世界觀與人生觀的聯(lián)系世界觀決定人生觀

1領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)建人生價(jià)值第三章2本章探討重點(diǎn)樹立正確的人生觀追求高尚的人生目的創(chuàng)建有價(jià)值的人生科學(xué)對待人生環(huán)境3第一節(jié)一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵樹立正確的人生觀4世界觀與人生觀世界觀與人生觀的含義：世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是對于人生意義、價(jià)值、目的、志向、信念、追求等問題的根本看法。5世界觀與人生觀的聯(lián)系世界觀確定人生觀，只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。一方面人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變更起著重要的作用。另一方面6人生觀要回答人生不同層次的問題人生態(tài)度人生價(jià)值人生目的三個主要方面構(gòu)成的思想體系7目的二字合起來，其意思便是：瞄準(zhǔn)靶子的中心，有的放矢。后來才被人們引申為行為主體預(yù)料達(dá)到的行為結(jié)果。人生目的是指生活在確定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的相識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。8人生目的是人生觀核心人生目的，回答人為什么活著；人生看法，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。9二、追求高尚人生目的為人類謀求華蜜的人生目的人生目的確定人生看法人生目的確定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生目的確定人生道路三、確立主動進(jìn)取的人生看法（一）人生看法與人生觀1、人生看法是人生觀的重要內(nèi)容2、人生看法是人生觀的表現(xiàn)和反映12（二）端正人生看法人生須認(rèn)真生命的尊嚴(yán)人生當(dāng)務(wù)實(shí)勞動的尊嚴(yán)人生應(yīng)樂觀善待自己生命人生要進(jìn)取生命價(jià)值提升13生命意味著什么？頑強(qiáng)拼搏！你是在生之初第一個回合中取勝的冠軍，你是生命爭奪戰(zhàn)中百戰(zhàn)不殆的將軍。你曾為了生命戰(zhàn)賽過億萬個活著的細(xì)胞，第一個奪取了生的權(quán)力，第一個獲得了母體中生命的溫床。你應(yīng)當(dāng)高傲，你應(yīng)當(dāng)為自己輝煌的戰(zhàn)績傲慢。你以“人”的名義來到世界上，本身就意味著拼搏與堅(jiān)韌。14

一位心理學(xué)家在探討過程中，他來到一所正在建筑中的大教堂，對現(xiàn)場勞碌的敲石工人進(jìn)行訪問。

心理學(xué)家問他遇到的第一位工人：“請問你在做什么？”

工人沒好氣地回答：“在做什么？你沒看到嗎？我正在用這個重得要命的鐵錘，來敲碎這些該死的石頭。而這些石頭又特殊的硬，害得我的手酸麻不已，這真不是人干的工作。”

15心理學(xué)家又找到其次位工人：“請問你在做什么？”其次位工人無奈地答道：“為了每天5美元的工資，我才會做這件工作，若不是為了一家人的溫飽，誰情愿干這份敲石頭的粗活？”16

心理學(xué)家又找到第三位工人：“請問你在做什么？”

第三位工人眼光中閃爍著喜悅的神采：“我正參與興建這座宏偉華麗的大教堂。落成之后，這里可以容納很多人來做禮拜。雖然敲石頭的工作并不輕松，但當(dāng)我想到，將來會有多數(shù)的人來到這兒，再次接受上帝的愛，心中便常為這份工作獻(xiàn)上感恩?！?7

第一種工人，是完全無可救藥的人。

可以設(shè)想，在不久的將來，他將不會得到任何工作的眷顧，甚至可能是生活的棄兒。其次種工人，是沒有社會責(zé)任感和榮譽(yù)感的人。對他們報(bào)有任何希望確定是徒勞的，他們抱著為薪水而工作的看法，為了工作而工作。他們確定不是企業(yè)可依靠和老板可依靠的員工。第三種工人呢？是具有高度責(zé)任感和創(chuàng)建力的人，他們充共享受著工作的樂趣和榮譽(yù)，同時，因?yàn)樗麄兊呐ぷ?，工作也帶給了他們足夠的榮譽(yù)。這第三個工人就是19世紀(jì)宗教改革運(yùn)動的發(fā)起人之一：約翰·加爾文。19我微笑著走向生活

無論生活以什么方式回敬我

報(bào)我以平坦嗎

我是一條快樂奔流的小河

報(bào)我以坎坷嗎

我是一座大山莊重地思索

報(bào)我以華蜜嗎

我是一只凌空翱翔的燕子報(bào)我以不幸嗎

我是一根勁松經(jīng)得起千擊萬磨

生活里不能沒有笑聲

沒有笑聲的世界該是多么孤獨(dú)

什么也變更不了我對生活的酷愛

我微笑著走向生活四、正確相識人生價(jià)值哲學(xué)中的價(jià)值生活中的價(jià)值人生價(jià)值觀的含義22五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生人生責(zé)任的基本內(nèi)容（三個維度）第一個維度：對自我負(fù)責(zé)其次個維度：對他人負(fù)責(zé)第三個維度：對社會負(fù)責(zé)23第一個維度：對自我負(fù)責(zé)（對自己人生歷程負(fù)責(zé)；追求有價(jià)值的生命）我們要為塑造自我而負(fù)責(zé)亞里士多德特殊強(qiáng)調(diào)，我們怎樣定義自己，我們就成為怎樣的人。24自愛愛惜自己身體、人格和名譽(yù)——人生自我負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)。自尊與自愛緊密聯(lián)系在一起的一種自我確定的看法——奠定基礎(chǔ)。25自律

表現(xiàn)為主體自覺地按照“應(yīng)當(dāng)如何”的要求對自己的行為所產(chǎn)生的約束力，體現(xiàn)了一種深刻的理性精神。自強(qiáng)是自尊、自愛、自律的升華。它既是人對自己實(shí)力和行為所產(chǎn)生的信任和感情，也蘊(yùn)涵著一種不滿足現(xiàn)狀、不斷向上的奮進(jìn)精神，是行為者對自己提出的內(nèi)在要求。26蘇霍姆林斯基曾指出：“為了成為一個真正的人，學(xué)生應(yīng)當(dāng)首先敬重自身，沒有這種敬重，沒有對自身的美的酷愛，人的文明就不行思議，與一切損傷人的自尊心的東西絕不相容就難以想象。是的，不應(yīng)當(dāng)膽怯 ‘對自身的愛’，這幾個字——它們不是自命不凡，而是傲慢感，是對于自身純凈信念的良好開端。”27

康德說過：“你們不能放棄對華蜜的追求，并且在某種狀況下，關(guān)切自己的華蜜，甚至是一個人的責(zé)任所在?！?/p>

您如何理解這句話？

康德，把責(zé)任作為道德哲學(xué)的核心。28追求個人的華蜜，實(shí)質(zhì)上追求個人的尊嚴(yán)，人格的完整，也只有完整意義上的人，才有實(shí)力去愛他人，也才有實(shí)力去擔(dān)當(dāng)起對他人、對社會的責(zé)任。

把個人的尊嚴(yán)以及人格的完整，當(dāng)作一種規(guī)范加以要求,就形成了自我責(zé)任。29新世紀(jì)人才須要博學(xué)多才，有快捷獲得信息的實(shí)力，有終生學(xué)習(xí)的觀念，有自我發(fā)展精神，有與人協(xié)作實(shí)力等，全部這一切都離不開學(xué)生自我責(zé)任心的培育。

假如一個人連“自我”都失去了，一切就都失去了基礎(chǔ)和根本?；脽羝?330其次個維度：對他人負(fù)責(zé)——角色責(zé)任個人對他人的責(zé)任最基本的要求是：關(guān)切他人；幫助他人。個人對他人負(fù)責(zé)最集中的表現(xiàn)為人生的角色責(zé)任，或人際關(guān)系中的角色責(zé)任。31角色責(zé)任家庭角色責(zé)任職業(yè)角色責(zé)任社會公民角色摯友角色責(zé)任32

有一位老板叮囑三個員工去做同一件事：去A供貨商那里調(diào)查一下他們公司皮毛的數(shù)量、價(jià)格、品質(zhì)。

其次位員工三特殊鐘后回來匯報(bào)，他親自到A供貨商那里了解皮毛的數(shù)量、價(jià)格、品質(zhì)。第一位員工五分鐘后就趕回來匯報(bào)，原來他沒有親自去調(diào)查，而是向下屬打聽了一下供貨商的狀況就回來做匯報(bào)。33第三位員工九特殊鐘后才回來匯報(bào)，原來他不但親自到A供貨商那里了解了皮毛的數(shù)量、價(jià)格、品質(zhì)，而且依據(jù)公司的選購 需求，將A供貨商那里最有價(jià)值的商品做了具體記錄，并且和A供貨商的銷售經(jīng)理取得了聯(lián)系。在返回途中，他還去了另外兩家供貨商那里了解皮毛的商業(yè)信息，將三家供貨商的狀況做了具體的比較，制定出了皮毛的最佳購買方案。您是如何看待這三位員工的？

34“新時代的東芝”用人新觀念

A.設(shè)身處地為對方著想；

B.言而有信；

C.言行一樣；

D.在工作過程中，要與對方保持剛好的聯(lián)系；

E.在對方發(fā)生失誤時，要主動地賜予補(bǔ)救。

東芝總裁土光最厭煩的兩句話：

“這與我無關(guān)！”“讓別人去管吧！”35

第三個維度：對社會負(fù)責(zé)個人對社會責(zé)任是對祖國、對民族、對人類的文明進(jìn)步，對他人擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)和使命。

這是因?yàn)椋恳粋€人都生活于一個具體的時代、國家、民族、團(tuán)體和家庭之中，他的個人責(zé)任是與他的全部生活條件、生活方式親密相關(guān)的。36第一，忠誠祖國，振興中華——個人對國家和民族負(fù)有的歷史責(zé)任

其次，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會——從人民利益動身、向人民負(fù)責(zé)

第三，對人類將來負(fù)責(zé)——共命運(yùn)、共發(fā)展

對社會負(fù)責(zé)3721世紀(jì)教化的主題

關(guān)切個人、關(guān)切他人、關(guān)切群體、關(guān)切全人類學(xué)會關(guān)切關(guān)切社會、關(guān)切經(jīng)濟(jì)、關(guān)切生態(tài)、關(guān)切全球生存環(huán)境關(guān)切真理、關(guān)切學(xué)問、關(guān)切學(xué)習(xí)、生存技能及其人道主義取向38責(zé)任感一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字本身，它會形成一種社會精神。責(zé)任感代表的是理性，是主動的精神。39先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂！如何理解？責(zé)任感可以養(yǎng)德，責(zé)任感更可以樹德。天下興亡，匹夫有責(zé)。40把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動；

把一個行動播種下去，收獲的將是一個習(xí)慣；

把一個習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格；

一種性格關(guān)系到一個人的命運(yùn)；

具有了責(zé)任心的性格，

就會收獲一個金色的人生。相信你們一定會收獲一個金色的人生！毛澤東：為人民服務(wù)！反對拜金主義：有錢能使磨推鬼反對享樂主義：追求感官享受反對極端個人主義：損人利己其次節(jié)創(chuàng)建有價(jià)值的人生一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值人生的自我價(jià)值人生的社會價(jià)值（二）人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律（三）人生價(jià)值的評價(jià)堅(jiān)持實(shí)力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件動身人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一樣（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個人條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個體自身?xiàng)l件動身不斷提高自身的實(shí)力，增加實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本事立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神三、在實(shí)踐中創(chuàng)建有價(jià)值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路與祖國共命運(yùn)，與人民齊奮斗第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心和和諧樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀駕馭應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法合理調(diào)控心情主動參與集體活動，增進(jìn)人際交往二、促進(jìn)個人與他人的和諧（一）促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則同等原則誠信原則寬容原則互助原則（二）正確相識和處理競爭與合作的關(guān)系正確相識競爭正確相識合作正確處理競爭與合作的關(guān)系三、促進(jìn)個人與社會的和諧正確相識個體性與社會性的關(guān)系正確相識個人須要與社會須要的統(tǒng)一關(guān)系正確相識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系正確相識享受個人利益與擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系四、促進(jìn)人與自然的和諧正確相識人對自然的依存關(guān)系科學(xué)把握人對自然的改造活動