《淮陰侯列傳》鞏固練習(xí)(含答案解析)

淮陰侯列傳鞏固練習(xí)（時(shí)間：45分鐘分值：60分）積累與運(yùn)用下列各組句子中不含通假字的一項(xiàng)是 （A.能千里而襲我，亦已罷極 B.右倍山陵，前左水澤C.相國紿信曰 D.從間道萆山而望趙軍下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一組是 （眾辱之眾：當(dāng)眾信由此日夜怨望望：盼望有能生得者購千金購：懸賞不伐己功，不矜其能矜：夸耀下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （A.大王乃肯臨門信與張耳以兵數(shù)萬欲發(fā)以襲呂后、太子生乃與噲等為伍B.）（3分））（3分））（3分）斬之長樂鐘室人言公之畔淮陰人為余言乃為兒女子所詐）（3分））（3分））（3分））（3分）4.下列各句中加點(diǎn)詞語的古今意義相同的一項(xiàng)是 （愿君留意臣之計(jì)常稱義兵不用詐謀奇計(jì)乃為兒女子所詐山東大擾，異姓并起，英俊烏集5?下列各句中加點(diǎn)詞的活用方式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（欲東下井陘擊趙 B.水上軍開入之C.師事之 D.夜詐詔赦諸官徒奴下列各句中補(bǔ)充的省略成分，正確的一項(xiàng)是 （還報(bào)，（信）則大喜食時(shí)信往，（亭長）不為具食（信）東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)，師事之（人）再至，陛下乃疑矣下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是 （）（3分）韓信認(rèn)為，雖然陳豨是皇上信任的臣子，但如果有人告發(fā)說他反叛，久而久之，皇上也會(huì)率兵圍剿。陳豨一向知道韓信的雄才大略，對(duì)這種說法，陳豨非常相信。韓信的一位家臣得罪了他，韓信把他囚禁起來，打算殺掉他。這位家臣的弟弟上書告發(fā)，向呂后報(bào)告了韓信準(zhǔn)備反叛的情況。蕭何欺騙了韓信，讓韓信進(jìn)宮祝賀，韓信進(jìn)宮后，呂后就命令武士把韓信捆起來，在長樂宮的鐘室把他殺掉了。司馬遷認(rèn)為，韓信在漢朝的功勛可以和周朝在的周公、召公、太公相比，死后也可以享祭不絕。圖謀叛亂，令人嘆惋，但被誅滅宗族，實(shí)屬不該。閱讀與鑒賞一、課內(nèi)精讀閱讀下面文言文，完成8?11題。信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳余聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新喋血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。臣聞千里饋糧，士有饑色；樵蘇后爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還。吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于戲下。愿君留意臣之計(jì)。否，必為二子所禽矣?！背砂簿?，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計(jì)，曰：“吾聞兵法十則圍之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號(hào)數(shù)萬，其實(shí)不過數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來伐我?！辈宦爮V武君策，廣武君策不用。韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”令其裨將傳飧，曰：“今日破趙會(huì)食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾?！敝^軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險(xiǎn)而還?！毙拍耸谷f人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水「上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)，師事之。諸將效首虜，畢賀，因問信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會(huì)食，臣等不服。然竟以勝，此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰'陷之死地后生，置之亡地而后存'？且信非得素拊循士大夫也，此所謂'驅(qū)市人而戰(zhàn)之'，其勢非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也?！睂?duì)下列句子中加點(diǎn)詞語意義的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （）（3分）樵蘇后爨，師不宿飽 爨：灶臺(tái)愿足下假臣奇兵三萬人假：撥給諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾?！痹敚和毖稹?，假意D?信乃使萬人先行，出，背水陳陳：列陣下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （）（3分）J乃敢引兵遂下設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧其勢糧食必在其后攻之不克，圍之不繼，吾其還也J水上軍開入之C.t均之二策，寧許以負(fù)秦曲J趙軍望見而大笑t吾嘗終日而思矣下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是 （）（3分）李左車認(rèn)為韓信定會(huì)利用井陘之險(xiǎn)背水而戰(zhàn)，故提議“深溝高壘”以“絕其后”。漢軍在水邊高豎帥旗擂鼓壯行，韓信則乘機(jī)親領(lǐng)二千精兵偷襲趙王的大本營。韓信井陘“背水一戰(zhàn)”，雖違背《兵法》原旨，但依情勢而定陣勢確屬高明之舉。諸將對(duì)韓信設(shè)計(jì)的戰(zhàn)術(shù)本有疑慮，戰(zhàn)后韓信說透布陣意圖，他們才心悅誠服。將文中畫線的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1） 韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，貝U大喜，乃敢引兵遂下。（4分）譯文： （2） 水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。（3分）譯文： （3） 信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。（3分）譯文： 二、課外拓展閱讀下面文言文，完成12?16題。（20分）（一）良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父旦亠“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，穀城山下黃石即我矣?！彼烊?，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。子房始所見下邳圯上老父與太公書者，后十三年從高帝過濟(jì)北，果見穀城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石。太史公曰：學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房?！庇嘁詾槠淙擞?jì)魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云?！催x自《史記?留侯世家》）（二）夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固主圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！保ㄟx自蘇軾《留侯論》）下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是 （）（3分）良嘗閑從容步游下邳圯上閑：閑暇父去里所，復(fù)還所：處所，地方取而葆祠之葆：同“寶”，珍貴余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)ビ?jì)：估計(jì)，料想下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義、用法相同的一組是 （）（3分）①以僥幸于不死/②以大中丞撫吳者①良業(yè)為取履/②為之奈何C?①觀其所以微見其意者/②師者，所以傳道受業(yè)解惑也D.①以匹夫之力，而逞于一擊之間/②吾十有五而志于學(xué)下列各組句子，全都能表現(xiàn)張良“能有所忍”的品性的一組是①良殊大驚，隨目之②五日，良夜未半往③良業(yè)為取履，因長跪履之④彼其能有所忍也⑤良因怪之，跪曰：“諾?！盇.①③⑤ B.②③⑤②④⑤ D.③④⑤下列對(duì)原文的分析和敘述不正確的一項(xiàng)是 （）（3分）兩文都著眼于“忍”。前文主要表現(xiàn)圯上老人對(duì)張良忍耐品質(zhì)的考驗(yàn)；后文主要論述圯上老人“意不在書”，在“折”張良不忍之心的觀點(diǎn)。張良從圯上老人處獲得兵書，功成不忘本，將黃石取回“葆祠之”，每當(dāng)伏日和臘日都親自祭祀它。司馬遷敘張良事跡時(shí)，加進(jìn)了傳奇性描寫，增添了神秘色彩，或多或少地表達(dá)了自己相信鬼神和天命的看法。蘇軾從人事與寫實(shí)的角度看待《史記?留侯世家》的傳奇情節(jié)，否認(rèn)了神怪之談，更令人信服。把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1） 父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。（4分）譯文： （2） 高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？（4分）譯文： T 答案與解析解析A“罷”同“?！?；B“倍”同“背”；D“萆”同“蔽”。答案C解析B■望：怨恨。答案B3?解析A項(xiàng)均為副詞，反而，竟然。B項(xiàng)，動(dòng)詞，帶領(lǐng)/目的連詞，來；C項(xiàng)，代詞，代韓信/用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；D項(xiàng)，介詞，對(duì)/介詞，“為……所”組成固定結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。答案A4?解析A指“仔細(xì)考慮”；C指“婦女，小子”；D指“英雄豪杰”。5?解析B為使動(dòng)用法，ACD均為名詞作狀語。答案B6?解析B項(xiàng)依上下文，省略的成分應(yīng)是“亭長妻”；C項(xiàng)依上下文，省略的成分應(yīng)是“廣武君”；D項(xiàng)依上下文，省略的成分應(yīng)是“人言”。答案A7?解析“實(shí)屬不該”有誤。答案D解析A項(xiàng)應(yīng)為名詞作動(dòng)詞，燒火煮飯。答案A解析副詞，均作“才”講。B.指示代詞，那/副詞，還是。C.代詞，指韓信、張耳等人/代詞，這。D.連詞，表承接/連詞，表修飾。答案A解析A.李左車當(dāng)時(shí)并未預(yù)見韓信會(huì)背水而戰(zhàn)。B.“二千精兵偷襲”既非漢軍擂鼓壯行，也非韓信親領(lǐng)。c.曲解原文，沒有領(lǐng)會(huì)“兵法不曰”的反詰語氣。答案D答案(1)韓信派人暗中打探，探子了解到陳余沒有采納李左車的建議，回來向他報(bào)告，韓信非常高興，方才引兵進(jìn)入井陘狹道。駐扎在水邊的軍隊(duì)打開營門讓韓信等人進(jìn)來，而后漢軍又與趙軍激戰(zhàn)一番。韓信下令全軍，不要?dú)⒑V武君，有能活捉他的賞給千金。解析B. “所”表示大約的數(shù)目。答案B解析A組中的兩個(gè)“以”分別為介詞“因?yàn)椤焙徒樵~“用、憑借”；B組中的兩個(gè)“為”分別為介詞“替、給”和動(dòng)詞“做、對(duì)待”；C組中的兩個(gè)“所以”都表示“用來……的”；D組中的兩個(gè)“于”分別為介詞“在”和介詞“對(duì)于”。答案C解析①句表現(xiàn)了張良對(duì)老人言行的驚訝，而非隱忍；④句是圯上老人希望張良能隱忍，而不是表現(xiàn)張良具有隱忍的品性。解析伏臘祭祀時(shí)，張良已死。答案B16?答案（1）老人說：“給我把鞋穿上！”張良已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直著身子脆著替他穿上鞋。（2）高祖遭遇困厄的情況有多次了，而留侯常在這種危急時(shí)刻建功效力，難道能說不是天意嗎？【參考譯文】（一）張良曾經(jīng)閑暇時(shí)徜徉于下邳橋上，有一個(gè)老人，穿著粗麻布短衣，走到張良（所在）的位置，徑直把他的鞋落到橋下，看著張良說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他。因?yàn)橐娝昀?，勉?qiáng)地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！”張良已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直著身子跪著替他穿上鞋。老人穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個(gè)孩子可以教導(dǎo)教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會(huì)。”張良于是覺得這件事很奇怪，跪下來說：“嗯?！蔽逄旌蟮姆鲿?，張良到了那里。老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會(huì)，反而后到，為什么呢？”老人離去并說：“五天以后早早來會(huì)面?！蔽逄旌箅u一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，這是為什么？”老人離去并說：“五天后再早點(diǎn)兒來。”五天后，張良不到半夜就去了。過了一會(huì)兒，老人也來了，高興地說：“應(yīng)當(dāng)像這樣?！崩先四贸鲆徊繒?，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會(huì)發(fā)跡。十三年后你到濟(jì)北見我，穀城山下的黃石就是我。”說完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有再見到這位老人。白天一看老人送的書，原來是太公兵法。張良因而覺得這部書非同尋常，經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。張良當(dāng)初在下邳橋上遇見那個(gè)給他太公書的老人，在別后十三年張良隨高祖經(jīng)過濟(jì)北時(shí)，果然見到了穀城山下的黃石，便把它取回，奉若至寶地祭祀它。留侯去世，與黃石一起安葬。以后每逢掃墓以及冬夏節(jié)日祭祀張良的時(shí)候，也同時(shí)祭祀黃石。太史公說：學(xué)者大多說沒有鬼神，然而又說有精怪。至于像留侯遇見老人贈(zèng)書的故事，也夠神奇了。高祖遭遇困厄的情況有多次了，而留侯常在這種危急時(shí)刻建功效力，難道能說不是天意嗎？皇上說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，我比不了子房?！蔽乙詾榇巳舜蟾攀歉叽笸涞臉幼?，等到看見