2023高考作文模擬寫(xiě)作：“方筆和圓筆”導(dǎo)寫(xiě)及范文

2023高考作文模擬寫(xiě)作：〃方筆和圓筆〃導(dǎo)寫(xiě)及范文作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）書(shū)法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫(huà)起筆處和運(yùn)筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫(huà)起筆處和運(yùn)筆中呈圓形。如篆書(shū)、漢隸等可謂典范，圓潤(rùn)靈活而能給人通達(dá)圓融之感。項(xiàng)穆則在《書(shū)法雅言》中說(shuō)道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善。"確實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書(shū)法的妙境所在。以上材料對(duì)我們當(dāng)代青年無(wú)論是做人還是處世都具有啟示意義。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！?023高三長(zhǎng)沙市適應(yīng)性考試作文題】文題解析審準(zhǔn)這道題，可以分三步走。第一步，先找準(zhǔn)關(guān)鍵詞。不難看出就是書(shū)法中的"方筆"和"圓筆"，從而延伸到做人的"方"和"圓"?？圩∵@幾個(gè)詞，找準(zhǔn)它們的辯證關(guān)系，行文不易偏離題意。第二步，界定概念內(nèi)涵。方，材料直接的解說(shuō)是“棱角分明""剛毅正直"，也可以說(shuō)是方正，是端莊，是規(guī)矩，是框架，是原則，是獨(dú)立，是剛性。圓，材料也給了明確解說(shuō)："圓潤(rùn)靈活""通達(dá)圓融"。也可以說(shuō)是圓潤(rùn)，是練達(dá)，是婉轉(zhuǎn)，是變通，是順應(yīng)，是協(xié)調(diào)，是彈性。其它不無(wú)道理的解說(shuō)還有："方"是直道而行的氣度，"圓"是適應(yīng)社會(huì)的智慧，"方"是以不變應(yīng)變，"圓"是以變應(yīng)不變，"方"更側(cè)重于做人之本，"圓"更傾向于處世之道。材料進(jìn)一步引用項(xiàng)穆的觀點(diǎn)指明了"方筆"與"圓筆"的關(guān)系，即"會(huì)于中和""處理和諧"，達(dá)到"美善""妙境"。也就是說(shuō)，無(wú)論書(shū)道還是人道，該方則方，當(dāng)圓就圓，方外有圓，圓中有方，彼此相濟(jì)相依，互容互補(bǔ)。這是書(shū)法臻于妙境，人生趨于完滿，社會(huì)更為和諧的要義，總而言之，方圓合一是寫(xiě)字和做人的大智慧。這一部分還提到“正"和"奇"，可以視為"方"和"圓"的另一種表達(dá)。第三步，明確寫(xiě)作要求?？辞濉爱?dāng)代青年""做人處世""啟示意義”等詞語(yǔ)，既要圍繞材料，對(duì)書(shū)法之道有所闡述，又不局限于材料，要延伸聯(lián)系到青年實(shí)際，談出切身體會(huì)?？梢灾貙?xiě)"方""圓"的某一方面，也可以立意為“方圓結(jié)合"還可以辯證思考兩者的關(guān)系。主要問(wèn)題在面批和講評(píng)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)考生存在的幾個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題一，界定概念不夠準(zhǔn)確。這道題的要點(diǎn)是"顯性〃的，材料有明確解釋。但有些考生未能準(zhǔn)確鎖定。此外，從材料的傾向性看，對(duì)"方""圓"的界定都是褒義的，方筆和圓筆本無(wú)絕對(duì)高下之分，都能創(chuàng)造書(shū)法精品。也就是說(shuō)，考生不宜主觀地將"方"定位為"桀瞥""強(qiáng)悍""不近人情"，也不宜將"圓"直接解釋為"圓滑""世故""精明"。當(dāng)然，可以思辨性地分析，過(guò)于"方"或過(guò)于"圓"，都可能有過(guò)猶不及的負(fù)面影響。問(wèn)題二，罔顧材料的核心詞。從學(xué)生的反饋看，有部分寫(xiě)"和諧"〃中庸〃"人生境界"，當(dāng)然未嘗不可，但要基于"方""圓"這兩個(gè)詞，也就是說(shuō)，因?yàn)闇?zhǔn)確把握了"方""圓"的分寸和關(guān)系，這和傳統(tǒng)的"中庸〃有相通之處，就有了"和

諧"之境，則是可以的。如果脫離材料內(nèi)容，泛泛而談寫(xiě)“中庸"，就有偏題風(fēng)險(xiǎn)了。問(wèn)題三，排比分論點(diǎn)模式化。設(shè)置分論點(diǎn)行文，是考場(chǎng)作文速成法，這次考試也不例外。設(shè)置得好，當(dāng)然無(wú)妨，但很多都是機(jī)械堆砌，毫無(wú)邏輯。然后結(jié)構(gòu)同質(zhì)化很嚴(yán)重，"方"寫(xiě)一層，"圓"寫(xiě)一層，"有方有圓"再來(lái)一層，銜接不順，缺乏重點(diǎn)，形成大量所謂的"漢堡包""疊羅漢"文章。分論點(diǎn)分論點(diǎn)切忌無(wú)機(jī)堆砌，缺乏內(nèi)在邏輯，沒(méi)有層次感。如果要設(shè)置分論點(diǎn)，以下幾個(gè)可供參考，均有一定的邏輯關(guān)系、思維層次或文辭修飾。設(shè)置分論點(diǎn)示例一月塊不改光，劍折不改剛。以方正之心，牢筑成長(zhǎng)之基。心有猛虎，細(xì)嗅菩薇。以圈融處世之道，演繹精彩人生。設(shè)置分論點(diǎn)示例二方筆圜筆結(jié)合，書(shū)法臻于妙境。方正圓融相濟(jì)，人生搖身多姿。示例三方正是做人之本，讓人生根基扎穩(wěn)筑牢。刖融是處世之道，讓人生大樹(shù)枝繁葉咬。示例四方有方的好，圜有圜的妙。方和圓相得及彰，彼此映照，就是好上加妙。我們追求方圜中和，但不是失了個(gè)性的中庸之道。示例五以方正之道嚴(yán)于律己，修身養(yǎng)德，完善自我。以圜通之道融入社會(huì)，持人接物，成就自我，擬題示例展現(xiàn)方圓的人生乾坤人生自在方圓中人生方圓，方圓人生方圓之間見(jiàn)人生上善若水任方圓方正不阿，峻拔人生做人宜方，處事宜圓行義如方，用智則圓方圓之周兮，人生之至理（反屈原之意：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？）以方律己，以圓處世方圓之間，君子不器亦方亦圓，各盡其妙方圓互容，人生妙境方圓同爐，奇正相依人生方圓，自適即可智欲圓，行欲方（化用孫思邈名句）左岸方，右岸圓固方正之根，繁圓融之葉方圓之道，安身立命方正做人，圓融處事執(zhí)握方正之筆，擘畫(huà)圓融人生學(xué)生佳作方筆圓筆寫(xiě)人生徐子衿書(shū)法用筆有方筆和圓筆，方圓中和，斯為美善。書(shū)法如此，人生亦同此理。（簡(jiǎn)評(píng)：開(kāi)篇簡(jiǎn)潔，引出材料。）屈原說(shuō)："何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。"其實(shí)不然，很多時(shí)候，方和圓，就像一枚銅錢(qián)的圓形方孔，可以和諧地統(tǒng)一于一個(gè)人身上，這并非人性的虛偽，人格的分裂，性情的違和；內(nèi)方外圓，方圓相濟(jì)，恰是君子人格的體現(xiàn)。（簡(jiǎn)評(píng)：從材料中的書(shū)法之道，引出“方圓”話題，重新審視前人觀點(diǎn)，進(jìn)而明確本文觀點(diǎn)。）成就一番事業(yè)，人生得以圓滿者，多能善用"方圓"之筆。我們不妨先感受先賢們方圓相濟(jì)的溫潤(rùn)人格。面對(duì)禮崩樂(lè)壞，孔子疾呼”是可忍，孰不可忍"，正道直行，足見(jiàn)其方正不阿，但他又絕不偏執(zhí)，”道不行，乘槨浮于海"，有著圓融變通的修行。黃炎培以"和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方"，告誡兒子做人既要愛(ài)憎分明，也要溫厚圓融。曾國(guó)藩以端方正直立世，以圓融變通行事，方能在亂世的夾縫中，左右逢源，成一番中興之業(yè)。（簡(jiǎn)評(píng)：追溯歷史，多則例子闡述方圓相濟(jì)的道理。）作為當(dāng)代青年的我們，可以從先賢身上，汲取為人處世的教益，修煉方圓相濟(jì)的優(yōu)秀人格，為人生賦能，以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（簡(jiǎn)評(píng)：從歷史到現(xiàn)實(shí)，對(duì)接青年自我，明確方圓相濟(jì)的現(xiàn)實(shí)意義，承上啟下，總領(lǐng)下文。）青年理應(yīng)有正氣，有銳氣，個(gè)性鮮明，涵養(yǎng)端方人格。面對(duì)邪惡，不平則鳴，挺膺向前，見(jiàn)義勇為，不圍觀，不沉默；面對(duì)強(qiáng)權(quán)，敢于說(shuō)不，不茍且，不屈從；學(xué)會(huì)卓然獨(dú)立，而不隨波逐流，圓滑世故；可振臂一呼，可據(jù)理力爭(zhēng)，而不左右騎墻，閃爍其詞。寧做謗謬一士,不做諾諾千人。（簡(jiǎn)評(píng)：針對(duì)青年，論述"方"的現(xiàn)實(shí)、人生內(nèi)涵。）然而，嚏嚼者易缺，太剛者易折。身處復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也要適時(shí)學(xué)會(huì)圓融變通，既要有剛性的堅(jiān)守，又要有彈性的變通。（簡(jiǎn)評(píng)："然而"過(guò)渡。）《悲慘世界》中，米里哀得知冉?阿讓偷竊銀器，并未秉持“正義"，繩之以法，而是認(rèn)定"萬(wàn)一仁慈高于法律"，對(duì)他施以法外柔情；面對(duì)父母的嚴(yán)厲教育，恪守孝道，可以有“小杖則受"的順從，但也可以有“大杖則走"的變通；面對(duì)父親高速上開(kāi)車接聽(tīng)電話的陋習(xí)，你可以告知交警，懲戒父親，也可以親親相隱，溫言細(xì)語(yǔ)，曉之以交通規(guī)則和生命意識(shí)。（簡(jiǎn)評(píng)：用例簡(jiǎn)潔精到。）面對(duì)朋友的缺點(diǎn)，大可不必求全責(zé)備，學(xué)古人割袍斷義，而可以嘗試與之友好相處；面對(duì)不盡如人意的現(xiàn)象，不必以“猿鳥(niǎo)之不群兮"自我標(biāo)榜，留給世人一個(gè)憤