2023演講觀點(diǎn)表述的幾種新方法

第41頁共41頁2023演講觀點(diǎn)表述的幾種新方法2023演講觀點(diǎn)表述的幾種新方法。只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設(shè)我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達(dá)某一觀點(diǎn)時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅持和強(qiáng)調(diào)“這一方面”是應(yīng)該的，因為它也是正確的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失“彼”，就會阻礙認(rèn)識的深化和工作的改進(jìn)，因為隨著事物的開展，堅持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點(diǎn)“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無疑是應(yīng)該的，但在知識經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。共2頁,當(dāng)前第1頁125．由淺入深有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有“接線”的計算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。演講中表述觀點(diǎn)的幾種新方法只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1.老話新說同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2.借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3.破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設(shè)我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。演講技巧:演講觀點(diǎn)表述的幾種新方法只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設(shè)我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達(dá)某一觀點(diǎn)時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅持和強(qiáng)調(diào)“這一方面”是應(yīng)該的，因為它也是正確的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失“彼”，就會阻礙認(rèn)識的深化和工作的改進(jìn)，因為隨著事物的開展，堅持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點(diǎn)“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無疑是應(yīng)該的，但在知識經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5．由淺入深有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有“接線”的計算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。2023演講觀點(diǎn)表達(dá)的幾種方式只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設(shè)我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達(dá)某一觀點(diǎn)時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅持和強(qiáng)調(diào)“這一方面”是應(yīng)該的，因為它也是正確的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失“彼”，就會阻礙認(rèn)識的深化和工作的改進(jìn)，因為隨著事物的開展，堅持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點(diǎn)“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無疑是應(yīng)該的，但在知識經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5．由淺入深有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有“接線”的計算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。表達(dá)演講觀點(diǎn)的幾種方式文章導(dǎo)讀：創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，喜新厭舊是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1.老話新說同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地包裝一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做縫鞋墊與做西服。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2.借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以改裝，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3.破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴痢＜僭O(shè)我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于人家說我們祖上也曾闊過一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出我們不愿做睡獅的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4.由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達(dá)某一觀點(diǎn)時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅持和強(qiáng)調(diào)這一方面是應(yīng)該的，因為它也是正確的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失彼，就會阻礙認(rèn)識的深化和工作的改進(jìn)，因為隨著事物的開展，堅持和強(qiáng)調(diào)另一方面的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的另一方面并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點(diǎn)要提倡思想上的艱辛奮斗，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來唐代韓愈有句名言行成于思?xì)в陔S，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無疑是應(yīng)該的，但在知識經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5.由淺入深有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做定論廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)風(fēng)景那邊更好。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有接線的計算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定接線即組成頭腦的形狀的好壞，所謂接線在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。演講觀點(diǎn)表達(dá)的幾種方式觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設(shè)我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達(dá)某一觀點(diǎn)時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅持和強(qiáng)調(diào)“這一方面”是應(yīng)該的，因為它也是正確的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失“彼”，就會阻礙認(rèn)識的深化和工作的改進(jìn)，因為隨著事物的開展，堅持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點(diǎn)“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無疑是應(yīng)該的，但在知識經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5．由淺入深有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有“接線”的計算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。純熟掌握演講觀點(diǎn)表述創(chuàng)新思維的五個方法只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1、老話新說同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2、借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3、破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴痢＜僭O(shè)我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4、由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達(dá)某一觀點(diǎn)時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅持和強(qiáng)調(diào)“這一方面”是應(yīng)該的，因為它也是正確的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失“彼”，就會阻礙認(rèn)識的深化和工作的改進(jìn)，因為隨著事物的開展，堅持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點(diǎn)“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無疑是應(yīng)該的，但在知識經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5、由淺入深有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有“接線”的計算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60%，____歲時要完成95%，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的演講技巧:演講觀點(diǎn)表達(dá)的幾種方式只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)展觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴痢＜僭O(shè)我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達(dá)某一觀點(diǎn)時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅持和強(qiáng)調(diào)“這一方面”是應(yīng)該的，因為它也是正確的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失“彼”，就會阻礙認(rèn)識的深化和工作的改進(jìn)，因為隨著事物的開展，堅持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點(diǎn)“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無疑是應(yīng)該的，但在知識經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點(diǎn)，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5．由淺入深有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有“接線”的計算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。演講技巧:純熟掌握演講觀點(diǎn)表述創(chuàng)新思維的五個方法只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者程度和實力的真正表達(dá)。觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1、老話新說同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是