七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞背誦

七年級(jí)上冊(cè)課外

古詩(shī)詞背誦

背誦十首古詩(shī)，并且明白每首詩(shī)的中心主旨一要求理解古詩(shī)的意思跟重要古詩(shī)知識(shí)二了解作者的背景簡(jiǎn)介三

龜雖壽

曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

課文詮釋：

譯文：

神龜雖然壽命很長(zhǎng)，但還有生命終結(jié)的時(shí)候。騰蛇雖能乘霧升天，但終究化作土灰。千里馬雖然老了，終日伏在馬棚下，它的志向還是奔跑千里。有志之士即使到了晚年，他的壯志也不會(huì)消減。人的壽命的長(zhǎng)短，不只是由天來(lái)決定的。只要能調(diào)養(yǎng)身心使之和樂(lè)，就能長(zhǎng)壽。慶幸之至啊，作詩(shī)來(lái)抒發(fā)心志。

曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息??！

品味詩(shī)句主旨：抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。

人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天,只要保持身心健康就能延年益壽,這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度,而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神.

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?/p>

老驥：烈士：體現(xiàn)作者達(dá)觀，積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的精神?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)第二首小詩(shī)：

《過(guò)故人莊》

律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一。

過(guò)故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。課文詮釋老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實(shí)的田家。村子外邊是一圈綠樹(shù)環(huán)抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。推開(kāi)窗戶迎面是田地場(chǎng)圃，把酒對(duì)飲閑聊著耕作桑麻。等到九月重陽(yáng)節(jié)的那一天，再一次來(lái)喝酒、賞菊花啦！1.過(guò)：拜訪，探訪，看望。

2.具：準(zhǔn)備。

3.合：環(huán)繞。4.郭：本指城郭，此指村莊。5.場(chǎng)圃：農(nóng)家的小院。6.就：赴。這里指欣賞的意思。

7.至：到

8.軒：指窗戶

你懂了嗎？

“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”。（至莊）“綠樹(shù)村邊合”，近景?！昂稀保瑢?xiě)出村邊綠樹(shù)環(huán)繞，自成一個(gè)幽靜的天地?！扒嗌焦庑薄保h(yuǎn)景。“斜”，寫(xiě)出城外青翠的山巒遙遙聳立，構(gòu)成一種曠遠(yuǎn)的境界。遠(yuǎn)景映襯近景,描寫(xiě)出故人村莊環(huán)境的曠遠(yuǎn)幽靜,詩(shī)人來(lái)到這樣環(huán)境的村莊,自然心情十分愉快,心曠神怡。（對(duì)偶手法，詞性相同，互相對(duì)應(yīng)，十分工整）

“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。（告別）孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了句子【評(píng)析】這是一首田園詩(shī)，描寫(xiě)農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫(xiě)老朋友的情誼。詩(shī)由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫(xiě)去，自然流暢。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語(yǔ)言，如話家常的形式，寫(xiě)了從往訪到告別的過(guò)程。其寫(xiě)田園景物清新恬靜，寫(xiě)朋友情誼真摯深厚，寫(xiě)田家生活簡(jiǎn)樸親切。

這是一幅非常樸實(shí)的田園風(fēng)景畫(huà)。誠(chéng)摯親切的友情，典型農(nóng)家生活場(chǎng)景，融自然美、生活美、友情美于一爐，可以看出詩(shī)人的內(nèi)心世界的和諧。練習(xí)題1.這首詩(shī)描繪了詩(shī)人對(duì)田園情趣的感受，一、二句寫(xiě)的是————，主要表達(dá)方式是————；三、四句寫(xiě)的是————，主要表達(dá)方式是——————。2.詩(shī)中那些詩(shī)句描繪了優(yōu)美的田園風(fēng)景？3.“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”中的“就”與下列詞語(yǔ)中“就”意思一樣的是（）

A.就業(yè)B.成就C.就近D.避重就輕。答：一二句寫(xiě)的是（朋友邀我做客?！熬唠u黍”“至田家”，樸樸實(shí)實(shí)的敘述，表現(xiàn)了老朋友之間真摯的感情，洋溢著愉悅的田家情趣。）主要表達(dá)方式是（記敘）2.綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。3.C就近“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”歷來(lái)是膾炙人口的名句，同學(xué)們能用自己的話把詩(shī)中的景色描繪出來(lái)嗎？題破山寺后禪院

常建

清晨入古寺，

初日照高林。曲徑通幽處，

禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，

潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，

但余鐘磬音。

第三首詩(shī)——題破山寺后禪院題破山寺后禪院

(唐)常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲(竹）徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。詩(shī)意詮釋清晨,當(dāng)我漫步走到這座古寺，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光使飛鳥(niǎo)也怡然自樂(lè)，深潭倒影，更使人覺(jué)得心境的空靈萬(wàn)物一片靜寂，只能聽(tīng)到那悠悠敲鐘的回聲。

1、這首山水詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的景象？這首詩(shī)描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒(méi)有人世煩惱的景象。2、頸聯(lián)“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”中“空”字用得極好，好在哪里？“空”字把詩(shī)人由于身處幽靜、脫俗、自由的禪院，一下子把心中的種種人世煩惱都除去、心胸寬闊、俗念頓消的純凈的感受生動(dòng)地現(xiàn)出來(lái)。聞王昌齡\左遷龍標(biāo)\遙有此寄[唐]李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西！

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，

隨君直到夜郎西。

楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼，

聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，

伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜?！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情?。?/p>

李商隱夜雨寄北君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（七言絕句）

李商隱（813~858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)（現(xiàn)河南省沁陽(yáng)縣）人，唐代詩(shī)人。與杜牧合稱為“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》傳世。李商隱夜雨寄北君問(wèn)/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池。何當(dāng)/共剪/西窗燭，卻話/巴山/夜雨時(shí)。君問(wèn)歸期未有期，

一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念妻子（友人）、欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨漲秋池。

寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。

“漲”字，既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。何當(dāng)共剪西窗燭，何當(dāng)：什么時(shí)候。剪燭：形容深夜秉燭長(zhǎng)談。此句設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)。

向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)與想象中徘徊。小結(jié)：

這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。問(wèn)題“秋”字在文中有什么作用？第三、四句是由“”激發(fā)出來(lái)，對(duì)未來(lái)“”的憧憬。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出“今夜”的心情。詩(shī)中貯滿了離情別恨,“巴山夜雨”在今天已成為離情的代用語(yǔ),而這一短語(yǔ)在詩(shī)中反復(fù)運(yùn)用,你認(rèn)為作用何在呢?“巴山夜雨”的重復(fù)運(yùn)用,構(gòu)思巧妙,體現(xiàn)了時(shí)間、地點(diǎn)的變化，表達(dá)了詩(shī)人渴望與妻（友人）聚首，促膝長(zhǎng)談的愿望，也能讓人感受到詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，仕途失意的悵惘。浣溪沙蘇軾簌簌衣巾落棗花，

村南村北響繅車，

牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長(zhǎng)唯欲睡，

日高人渴漫思茶，

敲門試問(wèn)野人家。這首詞為蘇軾在徐州所作五首《浣溪沙》之一。這組詞前有一小序，說(shuō)明了作詞的原委：“徐門石潭謝雨道上作五首，潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應(yīng)。”神宗元豐元年（1078），徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作為一州之長(zhǎng)的蘇軾對(duì)此極為關(guān)心，他親往石潭求雨。得雨后，他又前往石潭謝神。這組詞即是記述他在村野的見(jiàn)聞和感受。

作者在這首詞中生動(dòng)地描繪出一幅饒有情趣的農(nóng)村初夏圖景，流露出對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜悅之情。句解

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜

首句正常語(yǔ)序應(yīng)是“棗花簌簌落衣巾”，是說(shuō)棗花簌簌飄落在衣服和頭巾上?！绑?，象聲詞，摹寫(xiě)棗花飄落時(shí)的細(xì)微聲音。作者通過(guò)棗花點(diǎn)明初夏時(shí)節(jié)，同時(shí)展現(xiàn)出人行走于棗樹(shù)下，微風(fēng)吹拂、清香四溢的景象。

次句寫(xiě)所聞。耳畔傳來(lái)“吱吱嗡嗡”的紡車聲，細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，卻又無(wú)法分辨聲音的來(lái)處，因?yàn)樵谶@個(gè)繁忙的收蠶季節(jié)里，繅絲聲已在村南村北此起彼伏響成一片了?！翱壾嚒?，是抽絲的工具。

末句寫(xiě)所見(jiàn)?！芭Ｒ隆?，《漢書(shū)·食貨志》有“貧民常衣牛馬衣”的話，也有人說(shuō)即蓑衣之屬，這里泛指用粗麻織成的衣服。作者抬眼望去，就在路旁的一株古柳樹(shù)下，一位村農(nóng)正叫賣著黃瓜。

作者成功地抓住了富有季節(jié)性特征的事物，不加修飾，渲染出了濃厚的農(nóng)村生活氣息；同時(shí)暗中流露出久旱逢雨之后輕松愉快的心情。如果旱情不解除，桑樹(shù)枯死，哪來(lái)桑葉養(yǎng)蠶而抽絲，也談不上賣瓜果了。作者用筆之妙，就在于此。

這一段寫(xiě)景的獨(dú)特之處在于它不是用靜態(tài)的視覺(jué)形象構(gòu)成畫(huà)面，而是通過(guò)各種不同的音響在人的意識(shí)屏幕上折射出的一組連續(xù)不斷的影像，構(gòu)成有聲有景的立體情境?！按迥洗灞表懣壾嚒?，雖然只是寫(xiě)聲音，卻分明呈現(xiàn)出村里百姓辛勤勞作的場(chǎng)景。

酒困路長(zhǎng)唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問(wèn)野人家

酒后困意正濃，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，此時(shí)真想好好地睡上一覺(jué)。烈日當(dāng)空，口干舌燥，要是能有一杯清茶解渴該有多好！于是走到村野的一戶人家前，試著敲門探詢?！奥?，隨意，不由地。因?yàn)榉浅？?，所以不由得想喝點(diǎn)茶?！霸噯?wèn)”，透露出謙遜親切、不愿驚擾人家的意思。

下片開(kāi)頭兩句用對(duì)偶，看似漫不經(jīng)心，屬對(duì)卻十分工整，尤其是虛詞“唯”與“漫”的對(duì)仗尤見(jiàn)功力，將初夏正午的炎熱和酒渴困倦的行人情態(tài)表現(xiàn)得真切生動(dòng)，如在目前。

詩(shī)人以擬人化的手法寫(xiě)月，賦予月亮以人的特性。李白內(nèi)心悲愁，無(wú)可排遣，無(wú)人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心與明月”，詩(shī)人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠(yuǎn)隔數(shù)千里的天涯淪落人。詩(shī)句大串聯(lián)你還知道有哪些句中帶“月”的詩(shī)句嗎？你了解李白嗎?你還知道哪些他創(chuàng)作的詩(shī)歌?泊秦淮杜牧泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。寫(xiě)景——夜景交代時(shí)間、地點(diǎn)“近酒家”引出下文“商女”的出場(chǎng)。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。抒發(fā)了作者的憂憤之情名句欣賞：“煙籠寒水月籠沙”本詩(shī)主題：作者借古諷今，抨擊了那些沉迷酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。點(diǎn)名“夜泊”，交待寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間、地點(diǎn)；以“近酒家”三字引出下文“商女”的出場(chǎng)。詩(shī)人在此用了曲筆。試想一下，歌女所唱，還不是為取悅尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人嗎？可見(jiàn)“不知亡國(guó)恨”的是那些聽(tīng)歌的家伙?！安恢倍?，凸現(xiàn)出詩(shī)人的感慨之深；一個(gè)“猶”字，凸現(xiàn)出詩(shī)人的憂憤之切。在杜牧看來(lái)，晚唐政局已經(jīng)危機(jī)四伏，達(dá)官貴人不以國(guó)事為重，仍然過(guò)著紙醉金迷的生活，今日聽(tīng)亡國(guó)之音取樂(lè)，明日有可能自己就要上演亡國(guó)的悲劇。

寫(xiě)迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和岸沙。這是秦淮河美麗的夜景，著墨不多而風(fēng)情畢現(xiàn)，意境非常淡雅。連用兩個(gè)“籠”字，用字妥帖而有韻味。煙、寒水、月、沙，都是最能反映秦淮河風(fēng)貌的特有景致。教學(xué)反思：此詩(shī)在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生了解作者借古諷今的兩個(gè)背景：一個(gè)是唐王朝晚期的社會(huì)狀況，一個(gè)是《玉樹(shù)后庭花》的歷史典故中包含的寓意。同時(shí)，學(xué)生對(duì)“商女”的理解普遍不正確，要加以解釋。這首詩(shī)是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷。本詩(shī)表面上批評(píng)的是歌女，實(shí)際上抨擊了豪紳?rùn)?quán)貴沉溺于聲色，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。

思考一下：詩(shī)歌表面上批評(píng)了誰(shuí)？實(shí)際上呢？浣溪沙【宋】晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

《浣溪沙》晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

晏殊（991-1055），字同叔，北寧臨川人（今江西杭州）。景德初年，報(bào)剛十四歲，就以“神童”的才名應(yīng)殿試考中進(jìn)士。在西溪任上常講學(xué)，后人建有晏溪書(shū)院，故西溪又稱“晏溪”。晏殊是一名著名的文學(xué)家，擅長(zhǎng)詞令（長(zhǎng)短句），尤擅小令。風(fēng)格婉轉(zhuǎn)，歷有“此宗令詞之專精者，首推晏殊”的評(píng)價(jià)。他的名作《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。

聽(tīng)一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時(shí)節(jié)的天氣、舊亭臺(tái)依然存在。

夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

但眼前的夕陽(yáng)西下了，不知何時(shí)會(huì)再回來(lái)。

無(wú)可奈何花落去，

似曾相識(shí)燕歸來(lái)，

無(wú)可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見(jiàn)過(guò)的燕子，如今又飛回到舊巢來(lái)了。小園香徑獨(dú)徘徊。

。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來(lái)。

此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。

詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

名句賞析“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄?；ǖ牡蚵洌旱南?，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”?；?、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。1、春暉易逝，讀罷本詞，我們能感受到一縷淡淡閑愁，詞中哪些詞匯包蘊(yùn)了這種哀愁呢？2、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”對(duì)仗工整，渾然天成，你從中讀到了怎樣的哲理？春天的流逝不以人的意志為轉(zhuǎn)移過(guò)松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

這首詩(shī)通過(guò)行人下山的形象描寫(xiě)說(shuō)明人在前進(jìn)路上不要以為順境就沒(méi)有困難了，舊的困難克服了，人們才能順利前進(jìn)。

這是一首深刻的哲理詩(shī)，你能從中領(lǐng)悟到什么嗎？過(guò)松源晨炊漆公店

楊萬(wàn)里·宋

詩(shī)人簡(jiǎn)介

楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，自號(hào)誠(chéng)齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉(xiāng)湴塘村）人。歷任太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點(diǎn)刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學(xué)士。他是南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。紹興二十四年（1154）春，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第，授贛州司戶參軍。二十九年（1159），調(diào)任永州零陵縣丞。乾道三年（1167）春，楊萬(wàn)里至臨安，上政論《千慮策》30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來(lái)的歷史教訓(xùn)，直率批評(píng)了朝廷的腐敗無(wú)有，提出了一整套振興國(guó)家的方針策略，充分顯示了楊萬(wàn)里的政治才能。

楊萬(wàn)里是一位熱忱的愛(ài)國(guó)者、清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書(shū)”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國(guó)家利病，力排投降之誤。他立朝剛正，遇事敢言，指謫時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。

楊萬(wàn)里是我國(guó)古代聞名詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，走過(guò)的是一條由廣學(xué)博取、轉(zhuǎn)益多師而至面向現(xiàn)實(shí)、師法自然的道路。自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。創(chuàng)造了他新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默的“誠(chéng)齋體”，在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟，建立了自己的詩(shī)派。

楊萬(wàn)里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂憤而死，享年80歲，賜謚文節(jié)，追贈(zèng)光祿大夫。平生著作甚豐，相傳有詩(shī)2萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)4200余首。今存《誠(chéng)齋集》有詩(shī)文133卷，有《楊文節(jié)詩(shī)集》、《楊文節(jié)易傳》、《楊文節(jié)文集》等著作傳世。

《過(guò)松源晨炊漆公店》

楊萬(wàn)里·宋

莫言下嶺便無(wú)難，

賺得行人空喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里，

一山放過(guò)一山攔。

譯文不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得游山的人白白的歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到萬(wàn)重山的圈子里以后，一座山讓你經(jīng)過(guò)另一座山馬上將你阻攔。

賞析詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩(shī)人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過(guò)這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)動(dòng)，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。解說(shuō)

莫說(shuō)從嶺上下來(lái)就不難，在下山之前經(jīng)常讓那些行人空歡喜一場(chǎng)。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來(lái)，可是又被另一重山攔住了。

詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所沉醉。

把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。

詩(shī)道

莫說(shuō)下山輕易無(wú)艱險(xiǎn)，這只不過(guò)是你的錯(cuò)覺(jué)，未免興奮的太早了，小心詭詐的群山騙了你！下句一個(gè)“賺”字，一個(gè)“空”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫(xiě)得惟妙惟肖。不是嗎？你興致勃勃地爬過(guò)一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過(guò)，一山又橫越面前，攔住了你前進(jìn)的道路，原來(lái)你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？如夢(mèng)令李清照常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

時(shí)?；貞浧稹?/p>

溪邊涼亭太陽(yáng)已西下了

我還酣醉于游興未盡之中

連回家的路都忘記了

而在將要駕舟回去之時(shí)

誤入了荷塘的深處

一陣焦灼

一陣手忙腳亂

怎渡

怎渡

驚起了

藏匿于荷花深處的

一群海鷗和鷺鷥

請(qǐng)你用自己的話改編這首詞，行嗎？

如夢(mèng)令

李清照

常記/溪亭/日暮，沉醉/不知/歸路。興盡/晚/回舟，誤入/藕花/深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起/一灘/鷗鷺。luou這首小令是作者年青時(shí)在汴京寫(xiě)的回憶之作。追敘一次夏日泛舟郊游流連忘返，酒醉后迷路，誤闖荷花叢中的歡樂(lè)情形，反映了她早期無(wú)憂無(wú)慮的美滿生活，抒發(fā)了她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然的情操。如夢(mèng)令

記事：沈醉→不知?dú)w路→誤入→爭(zhēng)渡→驚起鷗鷺抒情：熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然

以“常記”引出一次印象很深的往事的回憶，以“沉醉”暗示一天郊游的歡樂(lè)。重點(diǎn)是寫(xiě)這次郊游歸途迷路爭(zhēng)渡的情景，由于盡興游玩而沉醉，由于醉酒日暮而不識(shí)歸路，使船誤入荷花深處，這里荷花亭亭玉立，荷葉飄曳多姿，荷香沁人心脾，但船上的人由于急于找到歸路而無(wú)暇欣賞，反而驚起了棲息在這里的沙鷗和白鷺，笑話聲、劃水聲、驚叫聲交織在一起，形成了一個(gè)優(yōu)美歡暢，情趣橫生的意境，使人陶醉在迷人的大自然景色之中。

觀書(shū)有感

朱熹

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許，