“萌芽杯”全國(guó)青少年語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)競(jìng)賽九年級(jí)備考指南

“萌芽杯”全國(guó)青少年語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)競(jìng)賽九年級(jí)備考指南（共兩大部分，共70題）傳統(tǒng)文化常識(shí)（50題）解釋“洛陽(yáng)紙貴”（西晉文學(xué)家左思寫(xiě)下《三都賦》是人們競(jìng)相傳抄，使得洛陽(yáng)城的紙價(jià)大漲：后來(lái)用來(lái) 形容某作品為世人所追捧。）解釋“江郎才盡”（江郎即江淹，南朝時(shí)文學(xué)家，少時(shí)精于詩(shī)文，晚年卻文思衰竭。此詞原指江郎的才華 用盡了，后來(lái)用來(lái)比喻一個(gè)人年老文思漸衰，才情減退。）解釋“文以載道”（這是中唐時(shí)期韓愈等古文運(yùn)動(dòng)家提出，經(jīng)宋代理學(xué)家悶得解釋得到完善的一種文章觀， 意思是：“文”像車(chē)，“道”像車(chē)上所載之物，通過(guò)車(chē)的運(yùn)載，可以到達(dá)目的地?？梢?jiàn) 文章是傳播儒家之“道”的手段和工具。）（《詩(shī)經(jīng)》）是我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，其中收錄了自西周初期到春秋中葉五六 百年間的（305）篇詩(shī)歌。中國(guó)文學(xué)史上往往將代表《詩(shī)經(jīng)》的（國(guó)風(fēng)）和代表《楚辭》的（《離騷》）并稱為“風(fēng)” “騷”。唐代詩(shī)人（杜甫）的作品具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的政治傾向、崇高的愛(ài)國(guó)愛(ài)民精神，在文學(xué)史上素有“詩(shī)史”之稱。中唐詩(shī)人白居易大力提倡和寫(xiě)作“惟歌生民病”的“新題樂(lè)府”，他和元稹等發(fā)起進(jìn)行 的（“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”）是我國(guó)歷史上第一次有理論、有實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中贊譽(yù)屈原的（《離騷》）一詩(shī)“逸響偉辭，卓絕一 世”、“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇以上”。這里的“三百篇”指的是（《詩(shī) 經(jīng)》）一書(shū)。漢代辭賦家（賈誼）繼承屈“騷”精神，創(chuàng)作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》，后 人稱譽(yù)“騷人情境，于斯猶見(jiàn)”。建安詩(shī)人（曹植）的詩(shī)歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪 漫主義傾向?！八紵o(wú)邪”是（孔子）對(duì)《詩(shī)三百》的思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)，他還把《詩(shī)經(jīng)》的政教功用概 括為“興、觀、群、怨”。漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩(shī)中，魯詩(shī)創(chuàng)建最早，影響也最大，它的創(chuàng)始 人是魯人（申培）。齊詩(shī)的創(chuàng)始人是齊人（轅固），他采用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，以《詩(shī)》來(lái) 解說(shuō)《易》和律歷。韓詩(shī)的創(chuàng)始人是燕人（韓嬰）。毛詩(shī)是魯人（毛亨）和趙人（毛萇） 所創(chuàng)，特點(diǎn)是以詩(shī)論史。四家詩(shī)中，被稱為“今文三家”或者“三家詩(shī)”的是（魯詩(shī)）、 （齊詩(shī)）、（韓詩(shī)）。東漢末年，經(jīng)學(xué)大師鄭玄所作的（《毛詩(shī)傳箋》）一書(shū)，集今古文經(jīng)學(xué)研究之大成，主 要為毛氏的《詩(shī)故訓(xùn)傳》作注。三家詩(shī)自此漸漸衰亡。唐代孔穎達(dá)主持撰定70卷的（《毛詩(shī)正義》）集唐前漢學(xué)之大成，是唐代科舉考試的 官定標(biāo)準(zhǔn)《詩(shī)經(jīng)》教本，在《詩(shī)經(jīng)》研究史上，是《毛傳》、《鄭箋》之后又一部具有 里程碑意義的著作。南宋朱熹的（《詩(shī)集傳》）是宋代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究的重要成果。所謂的“六詩(shī)”之說(shuō)出自《周禮?春官?大師》，指的是（風(fēng)）、（雅）、（頌）、（賦）、 （比）、（興）?！八氖肌闭f(shuō)出自司馬遷的《史記?孔子世家》，他以（《關(guān)雎》）為國(guó)風(fēng)之始，（《鹿 鳴》）為小雅之始，（《文王》）為大雅之始，（《清廟》）為頌之始?！八脑?shī)”說(shuō)也稱“二南獨(dú)立說(shuō)”，由北宋蘇轍首倡，他在自己的著作《詩(shī)集傳》中提出 《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)分為（《風(fēng)》）、（《雅》）、（《頌》）、（《南》）四類(lèi)，即二南當(dāng)從 《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》中獨(dú)立出來(lái)，單列一類(lèi)。這里的“二南”指的是（《周南》）、（《召 南》）。唐代的孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中提出“六義”中的（風(fēng)）、（雅）、（頌）三者指的是 詩(shī)的內(nèi)容體裁，（賦）、（比）、（興）三者指的是詩(shī)歌的表現(xiàn)方法。我們今天看到的《詩(shī)經(jīng)》是按照風(fēng)、雅、頌的體例編排的，其中包括十五國(guó)風(fēng)，二雅(即 （《大雅》）和（《小雅》）)、三頌（即《周頌》、《魯頌》）和（《商頌》）。宋代的朱熹在《詩(shī)集傳》中指出風(fēng)、雅、頌三者中（風(fēng)）是里巷歌謠之作，而（雅）、 （頌）則是朝廷郊廟樂(lè)歌之辭?！笆吩?shī)”這個(gè)概念是亞里士多德在其文藝?yán)碚撁ā对?shī)學(xué)》）中最先提出的，他將當(dāng) 時(shí)的文學(xué)作品分為史詩(shī)、抒情詩(shī)和戲劇。目前學(xué)界一致認(rèn)為《詩(shī)經(jīng).大雅》中保存了周民族的五大史詩(shī)，它們是（《生民》）、 （《公劉》）、（《綿》）、（《皇矣》）、（《大明》）?！对?shī)經(jīng).大雅》中的（《公劉》）一首記敘了周族的酋長(zhǎng)公劉率領(lǐng)周人自邰至豳的大遷 徙歷史，詩(shī)的每章都以（“篤公劉”）作為首句，表達(dá)了周人對(duì)公劉的愛(ài)戴贊美之情。被認(rèn)為是《詩(shī)經(jīng)》中的五大史詩(shī)之一的《生民》一詩(shī)敘述了周始祖（后稷）的誕生以及 他發(fā)明農(nóng)業(yè)、定居邰地并開(kāi)創(chuàng)祭禮的歷史，并通過(guò)生而無(wú)災(zāi)、棄而不死等細(xì)節(jié)，塑造了 一個(gè)半人半神的英雄形象。周民族曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)五次大規(guī)模的遷徙，其中最重要的一次是古公亶父率領(lǐng)周人從豳地遷 居岐山下的周原，這段歷史記載在周民族史詩(shī)（《綿》）中。《七月》是一首最典型的農(nóng)業(yè)生活詩(shī)，它屬于十五國(guó)風(fēng)中的（豳風(fēng)），大約是西周初期 該地還未被獫狁侵占時(shí)的作品?！捌咴略谝?，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，這是《詩(shī)經(jīng)》（《豳風(fēng)?七 月》）一篇中的句子，詩(shī)中用蟋蟀的遷移來(lái)表示氣溫的下降、季節(jié)的變化，生動(dòng)地傳達(dá) 出農(nóng)業(yè)生活的鄉(xiāng)土氣息。作揖（兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮）作揖，漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)，兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。標(biāo)準(zhǔn)的男 子作揖姿勢(shì)是右手成拳，左手包住。因?yàn)橛沂质枪羰?，要包住以示善意。女子則相反， 但女子不抱拳，只壓手。這和中國(guó)自古“男左女右”的傳統(tǒng)一脈相承。高鄰、避諱、亞元、解元高鄰：古代人們對(duì)鄰居的尊稱。避諱：中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，君王或尊親為了顯示威嚴(yán)，規(guī)定人們說(shuō)話中避免直呼其名或在行文中直寫(xiě)其名，而以別的字相代替。明清科舉制度正式科舉考試分為童生試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。解元：鄉(xiāng)試第一名，鄉(xiāng)試為省一級(jí)考試，考試合格者為舉人，第一名為解元。亞元：第二至第十名，明清時(shí)報(bào)子對(duì)鄉(xiāng)試第一名解元以下舉人的恭維稱呼。會(huì)試是舉人在京城參加的全國(guó)統(tǒng)一考試，考試合格者為貢士，第一名為會(huì)元；殿試是由皇帝親自主持的進(jìn)士考試，分三甲第一甲三人第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。桑梓桑梓：家鄉(xiāng)。古時(shí)住宅旁常栽桑樹(shù)、梓樹(shù)，后人就用桑梓指家鄉(xiāng)。布衣（平民）布衣：布制的衣服，借指平民。始齔（剛剛換牙，七八歲）始齔（chèn）：剛剛換牙，指七八歲。我國(guó)古代為何稱婦女為“巾幗”？因?yàn)閶D女戴的頭巾叫做“巾幗”“朝聞道，夕死可矣”是誰(shuí)說(shuō)的，是什么意思？（早上知道真理，晚上死也無(wú)憾了；用 來(lái)表示對(duì)真理與知識(shí)的尊重和渴望。）“兼容并包”是我國(guó)近代史上誰(shuí)的主張？（蔡元培）“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是誰(shuí)提出來(lái)的？（毛澤東）截止民國(guó)，我國(guó)規(guī)模最大，數(shù)字最多的一部字典是？《中華大字典》分別說(shuō)出下列成語(yǔ)中的歷史人物A、四面楚歌(項(xiàng)羽) B、東床快婿（王羲之）C、臥薪嘗膽（越王勾踐） D、負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）我國(guó)著名的三大石窟是指位于甘肅的（莫高窟），位于山西的（云岡石窟），位于河南 的（龍門(mén)石窟）?，F(xiàn)在的首都北京，古稱薊，春秋時(shí)為燕國(guó)都城。遼朝時(shí)為陪都，稱（燕京）金稱（中都） 元稱（大都），明永樂(lè)年間才正式叫作北京，或稱京師。經(jīng)清延用到辛亥革命后。1928 年，將北京改稱北平。1949年，中華人民共和國(guó)成立后，建為首都，又改稱北京。湯顯祖的代表作品有《牡丹亭》（又稱《還魂記》），《邯鄲記》（《南柯記》）和（《紫 釵記》），因?yàn)閯≈卸紝?xiě)到夢(mèng)境故合稱為（“臨川四夢(mèng)”）或“玉茗堂四夢(mèng)”。唐太宗的昭陵規(guī)模宏大，據(jù)記載，原內(nèi)陵冢四周建有方城并四面開(kāi)門(mén)：東有青龍門(mén)，西 有白虎門(mén)，南有朱雀門(mén)，北有玄武門(mén)。明朝時(shí)，意大利傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，與徐光啟合作翻譯了歐幾里德的《幾何 原理》。明朝時(shí)，鄭和率領(lǐng)龐大船隊(duì)，先后七次下西洋，遠(yuǎn)達(dá)__非___洲東海岸，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中 國(guó)已擁有世界上最先進(jìn)的航海技術(shù)。對(duì)于西藏喇嘛教的“靈童轉(zhuǎn)世”制度，清朝____乾隆_皇帝開(kāi)始采用“金瓶掣簽”的辦 法產(chǎn)生新活佛，并須經(jīng)中央朝廷正式批準(zhǔn)生效?！俺跽?，病邪初起，正氣尚強(qiáng)，邪氣尚淺，則任受攻；中者，受病漸久，邪氣較深正氣 較弱，任受且攻且補(bǔ)；末者，病魔經(jīng)久，邪氣侵凌，正氣消殘，則任受補(bǔ)?！痹撜Z(yǔ)出自 《醫(yī)宗必讀?積聚》晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老 殘游記》、曾樸《孽?；ā?。名將十哲：田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰(zhàn)國(guó)〗、樂(lè)毅〖戰(zhàn)國(guó)〗、白起〖戰(zhàn) 國(guó)〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國(guó)〗、李靖〖唐初〗、李勣〖唐初〗。古詩(shī)詞二十首（一）望江南[唐]溫庭筠梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。【譯文】梳洗完畢，獨(dú)自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。千帆過(guò)盡盼望的人都沒(méi)有出現(xiàn)，太陽(yáng)的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋(píng)洲上?！咀⑨尅啃睍?偏西的陽(yáng)光。脈脈：含情凝視、情意綿綿的樣子。這里形容陽(yáng)光微弱；白蘋(píng)洲：開(kāi)滿白色蘋(píng)花的水中小塊陸地。古代詩(shī)詞中長(zhǎng)用以代指分別的地方。白蘋(píng)， 一種水中浮草?！疤O(píng)”繁體：上“艸”下“頻”讀píng?！咀髡吆?jiǎn)介】溫庭筠（約812年-約866年），本名岐，藝名庭筠，字\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"飛卿，男，漢族，\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"溫彥博之\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"后裔。出生于沒(méi)落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"溫八叉”之稱。溫庭筠多次考\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"進(jìn)士均落榜，一生恨不得志，行為放浪。曾任隨縣和方城縣尉，官至\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"國(guó)子監(jiān)助教。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。精通音律、工詩(shī)，與\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"李商隱齊名，時(shí)稱“\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"韋莊齊名，并稱“\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"溫韋”。存詞七十余首。有《\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“\t"/item/%E6%B8%A9%E5%BA%AD%E7%AD%A0/_blank"花間詞派”之鼻祖。（二）武陵春·春晚[宋]李清照風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！咀g文】惱人的風(fēng)雨停歇了，枝頭的花朵落盡了，只有沾花的塵土猶自散發(fā)出微微的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無(wú)心梳洗打扮。春去夏來(lái)，花開(kāi)花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結(jié)，一想到這些，還沒(méi)有開(kāi)口我就淚如雨下。

聽(tīng)人說(shuō)雙溪的春色還不錯(cuò)，那我就去那里劃劃船，姑且散散心吧。唉，我真擔(dān)心啊，雙溪那葉單薄的小船，怕是載不動(dòng)我內(nèi)心沉重的憂愁??！【注釋】塵香：塵土里有落花的香氣。雙溪：浙江金華縣的江名。舴艋：小船?！咀髡吆?jiǎn)介】李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號(hào)易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。（三）漁家傲·秋思[宋]范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！咀g文】秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽(yáng)了，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。黃昏時(shí)，軍中號(hào)角一吹，周?chē)倪吢曇搽S之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門(mén)緊閉。

飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計(jì)。悠揚(yáng)的羌笛響起來(lái)了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷心的眼淚。【注釋】漁家傲：又名《吳門(mén)柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。衡陽(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至湖南衡陽(yáng)回雁峰而止，不再南飛。邊聲：邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。千嶂：綿延而峻峭的山峰；崇山峻嶺。燕然未勒：指戰(zhàn)事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛(ài)山，在今蒙古國(guó)境內(nèi)。 據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山， 刻石勒功而還。羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。悠悠：形容聲音飄忽不定。寐：睡，不寐就是睡不著?！咀髡吆?jiǎn)介】范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"吳縣人。\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(zhǎng)山朱氏，遂更名朱說(shuō)。\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"陳州通判、\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥?？刀ㄔ辏?040年），與\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"參知政事，發(fā)起“\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"邠州、\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"鄧州、\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"杭州、\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"青州。皇祐四年（1052年），改知\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈(zèng)兵部尚書(shū)、楚國(guó)公，\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"謚號(hào)“文正”，世稱范文正公。范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《\t"/item/%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9/_blank"范文正公文集》傳世。（四）江城子·密州出獵[宋]蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。【譯文】我姑且抒發(fā)一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，戴著華美鮮艷的帽子，穿著貂皮做的衣服，帶著上千騎的隨從疾風(fēng)般席卷平坦的山岡。為了報(bào)答滿城的人跟隨我出獵的盛情厚意，我要像孫權(quán)一樣，親自射殺猛虎。

我痛飲美酒，心胸開(kāi)闊，膽氣更為豪壯，（雖然）兩鬢微微發(fā)白，（但）這又有何妨？什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來(lái)，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪（一樣信任我）呢？我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊(duì)。【注釋】江城子：詞牌名。（2）密州：今山東諸城。（3）老夫：作者自稱，時(shí)年三十八。（4）聊：姑且，暫且。（5）狂：豪情。（6）左牽黃，右擎蒼：左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，形容圍獵時(shí)用以追捕獵物的架勢(shì)。

（7）黃：黃犬。

（8）蒼：蒼鷹。

（9）錦帽貂裘：名詞作動(dòng)詞使用，頭戴著華美鮮艷的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是漢羽 林軍穿的服裝。

（10）千騎卷平岡：形容馬多塵土飛揚(yáng)，把山岡像卷席子一般掠過(guò)。

（11）千騎：上千個(gè)騎馬的人，形容隨從乘騎之多。

（12）傾城：全城的人都出來(lái)了。形容隨觀者之眾。

（13）太守：指作者自己。

（14）看孫郎：孫郎，孫權(quán)。這里借以自喻。

（15）酒酣胸膽尚開(kāi)張：極興暢飲，胸懷開(kāi)闊，膽氣橫生。

（16）尚：更。

（17）微霜：稍白。

（18）節(jié)：兵符，傳達(dá)命令的符節(jié)。

（19）持節(jié)：是奉有朝廷重大使命。

（20）云中：漢時(shí)郡名，今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西省西北一部分地區(qū)。（21）會(huì)：定將。

（22）挽：拉。

（23）雕弓：弓背上有雕花的弓。（另解釋為：天弓）

（24）滿月：圓月。

（25）天狼：星名，又稱犬星，舊說(shuō)指侵掠，這里隱指西夏?！冻o·九歌·東君》：“長(zhǎng) 矢兮射天狼?！?《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中 以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏?！咀髡吆?jiǎn)介】蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。（五）破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之[宋]辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！【譯文】醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，夢(mèng)中回到了當(dāng)年的各個(gè)營(yíng)壘，接連響起號(hào)角聲。把烤牛肉分給部下，樂(lè)隊(duì)演奏北疆歌曲。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想替君主完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名?？蓱z已成了白發(fā)人！【注釋】醉里：醉酒之中。挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈?？磩Γ翰榭磳殑?。準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的形象。說(shuō)明作者即使在 醉酒之際也不忘抗敵。八百里：指牛?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·汰侈》“晉王愷有良牛，名‘八百里駁’”。后詩(shī)詞多 以“八百里”指牛。麾：軍旗。麾下：指部下。炙：烤肉。五十弦：本指瑟，泛指樂(lè)器。翻：演奏。塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍 歌。沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)兵：檢閱軍隊(duì)。馬作的盧（dìlú）飛快：戰(zhàn)馬像的盧馬那樣跑得飛快；作，像…一樣；的盧，馬名。 一種額部有白色斑點(diǎn)性烈的快馬。相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三 丈，脫離險(xiǎn)境。作：像，如。霹靂(pīlì)：特別響的雷聲，比喻拉弓時(shí)弓弦響如驚雷。了(liǎo)卻：了結(jié)，完成。天下事：此指恢復(fù)中原之事。.贏得：博得。身后：死后?？蓱z：可惜【作者簡(jiǎn)介】辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾生于金國(guó)，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。開(kāi)禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。后贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。

辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品?，F(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。（六）出師表[兩漢]諸葛亮先帝(1)創(chuàng)業(yè)(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠(chéng)危急存亡之秋也。然(9)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身(10)于外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)志士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作奸犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內(nèi)外異法也(27)。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純(28)，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(29)：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之(30)，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏(31)，有所廣益(32)。將軍向?qū)?，性行淑?33)，曉\o"出師表書(shū)法"\t"/item/%E5%87%BA%E5%B8%88%E8%A1%A8/_blank"暢(34)軍事，試用(35)于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(yíng)(37)中之事，悉以咨之，必能使行陣(38)和睦，優(yōu)劣得所(39)。親賢臣，遠(yuǎn)小人(40)，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹(41)也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨(42)于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)(43)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆(44)，可計(jì)日(45)而待也。臣本布衣(46)，躬耕于(47)南陽(yáng)(48)，茍全(49)性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯(50)。先帝不以臣卑鄙(51)，猥(52)自枉屈，三顧(53)臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激(54)，遂許先帝以驅(qū)馳(55)。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有(56)一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(57)。受命以來(lái)，夙夜憂嘆(58)，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘(59)，深入不毛(60)。今南方已定，兵甲已足(61)，當(dāng)獎(jiǎng)率(62)三軍，北定中原，庶竭駑鈍(63)，攘除奸兇(64)，興復(fù)漢室，還于舊都(65)。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也(66)。至于斟酌損益(67)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(68)，不效，則治臣之罪(69)，以告(70)先帝之靈。若無(wú)興德之言(71)，則責(zé)攸之、祎、允等之慢(72)，以彰其咎(73)；陛下亦宜自謀，以咨諏善道(74)，察納雅言(75)，深追先帝遺詔(76)。臣不勝受恩感激。今當(dāng)(77)遠(yuǎn)離，臨表涕零(78)，不知所言(79)【譯文】先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。

皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么?！咀⑨尅浚?）先帝：指漢昭烈帝劉備。先，尊稱死去的人。（2）創(chuàng)：開(kāi)創(chuàng)，創(chuàng)立；業(yè)：統(tǒng)一天下的大業(yè)。（3）中道：中途。（4）崩殂（cú）：死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。（5）今：現(xiàn)在。（6）三分：天下分為孫權(quán)，曹操，劉備三大勢(shì)力。（7）益州疲弊：弱，處境艱難；益州：漢代行政區(qū)域十三刺史部之一，包括今四川省和陜 西省一帶，這里指蜀漢。疲弊（píbì）：人力缺乏，物力缺無(wú)，民生凋敝。（8）此：這；誠(chéng)：的確，實(shí)在；之：的；秋：時(shí)，時(shí)候，這里指關(guān)鍵時(shí)期，一般多指不好 的。（9）然：然而；侍：侍奉；衛(wèi)：護(hù)衛(wèi)；懈：松懈，懈?。挥冢涸冢粌?nèi)：皇宮中。（10）忘身：舍身忘死，奮不顧身。（11）蓋：原來(lái)；追：追念；殊遇：優(yōu)待，厚遇。（12）誠(chéng)：的確，確實(shí)；宜：應(yīng)該。（13）開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；開(kāi)張，擴(kuò)大。（14）光：發(fā)揚(yáng)光大，用作動(dòng)詞；遺德：留下的美德。（15）恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，用作動(dòng)詞?；?，大。弘，大，寬，這里是動(dòng)詞，也做“恢宏”；氣： 志氣。（16）妄自菲?。哼^(guò)于看輕自己；妄：過(guò)分；菲?。盒】?，輕視。（17）引喻失義：講話不恰當(dāng)。引喻：稱引、譬喻；喻：比如；義：適宜、恰當(dāng)。（18）以：以致（與以傷先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；諫：勸諫。（19）宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。（20）陟（zhì）：提升，獎(jiǎng)勵(lì)；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動(dòng)詞，意思是評(píng) 論人物好壞。（21）作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科條，法令。（22）及：以及；為：做。（23）有司：職有專司，就是專門(mén)管理某種事情的官吏。（24）刑：罰。（25）昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴(yán)明；理：治理。（26）偏私：偏袒，有私心。（27）內(nèi)外異法：內(nèi)宮和外府刑賞之法不同。內(nèi)外，指內(nèi)宮和外府。異法，刑賞之法不同。（28）志：志向；慮：思想，心思；忠純：忠誠(chéng)純正。（29）簡(jiǎn)：選擇；一說(shuō)通“揀”，挑選；拔：選拔；遺（wèi）：給予。（30）悉以咨之：都拿來(lái)跟他們商量。悉，全部；咨：詢問(wèn)，商議，征求意見(jiàn)；之，指郭 攸之等人。（31）必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處；裨（bì）：補(bǔ)；闕（quē），通“缺”， 缺點(diǎn)，疏漏。（32）有所廣益：有所啟發(fā)和幫助。廣益：增益；益，好處。（33）性行（xíng）淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。（34）曉暢：精通。（35）試用：任用。（36）督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷剑ńl(wèi)軍統(tǒng)帥）。（37）營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。（38）行（háng）陣：指部隊(duì)。（39）優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。（40）小人：晚輩，下人，這里指宦官。（41）傾頹：傾覆衰敗。（42）痛恨：痛惜，遺憾。（43）死節(jié)：為國(guó)而死的氣節(jié)，能夠以死報(bào)國(guó)。（44）隆：興盛。（45）計(jì)日：計(jì)算著天數(shù)，指時(shí)日不遠(yuǎn)。（46）布衣：平民；百姓。（47）躬：親自；耕：耕種。（48）南陽(yáng)：當(dāng)時(shí)南陽(yáng)郡，今河南南陽(yáng)和湖北襄陽(yáng)城西一帶。（49）茍：茍且；全：保全。（50）聞達(dá)：顯達(dá)揚(yáng)名，揚(yáng)名顯貴。（51）卑鄙：地位、身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。卑：身份低微；鄙：地處偏遠(yuǎn)，與今義不同。（52）猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。（53）顧：探望。（54）感激：有所感而情緒激動(dòng)。（55）許：答應(yīng)；驅(qū)馳：奔走效勞。（56）有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。（57）臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說(shuō)：“汝 與丞相從事，事之如父。”臨：將要，臨近。（58）夙夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。（59）瀘：水名，即如今的金沙江。（60）不毛：不長(zhǎng)草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。（61）兵：武器；甲：裝備。（62）獎(jiǎng)率：獎(jiǎng)賞率領(lǐng)。（63）庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話；駑：劣 馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。（64）攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。（65）還：回；于：到；舊都：指東漢都城洛陽(yáng)。（66）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。 所以：用來(lái)...的是（67）斟酌損益（zhēnzhuósǔnyì）：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸，（處 理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損：除去；益：興辦，增加。（68）托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交付給我。托：托付，交付；效： 效命的任務(wù)。（69）不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。（70）告：告慰，告祭。（71）興德之言：發(fā)揚(yáng)陛下恩德的忠言。（72）慢：怠慢，疏忽，指不盡職。（73）彰其咎：揭示他們的過(guò)失。彰：表明，顯揚(yáng)；咎：過(guò)失，罪。（74）咨諏（zōu）善道：詢問(wèn)（治國(guó)的）良策。諏（zōu），詢問(wèn)，咨詢。（75）察納：識(shí)別采納。察：明察；雅言：正確的言論，正言，合理的意見(jiàn)。（76）深追：深刻追念；先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見(jiàn)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》注引《諸 葛亮集》，詔中說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！边z 詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。（77）當(dāng)：在……時(shí)候。（78）臨：面對(duì)；涕：眼淚；零：落下。（79）不知所言：不知道再該說(shuō)些什么?！咀髡吆?jiǎn)介】諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），徐州\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"瑯琊\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"陽(yáng)都（今山東\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"臨沂市\(zhòng)t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。早年隨叔父\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中耕種。后\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"劉備三顧茅廬請(qǐng)出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立后，諸葛亮被封為丞相、武鄉(xiāng)侯，對(duì)內(nèi)撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，對(duì)外聯(lián)吳抗魏，為實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的政治理想，數(shù)次北伐，但因各種不同因素而失敗，最后于蜀漢建興十二年（234年）病逝于\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"五丈原（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），享年54歲。\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"劉禪追謚其為忠武侯，后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。諸葛亮散文代表作有《\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"出師表》《\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"誡子書(shū)》等。曾發(fā)明\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"木牛流馬、\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"孔明燈等，并改造連弩，叫做\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"鞠躬盡瘁、死而后已”，是\t"/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE/_blank"中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。（七）陳涉世家（節(jié)選）[兩漢]司馬遷陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。……召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧nìng有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉?！咀g文】陳勝、吳廣于是商量說(shuō)：“即使現(xiàn)在逃跑（被抓回來(lái)）也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，可以么？”陳勝說(shuō)：“天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是始皇帝的小兒子，不應(yīng)立為皇帝，應(yīng)立的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵?，F(xiàn)在有人聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽(tīng)說(shuō)他很賢明，而不知道他死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人都很愛(ài)戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了。現(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，號(hào)召天下百姓反秦，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為他講得對(duì)。……（于是陳勝）召集并號(hào)令部屬的人說(shuō)：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要?dú)㈩^的。假使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來(lái)也會(huì)有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該成就偉大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種么？”部屬的人都說(shuō)：“愿意聽(tīng)從您的號(hào)令?！庇谑蔷图俜Q是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從人民的愿望。個(gè)個(gè)露出右臂（作為起義的標(biāo)志），號(hào)稱大楚。用土筑成高臺(tái)并在臺(tái)上宣誓，用（兩個(gè)）將尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉?！咀⑨尅客觯禾优?；逃走。舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。等：同樣。死國(guó)：為國(guó)事而死。苦秦：苦于秦（的統(tǒng)治）。以數(shù)諫故：因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故。數(shù)，屢次。諫，古代下級(jí)對(duì)上級(jí)提意見(jiàn)或建議，勸 誡。上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。上：臣下對(duì)皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。項(xiàng)燕：戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)著名將領(lǐng)，項(xiàng)梁之父、西楚霸王項(xiàng)羽的祖父，曾大敗秦將李信。憐：愛(ài)戴。誠(chéng)以吾眾：如果把我們的人。誠(chéng)：果真，表假設(shè)。唱：通“倡”，首發(fā)。宜多應(yīng)者：應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。宜：應(yīng)當(dāng)。召令徒屬：召集并號(hào)令所屬的人。公等：你們諸位。公，對(duì)對(duì)方的敬稱。藉第令毋斬：即使能免于斬刑?！敖濉薄暗凇薄傲睢倍际恰凹词?、假若”的意思。十六七：十分之六七。王侯將相寧有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎？寧，難道。受命：聽(tīng)從（你的）號(hào)令。袒右：露出右臂（做為起義的標(biāo)志）。祭以尉首：用兩（尉）的頭祭天?！咀髡吆?jiǎn)介】司馬遷（前145年-不可考），字\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"子長(zhǎng)，\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"夏陽(yáng)(今\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"陜西\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"韓城南)人[1-5]

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。\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"西漢史學(xué)家、散文家。\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"司馬談之子，任\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"太史令，因替\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"史遷、\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"太史公、\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"孔安國(guó)、\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"史記》（原名《\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"典范，該書(shū)記載了從\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"上古傳說(shuō)中的\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"黃帝時(shí)期，到\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"歷史，是“\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"二十五史”之首，被\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"魯迅譽(yù)為“史家之\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"絕唱，無(wú)韻之\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81/_blank"離騷”。（八）唐雎不辱使命[先秦]劉向撰秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。(說(shuō)通：悅)秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄咀g文】秦王派人對(duì)安陵君（安陵國(guó)的國(guó)君）說(shuō)：“我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說(shuō)：“大王給以恩惠，用大的地盤(pán)交換我們小的地盤(pán)，實(shí)在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，不敢交換！”秦王知道后（很）不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦國(guó)。秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽(tīng)從我，為什么？況且秦國(guó)使韓國(guó)魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)的原因，就是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，這不是看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！闭f(shuō)完，拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種（地步）！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，就是因?yàn)橛邢壬诎。　薄咀⑨尅浚?）唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任務(wù)。辱，辱沒(méi)、辜 負(fù)。（2）秦王：即秦始皇嬴政，當(dāng)時(shí)他還沒(méi)有稱皇帝。

（3）使：派遣，派出。

（4）謂...曰：對(duì)...說(shuō)。

（5）欲：想。

（6）以：用，用作介詞。

（7）之：的。

（8）安陵君：安陵國(guó)的國(guó)君。安陵是當(dāng)時(shí)的一個(gè)小國(guó)，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏國(guó) 的附屬國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏襄王封其弟為安陵君。

（9）守：守護(hù)。

（10）易：交換。

（11）直：只，僅僅。

（12）怫然：盛怒的樣子。

（13）公：相當(dāng)于“先生”，古代對(duì)人的客氣稱謂。

（14）布衣：指平民。古代沒(méi)有官職的人都穿布衣服，所以稱布衣。

（15）亦免冠徒跣（xiǎn)，以頭搶（qiāng)地耳：也不過(guò)是摘掉帽子，光著腳，把頭往地 上撞罷了。搶，撞。徒，光著。

（16）庸夫：平庸無(wú)能的人。

（17）士：這里指有才能有膽識(shí)的人。

（18）專諸之刺王僚也，彗星襲月：專諸刺殺吳王僚（的時(shí)候），彗星的尾巴掃過(guò)月亮。

（19）聶政之刺韓傀（guī）也，白虹貫日：聶政刺殺韓傀（的時(shí)候），一道白光直沖上太 陽(yáng)。

（20）要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上：要離刺殺慶忌（的時(shí)候），蒼鷹撲到宮殿上。倉(cāng)， 通“蒼”，蒼鷹。

（21）懷怒未發(fā)，休祲（jìn）降于天，與臣而將（jiāng）四矣：心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)， 上天就降示了征兆。（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個(gè)人了。這是唐雎暗示 秦王，他將效仿專諸、聶政、要離三人，刺殺秦王。休祲，吉兇的征兆。休，吉祥。 祲，不祥。于，從。

（22）若：如果。

（23）必：將要。

（24）縞（gǎo）素：白色的絲織品，這里指穿喪服。

（25）是：此，這樣。

（26）秦王色撓：秦王變了臉色。撓，屈服。

（27）長(zhǎng)跪而謝之：長(zhǎng)跪，古人席地而坐，兩膝著地，臀部壓在腳跟上。如果跪著則聳身挺 腰，身體就顯得高（長(zhǎng)）起來(lái)，所以叫“長(zhǎng)跪”。謝，認(rèn)錯(cuò)，道歉。

（28）諭：通“喻”，明白，懂得。

（29）以：憑借。

（30）存：幸存

（31）者：原因。

（32）徒：只。

（33）以：因?yàn)椤o"收起"（九）隆中對(duì)（節(jié)選）[魏晉]陳壽亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”先主曰：“善！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止?！咀g文】諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來(lái)，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿它用來(lái)資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，