湛江市2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末調(diào)研考試試題

廣東省湛江市2019_2020學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末調(diào)研考試試題廣東省湛江市2019_2020學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末調(diào)研考試試題PAGEPAGE26廣東省湛江市2019_2020學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末調(diào)研考試試題廣東省湛江市2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末調(diào)研考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題.“通俗文學(xué)是指以清末民初大都市工商經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)得以滋長(zhǎng)繁榮的，在內(nèi)容上以傳統(tǒng)心理機(jī)制為核心的，在形式上繼承中國(guó)古代小說(shuō)傳統(tǒng)模式的文人創(chuàng)作或經(jīng)文人加工再創(chuàng)造的作品，形成了以廣大市民階層為主的讀者群，是一種被他們視為精神消費(fèi)品也必然會(huì)反映他們的社會(huì)的文學(xué)形式?！惫舻倪@個(gè)看法一個(gè)核心的意思在于，通俗文學(xué)的確是在和“市場(chǎng)"的相互關(guān)系中逐漸找到自己的歷史位置的?，F(xiàn)在我們來(lái)看看通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題.嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)的主要觀念與追求不同。通俗文學(xué)注重文學(xué)的娛樂(lè)性，注重對(duì)類型傳統(tǒng)的傳承與重寫，以及最大范圍讀者的認(rèn)可;嚴(yán)肅文學(xué)注重的則是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深刻摹寫、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深層剖析、藝術(shù)形式上的創(chuàng)新以及對(duì)讀者精神的提升。通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)并沒有鮮明界限,并且存在相互轉(zhuǎn)化的可能,大眾性與藝術(shù)性有可能完美融合，達(dá)到雅俗共賞的境地。比如,《紅樓夢(mèng)》《水滸傳>在過(guò)去傳統(tǒng)士大夫眼中是通俗文學(xué)，現(xiàn)代以來(lái)才被確認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典。進(jìn)入新世紀(jì),通俗文學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)更加廣闊的空間,并與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)結(jié)合，發(fā)展出不同類型、不同模式的敘事方式，形成蔚為壯觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮.近年來(lái)更借助“網(wǎng)文出?！边@一海外傳播潮，引起社會(huì)各界關(guān)注。當(dāng)前我國(guó)通俗文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，顯示出巨大優(yōu)勢(shì)。通俗文學(xué)在迅速發(fā)展的同時(shí),也存在這樣或那樣的一些問(wèn)題。比如過(guò)于注重娛樂(lè)化與消遣性，較少關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生；創(chuàng)作上存在跟風(fēng)現(xiàn)象,某個(gè)題材或類型受歡迎，便一窩蜂一擁而上；片面迎合讀者趣味等。這些問(wèn)題正在得到積極改觀，比如近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，以現(xiàn)實(shí)主義精神觀照時(shí)代生活,改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型和文化構(gòu)成,展現(xiàn)了更加豐富的社會(huì)場(chǎng)景與更加深刻的現(xiàn)實(shí)思考。在新時(shí)代,通俗文學(xué)如何書寫新的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與人類經(jīng)驗(yàn)，并將之轉(zhuǎn)化為雅俗共賞的藝術(shù)作品,考驗(yàn)著作家們的能力和品格。通俗文學(xué)要推出經(jīng)典，走向高峰，需要汲取歷史上優(yōu)秀通俗文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。具體說(shuō)來(lái)，就是要有精品意識(shí)、創(chuàng)造性和擔(dān)當(dāng)精神.精品意識(shí)就是要對(duì)創(chuàng)作、對(duì)讀者認(rèn)真負(fù)責(zé)，每一部都傾盡全力去寫，爭(zhēng)取立得住、留得下。金庸武俠小說(shuō)一共15部，大多是精品，劉慈欣憑一部《三體》將中國(guó)科幻文學(xué)推向世界文壇.現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作往往要日更數(shù)千字，這使不少作者疲于奔命,顧不上精心構(gòu)思、細(xì)心推敲，與精品追求構(gòu)成一定矛盾。當(dāng)年張恨水、金庸等人的小說(shuō)也是在報(bào)刊逐日連載，但他們的創(chuàng)作態(tài)度極為認(rèn)真,金庸小說(shuō)成書后經(jīng)歷兩次精心修改。這種創(chuàng)作態(tài)度值得今天的通俗文學(xué)作家學(xué)習(xí)和借鑒。以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作為例，平臺(tái)和作者不應(yīng)一味追求寫作速度和數(shù)量，而應(yīng)把創(chuàng)作質(zhì)量擺在更加重要的位置。此外，許多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都會(huì)經(jīng)歷實(shí)體出版的過(guò)程，作者應(yīng)珍惜這一修改打磨的機(jī)會(huì).(摘編自李云雷《打造當(dāng)代通俗文學(xué)經(jīng)典》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月27日)1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.通俗文學(xué)注重文學(xué)的娛樂(lè)性和對(duì)類型傳統(tǒng)的傳承與重寫，擁有以市民為主的讀者群，反映市民社會(huì)生活。B．雖然通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)的主要觀念與追求不同，但嚴(yán)肅文學(xué)可變成通俗文學(xué)，通俗文學(xué)也可成為經(jīng)典.C．我國(guó)通俗文學(xué)突破固有模式，掀起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮,發(fā)展空間廣闊，其發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，顯示出巨大優(yōu)勢(shì)。D．作家唯有具備精品意識(shí)、創(chuàng)造性和擔(dān)當(dāng)精神，才能寫出新的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與世界經(jīng)驗(yàn)，寫出雅俗共賞的通俗文學(xué)作品。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章引用郭沫若的觀點(diǎn)，論述通俗文學(xué)是在和“市場(chǎng)”的相互關(guān)系中找到自己的位置的。B．文章使用例證法，論述通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)并沒有明顯界限,并且存在著相互轉(zhuǎn)化的可能。C．文章采用比較法，論述嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)在主要觀念、發(fā)展空間和藝術(shù)追求等方面的異同。D．文章一分為二，運(yùn)用辯證觀點(diǎn)論述通俗文學(xué)在迅速發(fā)展的同時(shí),還存在著好壞混雜等現(xiàn)象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．通俗文學(xué)雖然擁有大量讀者,注重文學(xué)娛樂(lè)性,但它不能深刻摹寫現(xiàn)實(shí)人生、深層剖析社會(huì)問(wèn)題。B．嚴(yán)肅文學(xué)較之于通俗文學(xué)更注重追求藝術(shù)性，但因一味追求藝術(shù)性，它已忽略了大眾，遠(yuǎn)離了讀者.C．通俗文學(xué)要推出經(jīng)典，除了要有精品意識(shí)、創(chuàng)造性和擔(dān)當(dāng)精神，還應(yīng)把大眾性與藝術(shù)性融合起來(lái)。D．隨著文學(xué)的多元發(fā)展，通俗文學(xué)風(fēng)靡一時(shí)，不僅獲得了發(fā)展新空間，還有取代其他文學(xué)類型的趨勢(shì)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成4～6題。材料一:在今年的“兩會(huì)”上，成都又火了一把，被媒體稱為“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的實(shí)踐，先是被報(bào)道，然后被代表委員點(diǎn)贊,到最后直接被總理說(shuō)上了記者會(huì).疫情沖擊下，很多人就業(yè)面臨挑戰(zhàn).成都在確保不影響居民交通，不影響市容市貌，不擾亂環(huán)境秩序情況下，允許商販臨時(shí)占道設(shè)置攤點(diǎn)攤區(qū)，臨街店鋪可以越門經(jīng)營(yíng)，也允許流動(dòng)商販販賣經(jīng)營(yíng)。這一舉措增加了十多萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，中心城區(qū)餐飲復(fù)工率超過(guò)98％，市民消費(fèi)更方便.在一片點(diǎn)贊聲中,中央文明辦下發(fā)通知，明確要求今年不將占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)、流動(dòng)商販列入文明城市的測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。(摘編自《央視新聞·看流動(dòng)民生，感受城市煙火氣》)材料二：早在明末清初時(shí)期，每天就有城市外的農(nóng)戶及買賣人，一早進(jìn)城售賣時(shí)令蔬菜、水果、北京小吃等產(chǎn)品。有的走街串巷,有的在一些指定地點(diǎn)售賣，賣完或到時(shí)間就回家去。由于沒有租金，相對(duì)就實(shí)惠,是百姓人家不可或缺的購(gòu)買方式.買賣較好的就租個(gè)門面或買個(gè)門面，但大部分還是以地?cái)倿橹?。解放后，個(gè)體商家特別是擺地?cái)偟纳特湸蠖鄾]有執(zhí)照,沒有固定營(yíng)業(yè)時(shí)間，主要還是打一槍換一個(gè)地方，售賣的貨物質(zhì)量上沒法保證，所以在相關(guān)部門的監(jiān)管之下，地?cái)傊饾u走向了沒落。一些城外的個(gè)體也就在各個(gè)村生產(chǎn)隊(duì)里種地拿工分了，個(gè)體經(jīng)濟(jì)基本沒有了。八十年代，改革開放初期,國(guó)家為“發(fā)展生產(chǎn)，搞活經(jīng)濟(jì)，滿足需求，擴(kuò)大就業(yè)”，向個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶租賃鋪面、柜臺(tái)，允許擺設(shè)攤點(diǎn)、走街串巷、流動(dòng)收貨，既解決了待業(yè)青年的就業(yè)問(wèn)題，又發(fā)展了民營(yíng)個(gè)私經(jīng)濟(jì)。在這一時(shí)期，許多人正是通過(guò)“擺地?cái)偂遍_啟了自主創(chuàng)業(yè)的第一步。這時(shí)形成的王府井、隆福寺等夜市，成為當(dāng)時(shí)北京市民的一種文化生活。夜市改變了天一黑就回家的單調(diào)的生活習(xí)慣，市民有事沒事兒就到夜市逛逛，吃點(diǎn)小吃,買點(diǎn)東西，極大地豐富了他們的業(yè)余生活。到了九十年代，有些下崗人員及外來(lái)人員也加入到個(gè)體經(jīng)濟(jì)浪潮中，做起各種買賣。溫州等地的個(gè)體人員到北京做一些服裝生意，從一點(diǎn)一滴做起,逐步形成了自己的品牌，后來(lái)形成了永定門、溫州商城等幾個(gè)比較集中的商圈。這一批人基本上結(jié)束了那個(gè)時(shí)期的地?cái)偵?。到?000年，地?cái)偨?jīng)濟(jì)主要就是以供應(yīng)人們?nèi)粘Ｊ卟?、水果為主，也就是相?duì)集中在一些大市場(chǎng)，散戶很少見.（摘編自《今日新聞·以北京為例看地?cái)偨?jīng)濟(jì)演變》）材料三：其實(shí),我是一直不太認(rèn)同媒體報(bào)道當(dāng)中的把成都的實(shí)踐稱之為“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”.“地?cái)偂倍钟型刈叩囊馕?，而且也容易讓大家誤解成都的舉動(dòng)。其實(shí)它就是室外經(jīng)營(yíng)，是流動(dòng)攤販有序占道經(jīng)營(yíng)。因此，不應(yīng)該把地?cái)偨?jīng)濟(jì)理解成回到過(guò)去的一種l。0版,而是希望經(jīng)過(guò)觀念的改變，管理的細(xì)化，升級(jí)為未來(lái)的3.0版或4．0版。在氣溫合適的情況下,餐飲、酒吧等行業(yè)的室外經(jīng)營(yíng)是全世界的慣例，更是中國(guó)要打造的地?cái)偨?jīng)濟(jì)必有的內(nèi)容，而流動(dòng)攤點(diǎn)和有序占道經(jīng)營(yíng),在有效管理情況下也同樣是人們需求和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有內(nèi)容.恐怕不能只當(dāng)應(yīng)急之策，而應(yīng)該快速成為面向未來(lái)的升級(jí)舉動(dòng)。當(dāng)然我們依然要衛(wèi)生,要健康，要整潔,千萬(wàn)不要走向一個(gè)怪圈,一管就死，一放就亂，別小看這室外經(jīng)營(yíng)，這也是對(duì)我們城市管理的一次考驗(yàn)。（摘編自白巖松《流動(dòng)攤點(diǎn)，有序占道經(jīng)營(yíng)不能只當(dāng)應(yīng)急之策》）4．下列有關(guān)材料二中“地?cái)偨?jīng)濟(jì)演變”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.北京早在明末清初時(shí)期就出現(xiàn)了流動(dòng)商販,有的走街串巷，有的在指定地點(diǎn)售賣，賣完或到時(shí)間就回家。B．解放后至改革開放前，地?cái)偨?jīng)濟(jì)走向沒落，一些個(gè)體商販停止擺攤到村里種地拿工分,個(gè)體經(jīng)濟(jì)基本消失.C．改革開放初期，地?cái)偨?jīng)濟(jì)復(fù)蘇，夜市的出現(xiàn)改變了人們的一些生活習(xí)慣，極大地豐富了市民的業(yè)余生活.D．九十年代,地?cái)偵饣窘Y(jié)束，形成比較集中的商圈；2000年后，除了供應(yīng)蔬菜、水果的,散戶就很少見了。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.成都有條件地允許商販臨時(shí)占道擺攤，流動(dòng)販賣，臨街店鋪還可以越門經(jīng)營(yíng),這是疫情沖擊下的惠民政策。B．成都的“地?cái)偨?jīng)濟(jì)"舉措增加了十多萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，這一實(shí)踐得到了百姓擁護(hù)、中央政府肯定。C．八十年代后，國(guó)家開放地?cái)偨?jīng)濟(jì)，大力發(fā)展民營(yíng)個(gè)私經(jīng)濟(jì)，出臺(tái)法規(guī)鼓勵(lì)個(gè)人通過(guò)“擺地?cái)?來(lái)自主創(chuàng)業(yè).D.白巖松是認(rèn)同成都的“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”這一舉動(dòng)的,但他不認(rèn)同媒體把成都的實(shí)踐稱之為“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”.6．“地?cái)偨?jīng)濟(jì)"一時(shí)火熱，怎樣才能使其健康持續(xù)發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。翠湖心影汪曾祺昆明和翠湖分不開。很多城市都有湖，然而這些湖和城的關(guān)系都還不是那樣密切。似乎把這些湖挪開，城市也還是城市。翠湖可不能挪開。沒有翠湖，昆明就不成其為昆明了。翠湖在城里，而且?guī)缀蹙桶ぶ兄行?。城中有湖，這在中國(guó)，在世界上，都是不多的。說(shuō)某某湖是某某城的眼睛，這是一個(gè)俗得不能再俗的比喻了。然而說(shuō)到翠湖，這個(gè)比喻還是躲不開。只能說(shuō):翠湖是昆明的眼睛.有什么辦法呢，因?yàn)樗浅ＹN切。翠湖是一片湖，同時(shí)也是一條路.湖之中，有一條很整齊的貫通南北的大路。昆明人特意來(lái)游翠湖的也有,不多。多數(shù)人只是從這里穿過(guò)。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。從喧囂擾攘的鬧市和刻板枯燥的機(jī)關(guān)里，匆匆忙忙地走過(guò)來(lái)，一進(jìn)了翠湖，即刻就會(huì)覺得渾身輕松下來(lái)；生活的重壓、柴米油鹽、委屈煩惱，就會(huì)沖淡一些。人們不知不覺地放慢了腳步，甚至可以停下來(lái),在路邊的石凳上坐一坐，抽一支煙，四邊看看.即使仍在匆忙地趕路,人在湖光樹影中，精神也很不一樣了.翠湖每天每日,給了昆明人多少浮世的安慰和精神的療養(yǎng)啊。因此，昆明人-—包括外來(lái)的游子，對(duì)翠湖充滿感激。翠湖這個(gè)名字起得好！湖不大，也不小，正合適.小了，不夠一游;太大了，游起來(lái)怪累。湖的周圍和湖中都有堤。堤邊密密地栽著樹。樹都很高大。主要的是垂柳.“秋盡江南草未凋"，昆明的樹好像到了冬天也還是綠的。湖水極清,常年盈滿。我在昆明住了七年，沒有看見過(guò)翠湖干得見了底。翠湖的水不深。淺處沒膝，深處也不過(guò)齊腰。翠湖不種荷花，但是有許多水浮蓮。肥厚碧綠的豬耳狀的葉子,開著一望無(wú)際的粉紫色的蝶形的花，很熱鬧。我是在翠湖才認(rèn)識(shí)這種水生植物的。我以后也再也沒看到過(guò)這樣大片大片的水浮蓮。湖中多紅魚，很大，都有一尺多長(zhǎng).這些魚已經(jīng)習(xí)慣于人聲腳步，見人不驚，整天只是安安靜靜地,悠然地浮沉游動(dòng)著。有時(shí)夜晚從湖中大路上過(guò),會(huì)忽然拔刺一聲,從湖心躍起一條極大的大魚,嚇你一跳.湖水、柳樹、粉紫色的水浮蓮、紅魚，共同組成一個(gè)印象：翠。一九三九年的夏天，我到昆明來(lái)考大學(xué)，寄住在同濟(jì)中學(xué)的宿舍里，幾乎每天都要到翠湖。學(xué)校已經(jīng)發(fā)了榜，還沒有開學(xué),我們除了騎馬到黑龍?zhí)?、金殿，坐船到大觀樓,就是到翠湖圖書館去看書。這是我這一生去過(guò)次數(shù)最多的一個(gè)圖書館，也是印象極佳的一個(gè)圖書館。圖書館不大，形制有一點(diǎn)像一個(gè)道觀，非常安靜整潔.有一個(gè)側(cè)院，院里種了好多盆白茶花。這些白茶花有時(shí)整天沒有一個(gè)人來(lái)看它，就只是安安靜靜地欣然地開著。圖書館的管理員是一個(gè)妙人。他沒有準(zhǔn)確的上下班時(shí)間.有時(shí)我們?nèi)サ迷缌?他還沒有來(lái)，門沒有開，我們就在外面等著。他來(lái)了，誰(shuí)也不理，開了門，走進(jìn)閱覽室，把壁上一個(gè)不走的掛鐘的時(shí)針“喀拉拉”一拔，撥到八點(diǎn)，這就上班了，開始借書。這個(gè)小圖書館藏書似不少，而且有些善本.我們想看的書大都能夠借到。過(guò)了兩三個(gè)小時(shí)，這位于瘦而沉默的有點(diǎn)像陳老蓮畫出來(lái)的古典的圖書管理員站起來(lái)，把壁上不走的掛鐘的時(shí)針“喀拉拉”一撥，撥到十二點(diǎn)：下班!我們對(duì)他這種以意為之的計(jì)時(shí)方法完全沒有意見。因?yàn)槲覀儧]有一定要看完的書，到這里來(lái)只是享受一點(diǎn)安靜。我們的看書,是沒有目的的,從《南詔國(guó)志》到福爾摩斯，逮什么看什么。路東伸進(jìn)湖水，有一個(gè)半島。半島上有一個(gè)兩層的樓閣。閣上是個(gè)茶館。茶館的地勢(shì)很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在閣子上喝茶，很涼快。茶館賣蓋碗茶，還賣炒葵花子、南瓜子、花生米,都裝在一個(gè)白鐵敲成的方碟子里，昆明的茶館計(jì)賬的方法有點(diǎn)特別：瓜子、花生，都是一個(gè)價(jià)錢,按碟算。喝完了茶,“收荼錢！"堂倌走過(guò)來(lái),數(shù)一數(shù)碟子，就報(bào)出個(gè)錢數(shù).我們的同學(xué)有時(shí)臨窗飲茶，嗑完一碟瓜子，隨手把鐵皮碟往外一扔，“pia——”,碟子就落進(jìn)了水里。堂倌算賬，還是照碟算。這些堂倌們晚上清點(diǎn)時(shí)，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)碟子少了，并且也一定會(huì)知道這些碟子上哪里去了。但是從來(lái)沒有一次收茶錢時(shí)因此和顧客吵起來(lái)過(guò)；并且在提著大銅壺用“鳳凰三點(diǎn)頭”手法為客人續(xù)水時(shí)也從不拿眼睛“賊”著客人.把瓜子碟扔進(jìn)水里，自然是不大道德。不過(guò)堂倌不那么斤斤計(jì)較的風(fēng)度卻是很可佩服的。除了到昆明圖書館看書，喝茶，我們更多的時(shí)候是到翠湖去“窮遛"。這“窮遛”有兩層意思，一是不名一錢地遛，一是無(wú)窮無(wú)盡地遛。“園日涉以成趣"，我們遛翠湖沒有個(gè)夠的時(shí)候。尤其是晚上，踏著斑駁的月光樹影,可以在湖里一遛遛好幾圈。一面走,一面海闊天空,高談闊論。我們那時(shí)都是二十歲上下的人，似乎有很多話要說(shuō)，可說(shuō)，我們都說(shuō)了些什么呢？我現(xiàn)在一句都記不得了！我是一九四六年離開昆明的。一別翠湖，已經(jīng)三十八年了，時(shí)間過(guò)得真快！我是很想念翠湖的。前幾年，聽說(shuō)因?yàn)楦闶裁础敖ㄔO(shè)”，挖斷了水脈，翠湖沒有水了。我聽了，覺得悵然，而且，憤怒了。這是怎么搞的!誰(shuí)搞的？翠湖會(huì)成了什么樣子呢？那些樹呢？那些水浮蓮呢？那些魚呢？最近聽說(shuō)，翠湖又有水了，我高興！我當(dāng)然會(huì)想到這是三中全會(huì)帶來(lái)的好處.這是撥亂反正。但是我又聽說(shuō)，翠湖現(xiàn)在很熱鬧，經(jīng)常舉辦“蛇展”什么的,我又有點(diǎn)擔(dān)心.這又會(huì)成了什么樣子呢?我不反對(duì)翠湖游人多，甚至可以有游艇，甚至可以設(shè)立攤篷賣破酥包子、燜雞米線、冰淇凌、雪糕，但是最好不要搞“蛇展”。我希望還我一個(gè)明爽安靜的翠湖。我想這也是很多昆明人的希望。一九八四年五月九日7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文描寫了翠湖及其周圍的景觀，敘述了自己與翠湖有關(guān)的生活，其中夾雜著作者自身的感受。B。本文雖然記敘的是瑣碎的日常，描寫的是平常百姓的生活，但卻讓讀者感受到平實(shí)而瑣細(xì)生活中的繽紛色彩。C．文末提到近幾年聽說(shuō)翠湖的許多變化，作者或悵然、憤怒，或高興、擔(dān)心，表達(dá)出作者對(duì)翠湖的牽掛與懷念。D.本文記人事,寫風(fēng)景，談文化，述掌故，皆有情致，娓娓而談，態(tài)度親切，語(yǔ)言華麗秀美又不失幽默風(fēng)趣.8．文章的第三、四段有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分）9．“翠湖心影”是指翠湖在作者心目中的印象，如何理解這個(gè)標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10～13題。張茂度，吳郡吳人，張良后也。名與高祖①諱同，故稱字。茂度不樂(lè)仕進(jìn)，郡上計(jì)吏，主簿,功曹,州命從事史，并不就。除瑯邪王衛(wèi)軍參軍，員外散騎侍郎，尚書度支郎，父憂不拜。服闋，為何無(wú)忌鎮(zhèn)南參軍。頃之，出補(bǔ)晉安太守.盧循為寇，覆沒江州，茂度及建安太守孫蚪之并受其符書,供其調(diào)役。循走，俱坐免官。復(fù)以為始興相,郡經(jīng)賊寇,廨宇焚燒，民物凋散，百不存一。茂度創(chuàng)立城寺，吊死撫傷，收集離散，民戶漸復(fù).在郡一周，征為太尉參軍，尋轉(zhuǎn)主簿。高祖西伐劉毅，茂度居守.留州事悉委之.軍還遷中書侍郎出為司馬休之平西司馬高祖將討休之茂度聞知乘輕船逃下逢高祖于中路以為錄事參軍。江陵平,驃騎將軍道憐為荊州，茂度仍為咨議參軍.還為揚(yáng)州別駕從事史。高祖北伐關(guān)洛，復(fù)任留州事。出為使持節(jié)、督廣交二州諸軍事，綏靜百越，嶺外安之。以疾求還，復(fù)為道憐司馬。丁繼母憂,服闋,除廷尉，轉(zhuǎn)尚書吏部郎。元嘉三年，太祖討荊州刺史謝晦，詔益州遣軍襲江陵，晦已平而軍始至白帝。茂度與晦素善，議者疑其出軍遲留,時(shí)茂度弟邵為湘州刺史，起兵應(yīng)大駕，上以邵誠(chéng)節(jié)，故不加罪，被代還京師。七年，起為廷尉，加奉車都尉，領(lǐng)本州中正。入為五兵尚書，徙太常。以腳疾出為義興太守,加秩中二千石。上從容謂茂度曰：“勿復(fù)以西蜀介懷。”對(duì)曰：“臣若不遭陛下之明，墓木拱矣。”頃之,解職還家.征為都官尚書,加散騎常侍，固辭以疾。就拜光祿大夫，加金章紫綬。茂度內(nèi)足于財(cái)，自絕人事，經(jīng)始本縣之華山以為居止，優(yōu)游野澤，如此者七年。十八年，除會(huì)稽太守。素有吏能，在郡縣，職事甚理。明年，卒官,時(shí)年六十七。謚曰恭子。（節(jié)選自《宋書·張茂度傳》）[注]①高祖，南朝宋開國(guó)皇帝,宋武帝劉裕，廟號(hào)高祖.10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.軍還遷／中書侍郎出為司馬休之平西司馬／高祖將討休之／茂度聞知／乘輕船逃下／逢高祖于中路／以為錄事參軍B．軍還／遷中書侍郎／出為司馬休之平西司馬／高祖將討休之／茂度聞知／乘輕船逃下／逢高祖于中路／以為錄事參軍C．軍還／遷中書侍郎／出為司馬休之平西司馬／高祖將討休之茂度／聞知乘輕船逃／下逢高祖于中路／以為錄事參軍D．軍還遷／中書侍郎出為司馬休之平西司馬／高祖將討休之茂度／聞知乘輕船逃下／逢高祖于中路／以為錄事參軍11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.字，古人名是名,字是字，各有用途.人一誕生就起名取字，成人后不便直呼其名，往往稱其字，以表其德。B．服闋,封建時(shí)代重視孝道,父母去世，在職官員須回家守制(守孝)，守喪期滿除去孝服，稱為服闋。C．使持節(jié)，魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官往往加使持節(jié)的稱號(hào)，給以誅殺中級(jí)以下官吏之權(quán)。D．秩,本義是根據(jù)功過(guò)確定的官員俸祿。古代官員的俸祿并非鐵飯碗,而是根據(jù)年終考評(píng)確定。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張茂度出身名門,早年不樂(lè)仕進(jìn).張茂度是漢代開國(guó)元?jiǎng)讖埩嫉暮蟠?，曾?jīng)多次被郡府、州府授職，都沒有就任。B．張茂度治政有方,懂得體恤百姓。張茂度擔(dān)任始興相時(shí),建造官舍，哀悼死者，撫恤傷殘，使始興漸漸恢復(fù)繁榮。C．張茂度被人質(zhì)疑,但為皇帝信任。張茂度被人懷疑有意出兵遲緩，皇上并沒有加罪于他,后來(lái)還安慰他不要介懷。D．張茂度家財(cái)富足，晚年閑居山林.張茂度營(yíng)建本縣的華山作為居所,晚年悠閑自得于山野湖澤之間，直至終老。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(10分）(1）循走，俱坐免官。復(fù)以為始興相，郡經(jīng)賊寇，廨宇焚燒，民物凋散，百不存一.(2）上從容謂茂度日：“勿復(fù)以西蜀介懷?！睂?duì)日：“臣若不遭陛下之明，墓木拱矣?！保ǘ?古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成14~15題。贈(zèng)闕下裴舍人錢起二月黃鶯飛上林①，春城紫禁曉陰陰。長(zhǎng)樂(lè)②鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。陽(yáng)和不散窮途恨,霄漢長(zhǎng)懷捧日新。獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對(duì)華簪。下第后上永崇高侍郎③高蟾天上碧桃和露種,日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開.[注]①上林：上林苑。②長(zhǎng)樂(lè):唐宮。③永崇:指長(zhǎng)安永崇坊。高侍郎：指當(dāng)時(shí)的禮部侍郎高浞.14。下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A。錢詩(shī)前兩聯(lián)寫景，從動(dòng)、靜、聲、色等多個(gè)角度,描寫皇宮園囿殿閣的景色，描繪了一幅穰麗的宮苑春景圖。B．錢詩(shī)前兩聯(lián)盡管沒有正面提到裴舍人，卻句句恭維，不露痕跡,用景物反襯出裴舍人的特殊身份和地位.C．高詩(shī)用“天上碧桃”“日邊紅杏"比擬新中舉的進(jìn)士，“和露種”“倚云栽"比喻他們有所憑恃，特承恩寵。D．高詩(shī)以“芙蓉”自比，“秋江上"與前兩句的“天上”“日邊”形成對(duì)比,寫出后者與前者所處地位的懸殊。15.作為古代文人為推薦自己而寫的干謁詩(shī),錢詩(shī)的后兩聯(lián)和高詩(shī)的后兩句在情感表達(dá)上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.（6分）（1)李白《蜀道難》中“____，”兩句引用“五丁開山”的神話傳說(shuō),從而增添了浪漫氣息。（2)蘇軾《赤壁賦》中寫與友人于扁舟舉杯共飲的句子是“____，”。（3)白居易在《琵琶行》中借皎潔的明月映照在江中，四周船兒悄無(wú)聲息之景來(lái)烘托琵琶女彈奏技藝高超的詩(shī)句是“____，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)閱讀下面的文字，完成17--19題。古人云：詩(shī)言志,歌詠言.詩(shī)歌是中國(guó)文化在語(yǔ)言文字使用中的濃縮精華，寥寥數(shù)語(yǔ),卻做到了寫實(shí)性與抒情性、藝術(shù)性與思想性的統(tǒng)一。中國(guó)曾被稱為“詩(shī)的國(guó)度”，所謂“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言"。祭拜祖先需要唱詩(shī)，登高望遠(yuǎn)需要題詩(shī),好友分別需要贈(zèng)詩(shī),入仕為官需要考詩(shī)……在中國(guó)歷史上，詩(shī)歌與社會(huì)生活，是中國(guó)文化的有力表達(dá)。中華民族五千年來(lái)的人生哲學(xué)價(jià)值觀、歷史經(jīng)驗(yàn)是中華兒女文化自信的底氣，深刻影響著中國(guó)人的哲學(xué)思想文化傳統(tǒng)與社會(huì)實(shí)踐。中華優(yōu)秀思想長(zhǎng)期中國(guó)文學(xué)，久而久之轉(zhuǎn)化為詩(shī)意，以詩(shī)歌等形式影響和塑造著民眾的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。憑借著優(yōu)美的語(yǔ)言與凝練的旋律，詩(shī)歌將中華文明的精神內(nèi)涵外化為口耳相傳的繼承與發(fā)展，又內(nèi)化為的心靈認(rèn)知。多少名詩(shī)佳句依舊在中國(guó)人嘴邊吟誦，在他們心間緩緩流淌。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．息息相關(guān)浸潤(rùn)潛移默化依然B．休戚與共浸潤(rùn)耳濡目染依然C．休戚相關(guān)感染潛移默化因而D．息息相關(guān)感染耳濡目染因而18.下列選項(xiàng)與文中“詩(shī)的國(guó)度”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)新興一代來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)“父母之命，媒妁之言”“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的觀念已被“自動(dòng)屏蔽”.B．只有在時(shí)代生活中“抓活魚”，藝術(shù)才能擁有“沾泥土”“帶露珠"“冒熱氣”的生動(dòng)與鮮活。C．中國(guó)首顆私人衛(wèi)星“風(fēng)馬牛"一號(hào)發(fā)射成功，據(jù)介紹，該衛(wèi)星的總投入接近五百萬(wàn)元人民幣。D．這種走岔道的極端方式，將“權(quán)利意識(shí)”異化為交相害而非交相利的行為，讓人遺憾,也發(fā)人深思。19。文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.中華民族五千年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)思想文化傳統(tǒng)是中華兒女文化自信的底氣，深刻影響著中國(guó)人的人生哲學(xué)價(jià)值觀與社會(huì)實(shí)踐.B．中華民族五千年來(lái)的人生哲學(xué)價(jià)值觀、哲學(xué)思想文化傳統(tǒng)是中華兒女文化自信的底氣，深刻影響著中國(guó)人的社會(huì)實(shí)踐與歷史經(jīng)驗(yàn)。C．中華民族五千年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)思想文化傳統(tǒng)是中華兒女文化自信的底氣，深刻影響著中國(guó)人的社會(huì)實(shí)踐與人生哲學(xué)價(jià)值觀。D．中華民族五千年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐是中華兒女文化自信的底氣，深刻影響著中國(guó)人的哲學(xué)思想文化傳統(tǒng)與人生哲學(xué)價(jià)值觀。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分）“雁”是古典詩(shī)詞中的重要意象。文人們或繪雁行，或摹雁聲，或?qū)懝卵?，展現(xiàn)其獨(dú)有的生存姿態(tài)，①。雁的春秋遷徙，常常喚起人們逆旅鄉(xiāng)思、離恨別愁的幽微情感，因此，②.遷客騷人在受貶謫、壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門之時(shí)，也每每會(huì)想起失群的孤雁,于是,③.總之,“雁”這一具有張力的意象，以其深邃的個(gè)性，牽動(dòng)著文人墨客的情思，負(fù)載著詩(shī)人思鄉(xiāng)、失意的情懷，是讀者透視其心靈世界的～個(gè)重要藝術(shù)符號(hào)。21。請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80字。（6分）2020年4月8日，中國(guó)電信、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通三家運(yùn)營(yíng)商聯(lián)合發(fā)布《5G消息白皮書》，制定了5G消息的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn).這個(gè)被稱作“5G消息”的融合通信服務(wù)，較之前的類似嘗試,不再是單兵作戰(zhàn)，而是三大運(yùn)營(yíng)商統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于贏得更多用戶。2014年，中國(guó)移動(dòng)曾推出“三新"手機(jī)（新通信、新消息、新聯(lián)系）戰(zhàn)略,但由于中國(guó)聯(lián)通、中國(guó)電信不支持這一技術(shù)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)跨網(wǎng)通信，而市面上也僅有少數(shù)終端支持。此次三大運(yùn)營(yíng)商將采用統(tǒng)一的國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，意味著跨網(wǎng)用戶將被打通。與采用私有協(xié)議的APP孤島相比，“5G消息”在互聯(lián)互通上具備無(wú)可比擬的先天優(yōu)勢(shì).對(duì)服務(wù)應(yīng)用直接意味著國(guó)內(nèi)的13億甚至全球的60億海量用戶。目前，融合通信業(yè)務(wù)的商業(yè)模式仍在探討中。盡管“5G消息”未來(lái)有潛力蓄積大量用戶，但市場(chǎng)普遍認(rèn)為，其暫未展現(xiàn)出像微信一樣的社交野心，對(duì)微信等即時(shí)通訊應(yīng)用沖擊有限。四、寫作（60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.（60分）2020年五四青年節(jié)之際，某視頻網(wǎng)站發(fā)布了一個(gè)“獻(xiàn)給新一代的演講”——《后浪》，猶如給青年們的一封信，激蕩起青春之聲.“所有的知識(shí)、見識(shí)、智慧和藝術(shù),像是專門為你們準(zhǔn)備的禮物”“從小你們就在自由探索自己的興趣”“年輕的身體,容得下更多元的文化、審美和價(jià)值觀”……這是最好的時(shí)代，這也是最好的青春。時(shí)代的饋贈(zèng)、個(gè)人的探索,匯聚成青春的蓬勃、生命的豐盛。一次與青年的對(duì)話,讓人沉思青春的價(jià)值、成長(zhǎng)的意義。青春何謂？青年何為？這是每個(gè)時(shí)代的發(fā)問(wèn)，每位青年都矢志追求著答案.作為新一代青年,以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章.要求：角度自選，立意自定，題目白擬；不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；除詩(shī)歌外,文體不限；不得抄襲、套作；不少于800字。湛江市2019~2020學(xué)年度第二學(xué)期高二期末調(diào)研考試·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則I.D（“世界經(jīng)驗(yàn)"偷換概念，原文為“人類經(jīng)驗(yàn)”；“唯有……才能”表述也過(guò)于絕對(duì)。)2．C（“論述嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)在主要觀念、發(fā)展空間和藝術(shù)追求等方面的異同"錯(cuò)誤,根據(jù)第二段內(nèi)容可知，文章只論述了二者在主要觀念和藝術(shù)追求上的不同。）3．C（A項(xiàng),“但它不能深刻摹寫現(xiàn)實(shí)人生、深層剖析社會(huì)問(wèn)題”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，通俗文學(xué)也能深刻摹寫現(xiàn)實(shí)人生、深層剖析社會(huì)問(wèn)題。B項(xiàng)，“它已忽略了大眾,遠(yuǎn)離了讀者”無(wú)中生有.D項(xiàng),“還有取代其他文學(xué)類型的趨勢(shì)”文中無(wú)此信息。)4．D(“九十年代，地?cái)偵饣窘Y(jié)束”錯(cuò)，范圍擴(kuò)大。原文是“這一批人基本上結(jié)束了那個(gè)時(shí)期的地?cái)偵狻?，不是說(shuō)所有地?cái)偵舛冀Y(jié)束了?！俺斯?yīng)蔬菜、水果的，散戶就很少見了"錯(cuò)，曲解文意。原文是“地?cái)偨?jīng)濟(jì)主要就是以供應(yīng)人們?nèi)粘Ｊ卟?、水果為主，也就是相?duì)集中在一些大市場(chǎng)，散戶很少見”。)5．C（“八十年代后”時(shí)間界限模糊，范圍太大;“大力發(fā)展”“出,臺(tái)法規(guī)”“鼓勵(lì)……自主創(chuàng)業(yè)”于原文無(wú)據(jù)。）6．①大眾要正確認(rèn)識(shí)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為它就是過(guò)去的1．O版、走回頭路.②地?cái)偨?jīng)營(yíng)者要遵紀(jì)守法，自覺遵守政府相關(guān)規(guī)定，合法經(jīng)營(yíng).③相關(guān)職能部門要改變觀念,細(xì)化管理，打造具有中國(guó)特色的地?cái)偨?jīng)濟(jì)。（每點(diǎn)2分)7．D（“語(yǔ)言華麗秀美”錯(cuò)，本文語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸、清新自然。)8．①描述了作者過(guò)去在翠湖邊上的圖書館看書和茶館喝茶的閑適生活。②由景及人,突出了舉湖邊上的人--圖書館管理員隨心隨意的個(gè)性和茶館堂倌大度寬厚的風(fēng)度。③表現(xiàn)翠湖給“我”帶來(lái)的寧?kù)o、愜意和溫馨的感受。在翠湖可以安靜隨意地讀書,自在地喝茶賞景。④這些與翠湖相關(guān)的美好回憶為下文的議論抒情做鋪墊，并與后文作者聽說(shuō)的翠湖的現(xiàn)狀形成對(duì)比。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可.）9．①翠湖的美讓作者難以忘懷.翠湖的大樹、清淺的湖水、粉紫色的水浮蓮、白由游弋的紅魚都是那么地和諧美好.②翠湖給人們帶來(lái)浮世的安慰和精神的療養(yǎng)。生活在喧囂擾攘與刻板枯燥中的人匆匆走進(jìn)翠湖就會(huì)感到輕松,放慢腳步享受翠湖的湖光樹影.③翠湖承載著作者年輕時(shí)的美好回憶。翠湖的圖書館、茶館，甚至每一個(gè)角落，都留下了作者年青的足跡.④翠湖一直縈繞在作者心頭，無(wú)法忘懷。作者回憶翠湖的過(guò)去,更關(guān)注翠湖的現(xiàn)在，為翠湖而喜,為翠湖而憂。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn),大意對(duì)即可。）10．B(原文標(biāo)點(diǎn)：軍還,遷中書侍郎。出為司馬休之平西司馬。高祖將討休之，茂度聞知，乘輕船逃下，逢高祖于中路，以為錄事參軍.)11．A(“人一誕生就起名取字”錯(cuò)，古代男子20歲，女子15歲，不便直呼其名.故另取一與本名涵義相關(guān)的別名,稱之為字，以表其德。)12．D（“直至終老”錯(cuò)，張茂度閑居山林七年,后來(lái)又擔(dān)任了會(huì)稽太守,并且死于任上。）13．(1）盧循逃跑，兩人都兇此免官。茂度又被任為始興相，始興郡經(jīng)叛賊入侵后,官舍被焚燒，民眾財(cái)物零落流散,所剩無(wú)幾.（“走”“坐”“焚燒”各1分，句意通順2分）（2)皇上神態(tài)平和地對(duì)茂度說(shuō)：“不要再對(duì)西蜀之事耿耿于懷.”茂度回答說(shuō)：“如果不是幸逢陛下圣明，臣子早已不在人世了?！保ā皬娜荨薄敖閼选薄澳鼓竟耙印备?分，句意通順2分)14．B（“反襯"錯(cuò),應(yīng)該是正面烘托。)15．不同之處：①錢詩(shī)后兩聯(lián)表達(dá)了白己雖窮途落魄卻有為朝廷出力的一片忠心以及十年科舉失利的遺憾和慚愧;②高詩(shī)后兩句贊美秋江芙蓉孤高的格調(diào)，暗寓自己生不逢辰的悲慨。（4分)相同之處:①都有望提攜之意；②干謁之情都寫得含蓄婉轉(zhuǎn)，保持身份。（2分)16．（1)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連(2)駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬（3)東船西舫悄無(wú)言唯見江心秋月白17．A（“息息相關(guān)”適用對(duì)象比較廣泛,可以指人，也可以指事物,“休戚與共”適用對(duì)象較狹小，一般只能指有禍?？裳缘娜恕⒓瘓F(tuán)、國(guó)家等相互間的關(guān)系,不能指無(wú)禍福可言的一般事物。浸潤(rùn)：指浸染熏陶。感染：指通過(guò)語(yǔ)言或行為引起別人相同的思想感情?！皾撘颇焙汀岸θ杖?，都有受到影響不知不覺發(fā)生變化的意思?！皾撘颇保瑥?qiáng)調(diào)悄悄受到影響后所發(fā)生的變化。“耳濡日染”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)常耳聽日視所受到的影響?！耙蚨北磉_(dá)因果關(guān)系，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是名詩(shī)佳句仍舊在心間流淌。此句和上句不存在因果關(guān)系,此處用“依然”。)18．D(引號(hào)的基本用法有：①表示引用.②表示特定稱謂。③表示特殊含義。④表示諷刺和嘲笑。⑤突出強(qiáng)調(diào).語(yǔ)段中“詩(shī)的國(guó)度”，表示突出強(qiáng)調(diào)。A.“父母之命，媒妁之