九年級語文下冊-18《孟子》兩章課件-新人教版

《孟子》二章

得道多助，失道寡助

生于憂患，死于安樂1精品課件第一課時(shí)2精品課件

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。（仁政、王道）孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。作者簡介：3精品課件《孟子》是孟子及其門人所作，是儒家經(jīng)典之一。與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書?！睹献印肥且杂浹詾橹鞯恼Z錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

作品簡介：4精品課件《得道多助，失道寡助》《孟子》兩章5精品課件

戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。背景簡介：6精品課件

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。得道多助失道寡助聽讀課文：注意句子朗讀節(jié)奏和語氣。7精品課件天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利的天氣地理形勢有利人心所向上下團(tuán)結(jié)

得道多助,失道寡助施行仁政少

翻譯:有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。文意疏通：8精品課件1、本文提出了什么觀點(diǎn)？2、由觀點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？3、其中最重要的要素是什么？天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)、地利、人和。人和整體感知：9精品課件三里之

城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。翻譯：（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。文意疏通：者：指“得天時(shí)”這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。的內(nèi)城外城圍表順承小城轉(zhuǎn)折，但是句首發(fā)語詞表順承然而：雖然這樣，但是。這表判斷10精品課件天時(shí)而環(huán)攻之地利不如不勝勝舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利攻城：守方從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。

第二段是從什么角度來論述的?怎樣論述？作者用了什么論證方法來證明論點(diǎn)？整體感知：11精品課件第二課時(shí)12精品課件城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻譯：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，（但是，守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。文意疏通：城墻表判斷護(hù)城河泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄。堅(jiān)固銳利放棄離開代城郭這13精品課件守城：城高池深兵革利糧多守方地利攻方委而去之?dāng)偃撕团e例證明論點(diǎn)二：地利不如人和從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

第三段分別是從什么角度來論述的？怎樣論述？作者用了什么論證方法來證明論點(diǎn)？整體感知：不如14精品課件故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威

天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。翻譯：所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險(xiǎn)要，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；因此限制憑借劃分的界限使…鞏固憑險(xiǎn)要震懾武力的強(qiáng)大施行仁政的君主到極點(diǎn)內(nèi)外親屬之：代詞，代“失道者通“叛”背叛文意疏通：15精品課件多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連父母兄弟都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。憑連接主謂間，取消句子獨(dú)立性，無義。施行仁政的君主。或者文意疏通：歸順，服從連接主謂間，取消句子獨(dú)立性，無義。16精品課件戰(zhàn)爭域民（不以…）固國（不以…）威天下（不以…）治國得道多助失道寡助施行“仁政”（反面論證）（對比論證）排比類比論證道理論證深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

第四段分別是從什么角度來論述的？怎樣論述？作者用了什么論證方法來證明論點(diǎn)？整體感知：17精品課件

課堂小結(jié)：這篇短文一開始就提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。然后用概括性很強(qiáng)的兩個(gè)戰(zhàn)例加以證明，突出“人和”是克敵制勝的首要條件。接著作者將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。

這篇短文，作者的真正目的不是談?wù)搼?zhàn)爭，而是借戰(zhàn)爭論述實(shí)行“仁政”的重要性，闡明人和在治國中的重要性。18精品課件1、大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，以排比的修辭寫來使文章一氣呵成，氣勢雄渾。如：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；（雙重否定式排比）

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

（層進(jìn)式排比）2、對比、對偶等修辭巧妙配合。如:得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。3、筆帶鋒芒，語言犀利、手法多樣、論證嚴(yán)密。寫作特色：19精品課件論點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和進(jìn)攻：小城環(huán)而攻之不勝天時(shí)不如地利防御：城高兵利糧足不守地利不如人和戰(zhàn)例（論據(jù)）道理（類推）域民固國威天下治國需要“人和”論證結(jié)論：得道多助——天下順之失道寡助——天下畔之總分總戰(zhàn)爭需要“人和”對比:“人和”實(shí)質(zhì)君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝板書設(shè)計(jì)：20精品課件郭

古義：外城七里之郭今義：姓氏池

古義：護(hù)城河池非不深也今義：池塘去

古義：離開委而去之今義：到……去文言積累：1、古今異義：21精品課件

親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委古義：放棄委而去之今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界今義：地域是古義：這是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞文言積累：22精品課件環(huán)：名詞作狀語，圍著。域：名詞用作動(dòng)詞，限制。固：形容詞的使動(dòng)用法，使……鞏固。威：形容詞用作動(dòng)詞，震懾、征服。文言積累：2、詞類活用：23精品課件１、背誦課文，以文中你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡單的演講。２、課外閱讀或收集孟子的有關(guān)故事與語錄。布置作業(yè)：24精品課件《生于憂患，死于安樂》《孟子》兩章25精品課件第三課時(shí)26精品課件

畎()畝

：傅說()

曾()益：

膠鬲()拂()士：拂()亂：

quǎn田地

。yuèzēnɡɡébì拂，通“弼”，輔佐君主的賢士。fú違反，阻撓。預(yù)習(xí)檢測：讀準(zhǔn)下列字音，理解詞義：曾，通增”，增加。

27精品課件

舜/發(fā)于/畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)/舉于/版筑之間，膠鬲(gé)/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市，故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂(fú)亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾(zēng)益/其所不能。人恒過/然后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無法家拂(bì)士，出/則無敵國外患者，國/恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂也。生于憂患，死于安樂聽讀課文：28精品課件舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā):起，被任用于:從畎畝：田間、田地舉：被舉用、被選拔版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)魚鹽：販賣魚和鹽士：獄官市：集市海：在海邊隱居翻譯：舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中被舉用的，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放出來并得到任用的，孫叔敖從隱居的海邊被舉用，百里奚是從市井之間被舉用的。文意疏通：29精品課件故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體挨餓，使他的身體受到貧困之苦，使他的所作所為顛倒錯(cuò)亂。通過這些（方式）來使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌。以不斷增長他的才干。文意疏通：降：下達(dá)，降臨是：這樣必：一定苦：使……痛苦勞：使……勞累餓：使……饑餓空乏：使……資財(cái)貧乏所以：用這種方式來動(dòng)：使……驚動(dòng)忍:使……堅(jiān)韌曾益：增加。曾，通“增”,益,增加（延年益壽）30精品課件人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。翻譯：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士。外部沒有勢力地位相等的國家和外來入侵者，這個(gè)國家往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患使人生存發(fā)展，而沉迷安樂使人萎靡死亡。恒：常常過：犯錯(cuò)誤困：憂困衡：通“橫”梗塞，不順作：奮起，指有所作為征：顯露色：臉色喻:明白、了解入：在國內(nèi)拂：同“弼”，輔佐出：在國外外患：外敵入侵亡：滅亡（逃亡、丟失/無）然后：這樣以后文意疏通：31精品課件1、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？這六人是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚。作用：列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，證明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要證明到的觀點(diǎn)：生于憂患,死于安樂提供了事實(shí)根據(jù)。整體感知：2、文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何論證的？論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。32精品課件第一段六個(gè)人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

列舉事例推斷歸納結(jié)論思想、生活、行為人才艱苦的磨練整體感知：33精品課件生于憂患，死于安樂（中心論點(diǎn)）第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)。常常沒有憂患，往往遭至滅亡。經(jīng)受磨煉的益處

個(gè)人國家正反小大整體感知：34精品課件列舉六位名人事例（個(gè)別）第二段擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過