品德與生活說課演示文稿

說課有趣的多民族節(jié)日

執(zhí)教陳海霞葛店鎮(zhèn)廟灣小學(xué)從五個方面來進行講述一、說設(shè)計理念二、說教材三、說目標(biāo)四、說教法、學(xué)法五、說教學(xué)過程設(shè)計理念《有趣的多民族節(jié)日》這一主題的內(nèi)容以喜慶的節(jié)日為切入點，表達了人們對美好生活的向往，對幸福明天的追求。這節(jié)課，我充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用體驗、探究和合作學(xué)習(xí)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和探究活動，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生掌握獲取知識的途徑和方法。在這節(jié)課中我與學(xué)生共同參與，讓學(xué)生學(xué)得主動，學(xué)得自然，學(xué)得快樂，真正成為認識的主體，學(xué)習(xí)的主人。說教材《有趣的多民族節(jié)日》這節(jié)課的內(nèi)容來自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《品德與社會》教材二年級下冊第三單元《我們民族的節(jié)日》中的一節(jié),本單元主要讓學(xué)生了解祖國境內(nèi)生活著56個民族，我國是一個多民族大家庭，少數(shù)民族在祖國的建設(shè)和發(fā)展中與漢族人民一起共同創(chuàng)造了祖國的燦爛文化。引導(dǎo)學(xué)生認識每個民族都有自己的特點，尊重不同民族的文化和生活習(xí)慣，各民族之間要平等相待，以誠相待。本主題主要圍繞著少數(shù)民族的節(jié)日展開教學(xué)，目的是使學(xué)生了解部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和紀念日，以及這些節(jié)日和紀念日的意義。說目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和我對教材的理解，結(jié)合學(xué)生的實際水平，從知識、能力、情感態(tài)度出發(fā)，我將本課的目標(biāo)定為以下三個：1.知識目標(biāo)：知道幾個少數(shù)民族的節(jié)日習(xí)俗。知道少數(shù)民族節(jié)日是中華民族文化的重要組成部分。知道這些習(xí)俗反映了不同民族的歷史文化和別具風(fēng)格的民族藝術(shù)。2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生收集資料、合作交流及語言表達的能力。3.情感目標(biāo)：通過對少數(shù)民族節(jié)日的了解，增強民族自豪感，加強民族團結(jié)意識，培養(yǎng)愛國主義情感。說教法、學(xué)法根據(jù)本教材的特點，結(jié)合二年級學(xué)生的年齡特點，我運用的基本教法是：啟發(fā)式、活動式、合作學(xué)習(xí)式等。讓學(xué)生充分參與教學(xué)過程，參與各種活動，在合作活動中讓學(xué)生用自己的眼睛觀察世界，用心靈感受世界，用自己的方式研究世界。本節(jié)課的學(xué)法，主要從自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)三方面來培養(yǎng)學(xué)生的收集資料、合作交流及語言表達的能力。說教學(xué)過程1、創(chuàng)設(shè)情境引入新課2、處理信息討論交流3、聽唱歌曲回顧知識云南大理三月街回族開齋節(jié)傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。潑水節(jié)源于印度，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，而婦女們則各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑?！霸》稹蓖戤叄藗兙烷_始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就這樣開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。文雅的則用樹枝湛水潑?！八ǚ牛黾铱瘛?，“潑濕一身、幸福終身”！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致特高。入夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節(jié)日期間，除有賽龍船、放孔明燈、潑水、丟包等傳統(tǒng)娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯(lián)歡、物資交流等新的活動。

彝族火把節(jié)在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思，在彝族地區(qū)，對火的崇拜和祭祀非常普遍。佳節(jié)之前，各家都要準(zhǔn)備食品；在節(jié)日里縱情歡聚，放歌暢飲?；鸢压?jié)期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把成群結(jié)隊行進在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插于田間地角。遠處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動人。最后青年男女會聚廣場，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰，徹夜不息?；鸢压?jié)的主要活動在夜晚，人們或點燃火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，舉行盛大的歌舞娛樂活動。節(jié)日期間，還有賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千等娛樂活動，并開設(shè)貿(mào)易集市。

“那達慕”是蒙古語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。是蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。蒙古族是個尚武的民族。成吉思汗非?？粗嘏囵B(yǎng)人的勇敢、機智、頑強，于是把騎馬、射箭、摔跤統(tǒng)稱為“男兒三藝”，作為士兵和民眾素質(zhì)訓(xùn)練的內(nèi)容。在那達慕大會上，這“男兒三藝”也就成為民族體育的主要項目。那達慕大會十分隆重，過去，每當(dāng)舉辦草原那達慕大會時，方圓一二百里的牧民，都要穿上節(jié)日盛裝，扶老攜幼，帶著蒙古包和日常用品，乘車騎馬，從四面八方趕來赴會。遠近的商貿(mào)小販也趕來擺上店鋪，出售日用品，收購畜產(chǎn)品。解放后，城里的那達慕大會雖比過去草原那達慕的韻味顯得不足，但現(xiàn)代文化的進入，卻使那達慕更壯觀，更紅火，更豐富多彩。佤族打歌會是佤族同胞在重大節(jié)日或迎接貴客的到來而舉行的歌會?；刈宓拈_齋節(jié)（希吉來歷九月），被視為一年中最尊貴的吉慶之月、和平之月，據(jù)傳安拉在這個月頒降了將人們引向正道的《古蘭經(jīng)》。凡是在這個月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的報答。因此，凡符合條件的穆斯林必須奉行一個月的齋戒，齋月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期面定，見月牙兒就入齋，通常以兩位有威望的阿訇所見為準(zhǔn)，然后本坊的阿訇宣布人齋。在人齋的當(dāng)晚四點左右，各清真寺的寺師傅，要到邦克樓（宣禮塔）上打梆子，有的不辭辛苦，挨門逐戶地敲打。人們聽到后，趕忙起來，洗臉、洗手、瀨口，做飯封齋。云南大理三月街又名“觀音市”，是白族盛大的節(jié)日和街期。每年夏歷三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，后來逐漸變?yōu)橐粋€盛大的物資交流會。明清時期，四川、西藏、江南各省都有商人到此貿(mào)易。它不僅是個交換場所，還是表演各種舞蹈和賽馬、競技的園地。

少數(shù)民族節(jié)日及習(xí)俗調(diào)查表節(jié)日名稱民族習(xí)俗傣族潑水節(jié)傣族、阿昌、德昂、布朗、佤族等

潑水、賽龍船、放孔明燈、丟包、斗雞、放氣球、游園聯(lián)歡、物資交流等彝族火把節(jié)彝族

點燃火把、燒起篝火，歌舞娛樂、賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千蒙古族那達慕大會蒙古族騎馬、射箭、摔跤云南大理三月街白族

賽馬、舉辦油畫展、古樂比賽、風(fēng)箏放飛表演、環(huán)洱海自行車比賽、“繞三靈”等佤族歌會佤族歌舞吹蘆笙（侗族）