為盟主，乃使祖君彥復書曰：“及兄派流雖異，根系本同。自唯虛薄，為四海英雄共推盟主。所望左提右挈，戮力同心，執(zhí)子嬰于咸陽，殪商辛于牧野，豈不盛哉！”且欲使淵以步騎數(shù)千自至河內(nèi)，面結(jié)盟約。淵得書，笑曰：“密妄自矜大，非折簡可致。吾方有事關(guān)中，若遽絕之，乃是更生一敵；不如卑辭推獎以驕其志，使為我塞成皋之道