(完整版)16《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》優(yōu)質(zhì)公開課教案

16.慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年1．通過“傾聽”活動，學(xué)會“善于傾聽”，篩選提取信息。（重點）2．通過演講活動實踐，體驗感受演講的說服力和感染力，提高演說能力。（難點）教學(xué)課時：1課時一\目標(biāo)引學(xué)：“我和你心連心，同住地球村，為夢想千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手，我和你心連心，永遠(yuǎn)一家人……”，同學(xué)們，當(dāng)熟悉的旋律再次響起，北京2008奧運畫面依舊宛若眼前，從這首歌中，我們能聽出有一種神奇的精神力量在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提倡的。這節(jié)課就讓我們一起走進瑞士的洛桑金色演講廳，一起聽聽他為奧運會這項偉大的運動會在全世界推廣的聲音。二、前置先學(xué)：1.作者簡介皮埃爾·德·顧拜旦(1863－1937)，是法國著名教育家創(chuàng)始人。1896年至1925年，他曾任國際奧林匹克委員會主席，并設(shè)計了奧運會會他對奧林匹克不朽的功績，被國際上譽為“奧林匹克之父”。生著有《1870年后的法國史》《教育制度的改革》《英國教育學(xué)》《運動的指導(dǎo)原理》《運動心理之理想》《體育頌》等著作。2.文本鏈接本文是顧拜旦林匹克運動的重要文獻，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的貢獻給了世界體育事業(yè)，他所弘揚的現(xiàn)代奧林匹克精神對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(簡稱奧運會或奧運)是國際奧林匹克委員會主辦的包含多種體育運動項動會，每四年舉行一次。奧林匹克運動會最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。19世紀(jì)末由法男爵創(chuàng)立了真正意義上的現(xiàn)代奧林匹克運動會。從1896年開始奧林匹克運動會每四年就舉辦一次(曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷過三次，分別是在公元1916、1940和1944年)，會期不超過16天。由于1924年開始設(shè)立了冬季奧林匹克運動會，因此奧林匹克運動會習(xí)慣上又稱為“夏季奧林匹克運動會”。奧林匹現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征。、社會活動家、歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運動的徽奧、運會會旗。由于顧拜旦一于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年紀(jì)念會上的演說。是奧內(nèi)涵與價值。顧拜旦將自己的一生奧林匹克運動會目的國際性運國的顧拜旦克運動會三、釋疑導(dǎo)學(xué)：1．快速朗讀課文，說說作者這次演講是以什么為中心的？主要內(nèi)容包括幾層意思？討論明確：以奧林匹克精神為中心。課文內(nèi)容可以分為五個層次。第一層(第1－4自然段)：回顧奧林匹克運動發(fā)展史，詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競技精神的區(qū)別。第二層(第5自然段)：闡明以全新的理念來重開奧林匹克運動。第三層(第6、7自然段)：闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解。第四層(第8、9自然段)：表示對紀(jì)念活動主辦方的感謝。第五層(第10自然段)：對奧林匹克運動美好未來的堅定信念。2．顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括哪些內(nèi)容？明確：大眾參與，促進社會和平、公平和促進教育，推動社會的進步。五、課文精讀1．文章中說的“5年前”具體是指哪一年？“在這期間”發(fā)生了什么重大事件？根據(jù)課文注釋我們可以知道，本文寫于1919年4月，“5年前”是指1914年，“在這期間”指到作者演講時為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)(1914－1918)、俄國十月革命(1918)等重大事件。五年來，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具重有大意義。2．奧林匹克精神是怎樣發(fā)展起來的？人類在大自然中最開始是充滿恐懼，便學(xué)會用“勇氣”來針鋒相對；但根除恐懼的真正良藥是“自信”而非“勇氣”，“自信”與“平和”是姊妹，它們總是攜手并進、相輔相成，這便是奧林匹克精神的實質(zhì)。3．奧林匹克精神與一般的體育運動有什么不同？顧拜旦認(rèn)為，一般的體育運動只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。4．作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？根本出發(fā)點是通過體育競賽來教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中，他闡釋了“重啟奧林匹克時代”的原因，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀。希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。5．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？

顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以保障社會層面的和平”，但仍可促進和平；②雖不能“更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費必需品”，但仍可促進公平；③雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)的機會”，但仍可促進教育?？傊?，和平，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完美、民主的奧林匹克精神。6．怎樣理解課文最后一段話的含義？可從以下幾個方面理解：(1)時勢依然嚴(yán)峻。①奧林匹克運動只是貴族的活動，大眾被排除在外；②人們渴望進步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。(2)破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。(3)“沉甸甸金黃的麥穗”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一定會有光明的前景。7．品析下面的句子。(1)加點詞語有什么作用？當(dāng)這種愉悅向外噴．．涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體?！皣娪俊笔恰皣娚溆苛鳌钡囊馑迹话阌脕韺懸后w，這里用來寫愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的程度之深。(2)說說下列句子運用了什么修辭手法，有什么作用。①有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？反問。運用反問，語氣強烈，流露出顧拜旦的強烈不滿，表示旗幟鮮明地反對“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強調(diào)了“奧林匹克動運需要大眾參與”。②待到中午時分，湛藍的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。比喻，將奧林匹克運動復(fù)興的美好前景比作萬里無云的湛藍天空，將奧林匹克運動的成就、收獲比作“金黃麥穗”，生動形象，富有感染力、號召力。

六、文章主旨這篇演講回顧了奧林匹克運動的發(fā)展史表達了對奧林匹克運動美好未來的堅定信念。七、寫作特點，闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的真正內(nèi)涵，1．充滿激情，富有感召力。顧拜旦一生致力于奧林匹克運動，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對奧林匹克運動的熱愛，對生活充滿熱情。這篇簡短的演說詞充分體現(xiàn)了這一點。2．運用對比，觀點鮮明。文中多處運用對比說理的方法來闡明自己的觀點。如奧林匹克精神與一般體育運動的區(qū)別；又如課文第5自然段，將當(dāng)時對證明了重奧啟林匹克時代、復(fù)興體格訓(xùn)練，通過體育競賽和奧林匹克精神2．見解獨特，語言簡練優(yōu)美。獨到深刻的見解，所以能夠用形象化的、優(yōu)美的在演說中，作者不斷地使用反問、排比等手法，盛贊奧林匹克運動的價值和對人類的深遠(yuǎn)影響，給聽者以強烈的感染。如“當(dāng)它為燦爛的陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時，會是怎樣的情景”“我青少年的錯誤教育和作者提倡的教育觀進行對比，有力教育青年的重要性、必要性。顧拜旦對奧林匹克