關(guān)于童年的秘密讀書心得體會3篇

Word-7-關(guān)于童年的秘密讀書心得體會3篇下面是收集的關(guān)于童年的隱秘讀書心得體會3篇童年的隱秘第五章讀書心得體會，以供借鑒。

關(guān)于童年的隱秘讀書心得體會1

“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是緣由，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的制造力氣，在制造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛布滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。

讀到《愛的才智》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟識，正因在我和女兒之間也常常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，假如不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去查找他的父母呢?黎明，當一個兒童去找他的父母時好像是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教育他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種暖和的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的微小觀看和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思索自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進行思索，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的隱秘。

《童年的隱秘》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍舊知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。?這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的隱秘》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。說說心情

其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，全部的人都是他們的老師，他們只是緘默的傾聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有許多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神奇的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童誕生后第一年就消失，并一向持續(xù)到其次年。

蒙臺梭利說，這種敏感期的存在或許更清晰地表達此刻兒童所遇到的障礙上。在大多數(shù)狀況下，兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感，在于熟悉到每樣物品在他的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在全部的細節(jié)方面都能支配它。心靈的相宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛處處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是安靜和歡樂所不行缺少的。很明顯，兒童對秩序的喜愛不一樣于成人對秩序的喜愛。秩序給成人某種外在的歡樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它似乎動物閑逛的大地，或魚兒游憩的水。

關(guān)于童年的隱秘讀書心得體會2

蒙臺梭利在“導(dǎo)論”中指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀看的生疏人。更準確地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，由于一個人是在他的早期就形成的?！?/p>

讀了蒙臺梭利《童年的隱秘》之后我才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時不刻在影響著我的成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實童年時期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個簡單的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是學(xué)問上的增長，科學(xué)學(xué)問的簡單并不代表教學(xué)過程的簡單;而童年時期的教育相比與成年時期，學(xué)問層面并不顯得那么重要，更重要的是對一個人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。不得不說兒童其實比我們想象的要簡單的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。由于幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生氣勃勃，布滿動力的，卻又不擅長以成年人的方式表達自己的個體。

許多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為作出不合適的教育方法。正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是關(guān)心”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們學(xué)校的教育中，“自己的事情自己做”仍舊記憶猶新，這樣的一句話就似乎示意了兒童是懶散的，沒有主動力量的一樣。我認為這樣的教育是不對的，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人的趨動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，這種目的要求他奮勉努力和艱苦犧牲。是的，兒童時期的活躍，或者說“淘氣”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對兒童進行引導(dǎo)，反而更加誤會了兒童。

蒙臺梭利進一步指出：假如成年人不理解這個隱秘，他們對兒童的工作的理解就永久不行能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作的范圍設(shè)置障礙，認為休息將是他相宜的生長的最大關(guān)心。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)當遵循的規(guī)律活動。成年人感愛好于花費最少的精力和節(jié)約時間。由于成年人更有閱歷和更靈敏，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們處處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

兒童的世界特別簡單，成年人對兒童有太多的誤會，但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲了許多，我信任，只要我們成年人多一點留心，仔細的揣摩兒童的成長過程，總會探究出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r期的成長發(fā)育更加順當，不知不覺中，當一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與制造力。社會的文明也會向著更加自然與和諧的方向進展。

關(guān)于童年的隱秘讀書心得體會3

讀了意大利聞名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的隱秘》，書中講到我們成人對兒童缺乏理解，的確如此。但親情、愛情、友情，兒童并不是什么也不懂，有時候成人應(yīng)當站在兒童的角度看待事情，多觀賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。

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童年是每個成人都曾經(jīng)受的生命階段，也是兒童正在建構(gòu)和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關(guān)系供應(yīng)了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童供應(yīng)了公平的連結(jié);同時，童年是生命的起源和追溯，為成人回歸童年供應(yīng)了基礎(chǔ)性。由此得出結(jié)論：童年是當下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺梭利也認為：假如成人遺忘自己曾經(jīng)是一個兒童，那么他就不能給兒童供應(yīng)一個相宜進展的環(huán)境，就不會克服他自己與兒童之間的沖突，兒童的心理就會產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。

詩人海倫.凱樂曾預(yù)言，將來的世紀將是“兒童的世紀”，當下的21世紀正在上演。同時在這個世紀里，兒童和成人之間的沖突也愈發(fā)激烈。成人與兒童是兩極分屬的鴻溝，以理性自居的成人是成熟的個體，兒童是未成熟的個體，更接近于自然人，當成人面對兒童就會居高臨下，失去原本的童真與簡潔，鼓舞兒童向“標準化的成人”靠攏——過早的把抱負放入了兒童心中。泰戈爾的詩作中有著孩子質(zhì)樸的幻想：做一個無所事事叫賣手鐲的小販、或是一個在花園自由拘束掘土的園丁，無需贊美也沒有謾罵。如今幾乎每一個兒童都說過“長大后要當宇航員、科學(xué)家”類似這樣的宏大幻想，成人的價值標準已經(jīng)開頭左右兒童的幻想，假如我們的孩子說出要當“掘地的園丁”、要“在大街上賣手鐲”這樣的幻想，那作為對兒童將來關(guān)懷和向往的成人還能泰然處之嗎?

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蒙臺梭利嘆息到：“兒童是什么?是成人制造出來的物品，為此成人也把兒童當做是一件私有財產(chǎn)。沒有一個奴隸被仆人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種狀況，在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境里有過之而無不及?！?/p>

成人以一種文化占有者和先來導(dǎo)者的身份擔當著對兒童的教育、規(guī)訓(xùn)和使之社會化的職責(zé)。在教學(xué)環(huán)境中成人總是根據(jù)自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當兒童熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲恍欣碛?，便極力否定，由于他們認為兒童的自由探究行為是很稚嫩的。但對于兒童來說，這些探究是可喜、好玩的，他們從中得到了滿意感。比如，兒童會要求自己學(xué)系鞋帶。他們會完全沉迷在這些在成人看來是再簡潔不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)覺、興奮著、愉悅著，但成人看不下去了，最終完全由成人代勞