新泰一中北校高二課件12.2價值判斷價值選擇

——集體主義——拜金主義——個人主義——享樂主義

1、自己富了不算富，大家富了才算富

2、金錢就是一切，一切為了金錢

3、人不為己，天誅地滅

4、人生若朝露，行樂須及時評一評價值判斷與價值選擇你是否見過這樣的行為？是基于什么原因？

價值選擇價值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。糧食很珍貴食物不好吃（行為）（認知）吃完倒掉在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)一、價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系1、價值判斷和價值選擇的含義：事實判斷：人們對事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷。價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價值選擇:在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有

①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜

A.①②B.②③C.①④D.②④D2012年5月29日,一輛大巴車在杭州通往無錫的高速公路上正常行駛，一塊突如其來的鐵片，砸碎了汽車前擋風(fēng)玻璃，砸中了正在駕駛大巴的吳斌。肝臟破損，肋骨骨折……重傷后的短短幾十秒，吳斌先把汽車穩(wěn)穩(wěn)地停在路邊，平穩(wěn)到連乘客都沒有意識到這突如其來的變故，然后他掛擋、拉起手閘，打開雙閃燈，艱難地站起來疏散乘客。生死攸關(guān)之際，吳斌強烈的職業(yè)責任和擔當保全了車上24名乘客的生命安全。6月1日凌晨，因傷勢過重，年僅48歲的吳斌溘然長逝……生命的抉擇學(xué)以致用★在76秒的時間里，吳斌認識自己的責任，要保障車上24人的生命安全，乘客的安危大于自己的生死這是在進行

A;★最后他沒有因為自己身體的疼痛而倒下呼救，他忍住疼痛掛擋、拉起手閘，打開雙閃燈，艱難地站起來疏散乘客

B?！镉纱四愕贸鯝、B之間是什么關(guān)系？價值判斷價值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)價值判斷價值選擇（認知）（行為）價值觀不同價值判斷不同價值選擇不同行為選擇不同09年12月

21日，云南西雙版納傣族自治州勐臘縣人民法院對非法獵殺“印支虎”案一審宣判，射殺老虎的被告人康萬年獲刑12年，并處罰金10萬元，賠償國家經(jīng)濟損失48萬元。

昔日打虎是英雄，今日打虎要判刑？隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值和人們關(guān)于它的價值觀念會發(fā)生變化（1）價值判斷和價值選擇具有社會歷史性價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義

(有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。)二、價值判斷和價值選擇的特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）在當林業(yè)工人的34年里，共伐木36500多棵。1992年退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹5000多棵。

朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當國家需要保護生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！?/p>

思考：（1）馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？（2）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價值判斷與選擇都得到了贊揚？

馬永順，我國著名的林業(yè)勞動模范。

觀祈雨

桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。------李約

1.在這首詩中，農(nóng)民和地主的價值選擇分別是什么？

2.為什么同時同地的人會有不同的價值選擇？（1）人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性

面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。二、自覺站在最廣大人民的立場上1、價值判斷和價值選擇的主體性四人遇大雪，避于廟中有人提議對雪詠詩：（秀才）大雪紛紛落下，（官員）那是皇家瑞氣。（財主）下它三年何妨，（乞丐）放的全是臭屁！價值判斷和價值選擇具有階級性主體性考驗如果一名兒童不幸落水了，你怎么辦？A冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍B撥打110，呼喊人們來救人C和求救者講價錢，給錢才救人D奮不顧身地跳入寒冷的水中，將兒童救出后悄然離開

人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。要求：這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。（2）價值判斷和價值選擇因人而異---差異性

近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點。為此，國務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅決予以取締，然而對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，到頭來卻被關(guān)閉！”礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔谷只賣幾十元，遠遠沒有開采煤礦來錢容易?！币粋€鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資?！庇鲭y礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護?！眹野踩a(chǎn)監(jiān)督管理局認為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！保?）人們站在不同的立場，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。小結(jié)：價值判斷和價值選擇的特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）1、社會歷史性（因時而變）（1）人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇不同。階級性（2）人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。（3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀。主體差異性2、主體差異性（階級性、因人而變）永動機永遠是我的夢想這種設(shè)計成功沒有？為什么?注定失敗違背了能量守恒的規(guī)律

袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制，最終失敗，是因為袁世凱的價值選擇：______________________________。沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1、堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

毛澤東說：“共產(chǎn)黨人一切言行，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！编囆∑秸f：“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩?！苯瓭擅裾f：“人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者?！?/p>

胡錦濤說：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，上區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?/p>

習(xí)近平總書記說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！保?）衡量價值判斷和價值選擇的根本尺度是什么？（2）衡量價值判斷和價值選擇的最高價值標準是什么？價值沖突及評價標準個人利益與人民群眾的利益沖突個人利益與他人利益的沖突(2)自覺站在廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高價值標準。個人利益與國家、集體利益的沖突如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系②當個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；③當個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇；④要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。思考：怎樣才能作出正確的價值判斷和價值選擇？（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。(101)（1）就必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(P99)3.正確的價值判斷和價值選擇的標準

課堂探究案（材料見學(xué)案）（1）價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。正確的價值觀可以幫助我們在改造世界的活動中取得成功。張桂梅為教育事業(yè)奉獻自己的一切，這是正確的價值選擇。（2）要作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。張桂梅能夠正確認識和處理個人與社會的關(guān)系，積極投身中國特色社會主義事業(yè)，正是她能遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律的體現(xiàn)。（3）要作出正確的價值判斷和價值選擇，還必須自覺站在最廣大人民的立場上。她無兒無女，卻成了眾多孤兒的“媽媽”；她四處募捐，終于讓山區(qū)貧困女孩能夠免費讀高中，說明了張桂梅自覺站在最廣大人民的立場上進行價值選擇。2、我們要自覺站在最廣大人民的立場上（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；以人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)為根本的衡量尺度；把人民群眾的利益作為最高價值標準；把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。要求教學(xué)小結(jié)：價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇的含義價值判斷與價值選擇的特征社會歷史性主體差異性正確價值判斷和價值選擇的評價標準自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上人們的社會地位，需要不同因人而異,人們認識事物的角度不同人們站在不同的立場，就會有不同的價值觀

人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于（）A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇D、人們認識世界和改造世界的活動B

人們在從事各種實踐活動過程中，在同各種事物打交道過程中，需要對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為()

A．價值觀的導(dǎo)向作用B．價值選擇

C．價值判斷