關于“經(jīng)典-永恒”的作文評講

【題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

哲學家胡塞爾說，我們切不可為了時代而放棄永恒。

時代在改變，但有些永恒的經(jīng)典的東西永遠不會消逝。對此你有怎樣的思考呢？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書

作文評講

一、整體把握

從形式上講，方向性明確；從內(nèi)容來講，本次作文要求學生回歸自身生活，思考當下，與之前作文生活化的內(nèi)容取向基本一致。二、審題中心詞:“時代”和“永恒、經(jīng)典”。

“變”與“不變”

分析：1、“時代”

可以是歷史上以經(jīng)濟、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個時期：如原始時代；社會主義時代。也可以是個人生命的某個時期：如兒童時代，青年時代。社會集體的時期或個人的時代，發(fā)生改變是必然。這里的“時代”是個大范圍，可以結合現(xiàn)實使之具體化，比如否定“重物質(zhì)輕精神”的時代，“重能力輕人品”的時代，“重功名少淡泊”的時代等。

2、“永恒”是個抽象的概念，寫作時需要把“永恒的經(jīng)典”具體化，可以是指具有典范性、權威性的著作（實），比如詩詞、典籍、歌曲、書畫等；也可以是某種可貴的精神、優(yōu)秀的品質(zhì)（虛）等，比如永恒的真理，永恒的人性美，永恒的追求（真善美），永恒的理想，永恒的信念，永恒的感情（親情、愛情、愛國之情等），揭示它們永恒的意義所在，從古至今，列舉事例論證即可。（注：“經(jīng)典”不等同于流行，也不等同于個人偏好，應該能經(jīng)得住時間的檢驗。）

感情傾向：“切不可”、

“永遠不會消失”

成為“永恒的經(jīng)典”就是“不變”，是“不放棄”。

三、立意

1、從正面立意，謳歌不會隨著時代的改變而消逝的某些永恒的經(jīng)典的東西，肯定它們的價值，倡導人們追求永恒的經(jīng)典。2、從反面立意，即結合現(xiàn)實（如手機取代書信、閱讀，金錢綁架親情、愛情，城市發(fā)展摧毀田園風光等）分析隨著時代的發(fā)展而造成的某些永恒的經(jīng)典的東西被忽視的現(xiàn)象，警醒世人。

3.正反結合，突出觀點。如甘守孤獨、寧靜淡泊的精神，反對汲汲于功名的浮躁與庸俗，人類需要用某種精神的小屋來安頓我們漂泊迷惘的靈魂。4.辯證分析，可以著手解決“時代”和“永恒”之間的矛盾，如強調(diào)應深入社會，貼近時代，從實際出發(fā)，讓經(jīng)典的東西走向永恒。（窮則變，變則通，通則久。）考場反饋：單獨寫永恒多半只有43到47的二類卷，結合時代談永恒是最佳立意。

可具體為：

1、無論自己的人生怎么變，美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）不能變；

2、不管生活怎么改變，自己對“真善美的追求”永遠不能變；

3、我們要積極改變?nèi)松?，但一定不能改變美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）；

4、我們要應時而變，但不能改變“對社會盡有的一份責任心”（……）；

5、當變的則變，該堅守的就堅守，彰顯人生智慧。（“變”是一種態(tài)度，“不變”是一種深度）觀念要變，心境不要變。

方法、手段可以變，但追求不能變。

……

6、對做人而言，既要有變的進取心，又要有不變的操守。（變，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；不變，才能守住自己的精神家園，彰顯品格和修為。）

7、對處世而言，既要懂變通，又要會堅守。（變通，方能適時而動，適者生存。堅守，才可高處著眼，大處入手；只變通不堅守，可能迷失自我，誤入歧途；只堅守而不變通,恐會思想高遠,卻又慘遭淘汰。）

8、我們應時而變，就是為了堅守美好的人格（節(jié)操、夢想、品質(zhì)……）；

9、不改變（堅守）……，才能讓自己變得更好；

10、以“不變……”應“萬變”；（世間唯一不會改變的就是變化。財富名利，榮辱得失，不過鏡花水月，隨時會變。只有保持良好的心態(tài)，堅守高潔的品質(zhì)，才能在各種變化中把持自己，完善自我）

比較以下三個題目，哪個更適合？1、讓善良永駐心間2、善愛兩旁，繁花似錦3、繁星縱變，善愛永恒擬題示例：時代改變，經(jīng)典長存（關鍵詞對稱組合）時代帶不走的是赤子之心（化大為?。┳寱r代之光永遠照亮經(jīng)典（關鍵詞+比喻）時代是洶涌的浪，經(jīng)典是沙里的金（關鍵詞+比喻+對稱）中心詞未扣緊未扣“時代”四、有些經(jīng)典你應知道：（一）歷史上總有一些不朽的人（海倫凱勒，林肯，米開朗琪羅，雪萊，布萊克······）

蘇武牧羊，愛國之心未變

比爾.蓋茨成功創(chuàng)業(yè)，奮斗之心未變

喬布斯成就蘋果，追求細節(jié)之心不變

有些人默默無聞卻創(chuàng)造了經(jīng)典,震撼了我們的心靈

白芳禮生活艱苦，助人之心未變

張麗莉身體殘疾，愛心未變

······

（二）有些作品注定要成為經(jīng)典，它們可能是歌曲，文學，電影，或者說是寓言·····

《高山流水》

《論語》《詩經(jīng)》

《阿甘正傳》

《愚公移山》《精衛(wèi)填?！?/p>

等

關于永恒的名言惟有變化才是永恒的?！绽死貝凼遣粫系?，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料。

——左拉人會死亡，書卻無朽。沒有任何人可以丟棄記憶?！惶m克林·羅斯福看得見的事物是短暫的，看不見的事物才是永恒的?！?/p>

楓橋夜泊（永恒的鐘聲）

一千兩百多年前，張繼進京趕考，希望“一舉成名天下知”。但是，他落榜了！羞慚沮喪的張繼，低著頭離開了京城。來到蘇州——人稱水鄉(xiāng)的美麗之都。

張繼踏上小舟，止于蘇州楓橋之下。無眠的夜，張繼將愁思化成千古絕唱，寫下了后世人盡皆知的《楓橋夜泊》。寒山寺的鐘聲，破空而來，造就了一位永恒的詩人，一份永恒的鄉(xiāng)愁。學生范文《恒者自恒，流年不改》堅守信仰

靜候花開

曾經(jīng)在柳宗元的詩歌里，飄來了唐朝一縷純凈的雪花；而今，我站在霧霾里冬天想象天藍、水清、草碧的曾經(jīng)，再也不見“明月松間照，清泉石上流”的深山，浮躁的世界里，衍生的是無盡的欲望，而欲望之后是煩亂、是彷徨、是迷失。時代的列車轟轟向前，卻有很多的現(xiàn)象讓我們無所適從，富家子弟飆車撞死人，賠錢完事，貪官作樂逍遙，不謀其政，連清廉的學術界也處處彌漫著輕佻浮躁、急功近利之風。我們在時代的暗處，苦思旁門左道、尋求投機取巧，整個社會呈現(xiàn)浮躁、喧囂、功利、混亂、癲狂不公、腐敗、一切皆因信仰缺失，道德淪喪。

亮點：緊扣關鍵詞，結合現(xiàn)實，談時代的改變敢吃嗎，敢喝嗎？

當?shù)販嫌头簽E成耳熟能詳?shù)拿~，當一些知名的嬰兒奶粉添加了有毒成分，我們是不是生發(fā)了這樣的困惑？我們這個時代究竟怎么啦，為什么滋生了這么多黑心企業(yè)，很大程度上都是因為道德淪陷。當利益成為唯一的價值，很多人就把責任、道德、信仰當成交易的籌碼，而道德淪陷，很大責任在于信仰缺失。于是，我們欺騙、我們陰暗、我們孤獨、我們背棄道德，臣服魔鬼。這天地塵寰，九州大地，在我一眼之間，文明覆滅，信仰與道德，都盡消亡。語言：切中時弊

深刻透徹發(fā)人深省

盡管如此，而我依然固執(zhí)的站在這里，呼喚信仰的回來！

因為，有人說：有些永恒的、經(jīng)典的東西永遠不會消逝！我也堅信，有些東西如同恒星，歷經(jīng)滄桑而不移，所以我用固執(zhí)的姿勢站成冬日里的一道風景，等你的回歸——信仰！自然過渡，果斷展示自己觀點詩人惠特曼說：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。是啊，當一個人什么都不信，無所顧忌了，無所敬畏，會變得非?？膳?。當一個民族缺失信仰，這個民族的靈魂就將被金錢所捆綁、屠殺，社會公信力被破壞，人民越來越自私，時風越來越糟糕。當一個國家整體與信仰失約，這個國家就將變成一個毫無希望的國家。

該是靜一靜我們浮躁之心的時候了。用我們民族經(jīng)典的道德內(nèi)涵，構建我們的信仰。

無論時代怎么變化，一些永恒的經(jīng)典的東西，應該成為我們靈魂的標尺，比如信仰，就是照亮我們時代暗處的一盞明燈。讓信仰，支撐起國人的精神世