哲學(xué)生活第三課

在當(dāng)今國際舞臺(tái)上，不同文化之間的競爭日趨激烈。強(qiáng)勢文化與弱勢文化差別明顯。因此，當(dāng)今世界各國都把保護(hù)本國文化的安全，提高文化競爭力，作為一項(xiàng)基本國策，予以高度重視。在文化對一個(gè)國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！边\(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，請辨析這一觀點(diǎn)。（10分）①文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2分）②當(dāng)今世界，綜合國力的競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素。（2分）③文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化是國家競爭中維護(hù)國家利益和安全的精神武器。題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化對一個(gè)國家生存、發(fā)展的重大作用，具有一定的合理性。（2分）④但是，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，（3分）題中觀點(diǎn)片面夸大文化的作用，犯了“文化決定論”的錯(cuò)誤。（1分）第三課時(shí)代精神的精華為什么百家爭鳴的局面出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期？

政治上最混亂思想上最黃金

戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時(shí)代，特別是對于學(xué)術(shù)思想的發(fā)展而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，包括十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、等等，形成了百家爭鳴的局面。法家韓非子道家老子墨家墨子儒家孟子春秋戰(zhàn)國時(shí)期：鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳階級(jí)斗爭十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（政治）思想（文化）知識(shí)回顧:文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反映結(jié)論:哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系議一議：在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是哲學(xué)？思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成真理謬誤反映本質(zhì)時(shí)代精華歪曲、錯(cuò)誤反映時(shí)代糟粕一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華（一）哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華——哲學(xué)的內(nèi)容反映時(shí)代1、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。①反映了時(shí)代的任務(wù)和要求②把握了時(shí)代的脈搏③總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果推翻“上帝萬能”論

中世紀(jì)，西方神學(xué)家宣稱，上帝是無所不能，無所不知的。宗教神學(xué)鉗制人們思想長達(dá)千年，可謂思想文化的漫長黑夜！文藝復(fù)興時(shí)，人文主義者曾針鋒相對地問：“上帝能創(chuàng)造出一塊他搬不動(dòng)的石頭嗎？”如果教廷回答說能，那上帝連塊石頭都搬不動(dòng)，顯然上帝不是萬能的。如果教廷回答說不能，那么上帝連塊石頭都造不出，所以上帝也不是無所不能的。批判封建王權(quán)的舊制度、舊思想，解放思想一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華（一）哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華——哲學(xué)的內(nèi)容反映時(shí)代（二）哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)——哲學(xué)反作用于時(shí)代1、通過對舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想1、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華西游記在明朝成為一部禁書悟空大鬧天宮后，如來佛祖來收他，二人的一段對話其中有一句在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“死罪”的話，是哪一句？它蘊(yùn)含怎樣的思想？大圣：“常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我便罷了”佛祖道：“你這妖猴，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩!我有七十二般變化，萬劫不老長生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個(gè)賭，你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫。”那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆!我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發(fā)聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得!做得！”

1、有一句在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“死罪”的話，是哪一句？它蘊(yùn)含怎樣的思想？2、請列舉：《西游記》中還有哪些被當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者認(rèn)為是“大逆不道”的描寫？為什么統(tǒng)治者要禁這本書？

1、有一句在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“死罪”的話，是哪一句？它蘊(yùn)含怎樣的思想？皇帝輪流做，明年到我家。反抗封建王權(quán)；民主、平等；2、請列舉：《西游記》中還有哪些被當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者認(rèn)為是“大逆不道”的描寫？為什么當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者要禁這本書？大鬧天宮，同十萬天兵天將作戰(zhàn)；闖龍宮、打閻王；降魔伏妖；絕大多數(shù)妖魔是同封建勢力有著千絲萬縷聯(lián)系的，他們或是下凡為孽的太上老君的看爐童子，或是觀音菩薩蓮花池里金魚及坐騎金毛犼，或是佛祖手下的一只白鹿。唐僧師徒特別是孫悟空同他們作斗爭的過程就是同封建勢力作斗爭的過程動(dòng)員群眾，變革社會(huì)一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華（一）哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華——哲學(xué)的內(nèi)容反映時(shí)代（二）哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)——哲學(xué)反作用于時(shí)代1、通過對舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想2、它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向3、動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量1、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華思考：這個(gè)評(píng)選活動(dòng)不是由社會(huì)主義國家傳媒，而是由一個(gè)資本主義國家傳媒舉辦的，說明了什么問題？馬克思主義具有真理的力量，當(dāng)今時(shí)代仍然需要馬克思主義！英國廣播公司（BBC），在國際互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)過反復(fù)評(píng)選最后確定“過去的一千年最偉大、最有影響的思想家”——馬克思！二、哲學(xué)史上的偉大變革（一）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生：三基礎(chǔ)(二)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(三特征）（三）、馬克思主義中國化的四大理論成果二、哲學(xué)史上的偉大變革（一）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生：三基礎(chǔ)1、階級(jí)基礎(chǔ)2、自然科學(xué)基礎(chǔ)3、理論來源

黑格爾的辯證法（合理內(nèi)核）費(fèi)爾巴哈

的唯物主義（基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義3、理論來源——德國古典哲學(xué)(二)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(三特征）1、第一次在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一2、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一3、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一（三）馬克思主義中國化的四大理論成果馬克思主義中國化毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀哲學(xué)作用——反映與反作用▲任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

1、為什么說真正的哲學(xué)是反映時(shí)代精神的精華？①反映了時(shí)代的任務(wù)和要求②把握住了時(shí)代的脈搏③總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果2、為什么說哲學(xué)對社會(huì)變革起先導(dǎo)作用？①對舊制度和舊思想批判，更新人的觀念，解放人的思想；②可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向；③可以動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)巨大物質(zhì)力量3、哲學(xué)史上的偉大變革（1）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的三基礎(chǔ)①階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生發(fā)展②自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)③理論來源：黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義（2）馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征：①第一次在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一（3）馬克思主義中國化的四大理論成果：毛鄧三科哲學(xué)2大作用——反映與反作用

任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映1、真正的哲學(xué)是反映時(shí)代精神的精華？①反映了時(shí)代的任務(wù)和要求②把握住了時(shí)代的脈搏③總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果2、為什么說哲學(xué)對社會(huì)變革起先導(dǎo)作用？①首先對舊制度和舊思想批判，更新人的觀念，解放人的思想；②可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向；③可以動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)巨大物質(zhì)力量3、哲學(xué)史上的偉大變革（1）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的三基礎(chǔ)①_____________基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生發(fā)展②_____________前提③理論來源：黑格爾________和費(fèi)爾巴哈_________（2）馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征：①第一次在_______基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了_________與________有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的________與____________的有機(jī)統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)了_______基礎(chǔ)上的______和_______的統(tǒng)一（3）馬克思主義中國化的四大理論成果：______________階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)辯證法唯物主義科學(xué)自然觀實(shí)踐歷史觀辯證法唯物主義科學(xué)