可持續(xù)發(fā)展是人類的必然選擇

LOGO可持續(xù)發(fā)展是人類的必然選擇2014級(jí)助產(chǎn)1、2班主講人：潘如萍可持續(xù)發(fā)展提出的背景(1)最先是在1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境研討會(huì)上正式討論。(2)

1980年國(guó)際自然保護(hù)同盟的《世界自然資源保護(hù)大綱》：“必須研究自然的、社會(huì)的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過(guò)程中的基本關(guān)系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展?！?3)1981年，美國(guó)出版《建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)》，提出以控制人口增長(zhǎng)、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(4)1987年，《我們共同的未來(lái)》將可持續(xù)發(fā)展定義為：既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。(5)1992年,中國(guó)政府編制《中國(guó)21世紀(jì)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃?？沙掷m(xù)發(fā)展的定義可持續(xù)發(fā)展，又名永續(xù)發(fā)展，是指在保護(hù)環(huán)境的條件下既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人的需求的發(fā)展模式。其核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵家庭情況1人與人關(guān)系的公平性3

突出發(fā)展的主題1發(fā)展的可持續(xù)性2人與自然協(xié)調(diào)共生4突出發(fā)展的主題發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有根本區(qū)別，發(fā)展是集社會(huì)、科技、文化、環(huán)境等多項(xiàng)因素于一體的完整現(xiàn)象，是人類共同的和普遍的權(quán)利，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權(quán)利；發(fā)展的可持續(xù)性人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力；人與人關(guān)系的公平性當(dāng)代人在發(fā)展與消費(fèi)時(shí)應(yīng)努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機(jī)會(huì)，同一代人中一部分人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)損害另一部分人的利益人與自然的協(xié)調(diào)共生人類必須建立新的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)尊重自然、師法自然、保護(hù)自然，與之和諧相處。中共提出的科學(xué)發(fā)展觀把社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求，指出要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從忽略環(huán)境保護(hù)受到自然界懲罰，到最終選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類文明進(jìn)化的一次歷史性重大轉(zhuǎn)折。

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的必要性①實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是關(guān)系中公華民族生存和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。②我國(guó)只有堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)和和諧，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，才能順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，才能為中華民族世世代代的生存發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的意義1.有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。2．有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。3．有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，提高人民的生活水平和質(zhì)量。4．從注重眼前利益、局部利益的發(fā)展轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期利益、整體利益的發(fā)展，從物質(zhì)資源推動(dòng)型的發(fā)展轉(zhuǎn)向非物質(zhì)資源或信息資源（科技與知識(shí)）推動(dòng)型的發(fā)展。5．我國(guó)人口多、自然資源短缺、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技水平落后，只有控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，使各方面的發(fā)展能夠持續(xù)有后勁?？沙掷m(xù)發(fā)展堅(jiān)持的三原則家庭情況1共同性原則3

公平性原則1持續(xù)性原則2公平性原則本代人之間的公平、代際間的公平和資源分配與利用的公平；可持續(xù)發(fā)展是一種機(jī)會(huì)、利益均等的發(fā)展。它既包括同代內(nèi)區(qū)際間的均衡發(fā)展，即一個(gè)地區(qū)的發(fā)展不應(yīng)以損害其它地區(qū)的發(fā)展為代價(jià)；也包括代際間的均衡發(fā)展，即既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代的發(fā)展能力。持續(xù)性原則持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力，從而真正將人類的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)結(jié)合。

共同性原則各國(guó)可持續(xù)發(fā)展的模式雖然不同，但公平性和持續(xù)性原則是共同的。地球的整體性和相互依存性決定全球必須聯(lián)合起來(lái)，認(rèn)知我們的家園。

如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展，首先要深刻學(xué)習(xí)、理解和把握可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵

首先要通過(guò)認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和要求，讓可持續(xù)發(fā)展觀念入耳、入腦、入心，真正樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。只有真正樹立了可持續(xù)發(fā)展觀念，才能自覺地去實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展二、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展觀，要把我們自身的發(fā)展與理論的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)

可持續(xù)發(fā)展運(yùn)用到我們個(gè)人發(fā)展上，就要求我們每個(gè)學(xué)生要全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，我們應(yīng)該學(xué)有所專，識(shí)有所長(zhǎng)，但知識(shí)的廣博更不可忽視，特別是人文知識(shí)不可忽視。我們不應(yīng)該局限于自己的所學(xué)專業(yè)，而忽略其他相關(guān)知識(shí)的接觸。而要真正做到知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，博專相兼，就要求我們個(gè)人科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綜合發(fā)展。

如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展在學(xué)習(xí)途徑上，我們更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展的理念來(lái)安排我們的學(xué)習(xí)，而不是沿用傳統(tǒng)的死學(xué)死背，也不應(yīng)以應(yīng)試為目的去安排學(xué)習(xí)，更不應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)作大學(xué)個(gè)人發(fā)展的全部。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅要重視課堂環(huán)節(jié)，更要擴(kuò)展到平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分利用學(xué)校素質(zhì)拓展項(xiàng)目的平臺(tái)，鍛煉自己，把專業(yè)應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中鞏固專業(yè)，并不斷提高自己的組織管理能力，奉獻(xiàn)奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，明辨是非的水平。

如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

在人格培養(yǎng)上，要做一名人格健全的學(xué)生，就要擁有一個(gè)健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識(shí)自己，樂觀地接受自己。當(dāng)然少不了的是正確的人生觀與價(jià)值觀和積極向上的生活熱情。更重要的是對(duì)生活充滿著探索的激情，發(fā)現(xiàn)生命的意義，選擇有意義的生活，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為他人奉獻(xiàn)自己的一片愛心。特別是在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，畢業(yè)生面臨很大的就業(yè)壓力，更要利用可持續(xù)發(fā)展的理論來(lái)指導(dǎo)我們的就業(yè)。認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，準(zhǔn)確定位自己，運(yùn)用發(fā)展的眼光去看問題分析問題，用積極樂觀的人生態(tài)度去面對(duì)就業(yè)，。積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，而不是自視清高，怨天尤人，甚至自暴自棄，做出過(guò)激行為。如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展三、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展，要把學(xué)習(xí)理論與積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)

實(shí)踐既是培養(yǎng)學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升他們改革主觀世界能力的活動(dòng)。當(dāng)代學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展觀，增加自己