寒假現(xiàn)代文閱讀A卷

寒假現(xiàn)代文閱讀卷一、綜合訓(xùn)練有關(guān)資料顯示，我國(guó)“微民”已經(jīng)超過五億，微信正影響著我們的生活。微信的朋友圈在給我們帶來方便的同時(shí)，也帶來了一定的困擾，如網(wǎng)絡(luò)謠言。201年51月6日，《人民日?qǐng)?bào)》刊載《那些“科學(xué)”謠言，你識(shí)破了嗎》一文，曝光了201年4十大“科學(xué)”謠言。這些披著“科學(xué)”外衣的謠言是地暖輻射會(huì)導(dǎo)致白血病，霧霾不散是因?yàn)椤昂宋廴尽?，吃一碗方便面要?2天解毒，感染埃博拉病毒會(huì)變“僵尸”??這天晚飯后，你的母親正在看手機(jī)微信時(shí)，突然驚訝地嚷道：“原來吃一碗方便面得花32天解毒哇！我得馬上把這條消息發(fā)給大家，讓朋友們都別再吃方便面啦！”這時(shí)，你該怎樣勸阻媽媽呢？（限80字以內(nèi)）結(jié)合語境補(bǔ)寫句子，使之構(gòu)成語意連貫的排比句。一粒沙子誤入蚌中，想不到磨成溫潤(rùn)賽玉的珍珠；一顆種子遺落在石縫間，想不到長(zhǎng)成高聳入云的青松;,—。神奇的大自然告訴我們，一切皆有可能。二、現(xiàn)代文閱讀（一）鐮中歲月耿立（1）回到老家木鎮(zhèn)，看到老屋的墻上還掛著一把像銹蝕月牙的鐮刀，逝者如斯，緘默無聲。（2）父親不在后，鐮刀也失去了生意，只木把上的油汗還在，銘記著主人當(dāng)年的恩遇。（3）想到多年前，天還未明，和父親下地去割麥子。父親的鐮刀在油石（一種質(zhì)地細(xì)膩的磨刀石）上磨過，閃著冷凜的寒光。那是農(nóng)人的重大行動(dòng)，要用血肉之軀與那些麥子進(jìn)行一場(chǎng)損耗與殺戮。（4）麥子被割倒，但父親的手上、胳膊上、腿上、胸膛上，也會(huì)被麥芒、鐮刀、繩索所傷害，留下淤瘢，留下紅腫與濃痰和咳嗽。也許這就是命運(yùn)——互相制約，消耗磨損，麥子的命運(yùn)，也是父親的命運(yùn)。（5）在割麥前，天氣曖昧的春夜，躺在床上，隱約聽到村外的青蛙叫。那時(shí)，我看到父親坐在院里抽煙。爾后父親吆喝著牛驢，在田地里一遍一遍地循環(huán)耙（a,用農(nóng)具弄碎土塊）地，直到田地里沒有一塊拳頭大的土塊，直到田地坦蕩如砥為止。耕過的地必須耙，把那些草啊、莊稼的宿根啊、磚頭石子啊耙出去，那樣莊稼會(huì)舒服。（6）麥子拔節(jié)或揚(yáng)花的夜晚，父親會(huì)披件夾襖到田野里，坐在田埂上，隨意扯一把草墊在屁股下，也不管那草的干濕。那時(shí)的夜極靜，有時(shí)星子就像要落在懷里；沒有星月也無妨，要的就是夜的靜謐與神秘，把一切的嘈雜和瑣碎都隔開，像給整個(gè)鄉(xiāng)村拉了個(gè)幕布。父親點(diǎn)上一支煙，聽來自田野的聲音一一那時(shí)的麥子就如換嗓期的少年，骨節(jié)開始變粗，嗓音開始變粗，好像得到了大自然的啟示和密碼，他們都爭(zhēng)著發(fā)言。那些麥子的葉片，一個(gè)個(gè)像舉起的旗子。麥穗呢，在南風(fēng)的撩撥下，越發(fā)鼓起身子，展示出幸福的模樣。（7）那夜靜得出奇，但靜的下面是動(dòng)，是爆發(fā)。麥子的拔節(jié)和揚(yáng)花的聲響，又是這大靜與大美的陪襯。那些靜則為他們提供了一種氛圍和氣場(chǎng)。父親就是在這樣的場(chǎng)景里，潛伏，也像一株草。當(dāng)看到父親伸懶腰的時(shí)候，你覺得那老骨頭，也像受了麥子拔節(jié)的蠱惑。與土地廝守的人，何嘗不是土地上的一茬莊稼呢？（8）我想起父親磨鐮的神情，那種肅穆和莊重。有星月的時(shí)候，父親把油石放在屋檐下水盆里，那星子就漂在水盆里。父親用手撩一些水在油石上，一下一下把休眠了半年的附著．．．．在那些鐵中的鋼性、鋒利喚醒。（9）我們那里的人，不說割麥子，說的是殺。父親對(duì)生命充滿的是敬畏，他不想因?yàn)殓牭兜拟g，而在殺麥子的時(shí)候，增加麥子的苦痛。（10）田壟間的父親比平時(shí)瘦小了，恭敬了。他放慢腳步，好像怕驚嚇了黃熟的麥穗。這時(shí)的麥粒，顆顆飽滿，如汗珠子從土壤里升起，一齊附身在麥穗里。是啊，對(duì)人的汗珠怎能輕蔑和隨便呢？這些汗珠是有塵土味的。人也是從塵土來的，都是同一路徑的弟兄，說不上誰高誰低。（）父親左手把麥子攬?jiān)趹牙?，右手的鐮刀只是輕輕地一揮，麥子倒下。那時(shí)往往是天未明，葉上的露珠，就滴滴答答地回歸到泥土，順便把人的褲子打濕。把褲腿挽起來，那麥芒就如針尖一樣刺人。割麥子的早晨是從黑夜開始的，相當(dāng)漫長(zhǎng)。我跟著父親，往往只是彎著腰割一會(huì)兒，就覺得腰要折了，而父親沒在麥田里。在天色微明的田野上，只是看到麥子一片片倒下，父親低著頭，好像眼睛里只有麥子和泥土，好像他們?cè)谕挼氖澜缋飳?duì)話一樣，麥子會(huì)開口，泥土也會(huì)開口。泥土感謝父親把它身上纏繞的草啊蒺藜啊拿走，把硌骨頭的磚石拿走；麥子也感謝父親的照料，給他們以水，為他們捉蟲子。（1）2但我知道，父親也是把自己看成一穗麥子。他們都是來自土里，沉靜是一樣的，樸實(shí)是一樣的，都是泥土一樣的膚色，這是生活的本色。不背叛自己的來路，只這一點(diǎn)，就值得尊重。（1）3后來父親去世了，鐮刀也失去了用場(chǎng)。我有時(shí)也回到木鎮(zhèn)去，那多半是清明或者舊歷的年底，有時(shí)把墻上的鐮刀拿下來，用手指肚蹭一下鐮刀的刃，澀澀的，不再銳利，滿是蒼茫。（選自《人民日?qǐng)?bào)》201年54月22日，有刪改）4、請(qǐng)閱讀相關(guān)段落，補(bǔ)全下面表格。（其中（1）（4）空格處的字?jǐn)?shù)不超過8個(gè)）（4分）段落事件詳略()()略寫()()靜夜田埂坐聽麥子拔節(jié)、揚(yáng)花的聲音()()()星夜磨鐮()()()()詳寫5、你認(rèn)為文中的父親有怎樣的性格特點(diǎn)。（3分）、請(qǐng)結(jié)合語境分析第（）段中畫線句子的含義。（分）是啊，對(duì)人的汗珠怎能輕蔑和隨便呢？這些汗珠是有塵土味的。人也是從塵土來的，都是同一路徑的弟兄，說不上誰高誰低。17、閱讀第（8）段，賞析加點(diǎn)的詞語。（3分）父親用手撩一些水在油石上，一下一下把休眠了半年的附著在那些鐵中的鋼性、鋒利喚．．．．醒。、請(qǐng)從第（）段畫波浪線的、兩句中任選一句，按括號(hào)中的要求進(jìn)行賞析。（分）A那.時(shí)的夜極靜，有時(shí)星子就像要落在懷里；沒有星月也無妨，要的就是夜的靜謐與神秘，把一切的嘈雜和瑣碎都隔開，像給整個(gè)鄉(xiāng)村拉了個(gè)幕布。（從描寫的角度賞析）B那.時(shí)的麥子就如換嗓期的少年，骨節(jié)開始變粗，嗓音開始變粗，好像得到了大自然的啟示和密碼，他們都爭(zhēng)著發(fā)言。那些麥子的葉片，一個(gè)個(gè)像舉起的旗子。麥穗呢，在南風(fēng)的撩撥下，越發(fā)鼓起身子，展示出幸福的模樣。（從修辭的角度賞析）9、結(jié)合全文，請(qǐng)分別從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容方面分析第（13）段的作用。（4分）（二）中國(guó)藝苑的奇葩——木偶戲佚名（1）中國(guó)木偶戲藝術(shù)，古稱傀儡戲，是中國(guó)藝苑中的一朵奇葩。（2）木偶是如何產(chǎn)生的？迄今仍無定論。據(jù)考，三國(guó)時(shí)已有木偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代開始用木偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。郭禿子的故事（3）北齊時(shí)，出現(xiàn)了“傀儡子”表演“禿子”故事的木偶藝術(shù)。南北朝的木偶戲又叫“郭禿”。相傳有個(gè)禿頂姓郭的人，行事滑稽。后來傀儡戲就把他的形象搬上舞臺(tái)，引導(dǎo)戲中歌舞，插科打諢，故有此名。（4）宋代是我國(guó)木偶戲空前興盛的時(shí)期。惟妙惟肖的木偶戲，激發(fā)了宋代文人的詩(shī)興。宋代文人詠木偶戲，雖多是借觀木偶戲抒發(fā)感概之作，但從文中可窺視出“郭禿”仍是宋代木偶戲中的重要人物。楊大年《傀儡詩(shī)》云：“鮑老當(dāng)筵笑郭禿，笑他舞袖太郎當(dāng)?！眲⒖饲f《無題二首》云：“郭郎線斷事都休，卸了衣冠返沐猴”。（5）在元、明之際形成的陜西合陽線戲（提線木偶戲），至今仍保留著一個(gè)特殊的角色，名“來報(bào)子”（癩皰子）。在偏僻的山村有用了數(shù)輩的“來報(bào)子”的形象，其造型是“發(fā)正禿”，臉譜近似戲曲中的丑角。老藝人說，“來報(bào)子”可以演多種人物，特點(diǎn)是幽默風(fēng)趣的滑稽表演。據(jù)說“來報(bào)子”原姓郭，雖不能斷定“來報(bào)子”就是“郭禿”，但“來報(bào)子”的造型及表演特色，仍保留了北齊“郭禿”的痕跡。由此可以看出，北齊的“郭禿”對(duì)后世木偶戲的深遠(yuǎn)影響。（6）木偶藝術(shù)精美絕倫，令人嘆為觀止。除了藝人精彩的表演外，完美的偶人造型藝術(shù)和操作裝備也是吸引觀眾的一個(gè)重要方面。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶等。（7）提線木偶是古老的漢族木偶戲的一種。表演時(shí)，藝人用線牽引木偶表演動(dòng)作。根植于歷史文化名城泉州的提線木偶戲古稱“懸絲傀儡”，又名“絲戲”，乃流行于閩南方言區(qū)的古老珍惜的漢族戲劇劇種，數(shù)百年來形成了一套穩(wěn)定而完整的演出規(guī)制，至今保留70余0出傳統(tǒng)劇目。一般而言，提線木偶造型多在0.米7左右。關(guān)鍵部位均綴以提線，多的可達(dá)三十多條，少的也有十余條，如進(jìn)行特技表演還要根據(jù)需要增加若干輔助提線。木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。（8）杖頭木偶是一種漢族傳統(tǒng)戲劇。在古代稱“杖頭傀儡”，是用木杖來操縱木偶完成動(dòng)作的戲劇。杖頭木偶一般身高1米左右，裝有三條操作線，兩條牽動(dòng)雙手，一條支配頭部與身軀。它內(nèi)部虛空，眼、嘴可以活動(dòng)，頸部下面接一節(jié)木棒或竹竿。表演者一手掌握兩根操縱桿進(jìn)行表演，因而又稱“舉偶”。杖頭木偶的偶型有大、中、小三種，分布地域不同，各有特色。(9)布袋木偶，又稱“掌中木偶戲”，約起源于清代中葉。又名“指頭木偶”“手托傀儡”“掌上木偶”。在福建南部稱為“掌上班”。它是將木偶套在藝人的手上進(jìn)行表演的一種戲劇。它體積小，操縱靈活。布袋木偶一般長(zhǎng)米左右，演武戲的速度，比真人的動(dòng)作快得多，動(dòng)作敏捷，準(zhǔn)確豐富。它因常演出漢族民間故事和神話傳說，并且動(dòng)作活潑，所以深受兒童喜愛。布袋木偶又是很好的兒童玩具。過去常在街頭演出的扁擔(dān)戲、北京的“茍利子”、福建的“布袋戲”、江西南昌的“被窩戲”等，均屬此類。(選自《科海故事博覽?探索與發(fā)現(xiàn)》年第期，有刪改)20、請(qǐng)從下面兩小題中任選一題作答。(3分)(1)本文說明對(duì)象是木偶戲。通讀全文，用“作詮釋”的說明方法概括介紹“木偶戲”這一戲劇形式。(2)結(jié)合選文，解釋“傀儡”一詞的本義和比喻義。21、選文第(3)—(5)段主要使用了哪種說明順序？從哪里可以看出“來報(bào)子”在造型和表演特色上仍保留了北齊“郭禿”的痕跡？(3分)2、第(9)段畫橫線的句子采用了哪些說明方法？有什么好處？(3分)3、選文中“郭禿子的故事”這個(gè)小標(biāo)題有什么好處？(4分)24、按要求回答下列問題。(4分)(1)選文第(6)—(9)段前原有一個(gè)小標(biāo)題，請(qǐng)你補(bǔ)全這個(gè)小標(biāo)題。(不超過6個(gè)字)(2)我國(guó)還有一種和木偶戲相類似的傳統(tǒng)戲曲表演形式，是由人操縱獸皮或紙板做成的玩偶進(jìn)行表演的。請(qǐng)你寫出它的名字。(三)善行無跡陳四長(zhǎng)(1)前陣子讀到了陳忠實(shí)的散文《晶瑩的淚珠》。文章記錄的雖是陳年舊事，但今天讀來依然親切，依然感動(dòng)。(2)一個(gè)農(nóng)村孩子，因家庭貧困提出休學(xué)一年，這在學(xué)校是極其普通的事情，教務(wù)處例行詢問給以辦理就是了。但教務(wù)處那個(gè)女老師，本能的反應(yīng)是詫異和惋惜。“白白耽誤一年多可惜！”女老師說，“我知道你的名字，也認(rèn)得你。每個(gè)班前三名的學(xué)生我都認(rèn)識(shí)。”將休學(xué)證書交給學(xué)生后，她叮囑道：“裝好，別丟了。明年復(fù)學(xué)時(shí)拿著來找我。”看見學(xué)生把那張休學(xué)證書折疊了裝進(jìn)口袋。她從桌子那邊繞過來，從口袋里掏出來塞進(jìn)學(xué)生的書包，說：“明年這陣兒你一定要來復(fù)學(xué)?！彼惆閷W(xué)生走出學(xué)校大門。又喊了一聲“等等”，走過來拍了拍學(xué)生的書包：“別把休學(xué)證書弄丟了。”此時(shí)，學(xué)生抬起頭來，猛然看見老師那雙睫毛很長(zhǎng)的眼睛里充滿了淚水??（3）這就是故事的梗概。沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有老師資助學(xué)生那樣的情況，故事樸素得像白開水一樣簡(jiǎn)潔，但卻令人從心底里感動(dòng)莫名。這，就是善的力量?。?）由此我想，善行并不一定要與金錢掛鉤，不一定要在有風(fēng)險(xiǎn)的場(chǎng)合。只要心存善念，善行就伴隨著我們，一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，或是一句尋常的話語，都會(huì)播下善的種子。（5）這樣的故事我也曾聽說過一則。說的是一天晚上，一男子回家后偶然發(fā)現(xiàn)陽臺(tái)里的燈亮著，他以為是妻子忘記關(guān)了，就進(jìn)去想把燈關(guān)掉，但被妻子攔住了。他很好奇，他的妻子就指著窗外讓他看。他看到窗外的路邊，有一輛裝滿垃圾的三輪車，車上坐著撿垃圾的夫婦，他們正沐浴在自家陽臺(tái)投射出的溫潤(rùn)的燈光中，邊說笑邊開心地吃著東西。窗外那對(duì)夫婦可能永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，在這生疏的城市中，有一盞燈是特意為他們點(diǎn)亮的。（6）在浮華、喧囂、快節(jié)奏的城市中，“善”就是這樣不事張揚(yáng)地在城市的一角流淌。老子說：“善行，無轍跡”“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”最上乘的“善”就像水一樣??！清澈透明，至柔無形，然總能無聲無息地滲透到生活的所有縫隙，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。由是我想，在我們生命的過程中，一定也有一盞或多盞燈曾為我們照亮，可在我們匆忙的行走中，何曾停下腳步認(rèn)真地思考這些呢？我們時(shí)常嘆息世風(fēng)日下、人心浮躁，可曾想過自己的責(zé)任，想過把受惠于他人的光亮再傳遞給其他需要幫助的人呢？（7）陳忠實(shí)先生在《晶瑩的淚珠》中議論：“當(dāng)今，各種欲望膨脹成一種強(qiáng)大的濁流沖擊著所有大門窗戶和每一個(gè)人的心扉，我企望自己的淚泉，如女教師那飽含晶瑩淚珠的淚泉，不至于堵塞，更不敢枯竭?！边@是作家內(nèi)心的拷問，也是提向世人的思考?。。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》201年54月6日，有刪改）25、閱讀全文，說說作者表達(dá)的中心論點(diǎn)是什么？（2分）6、第（6）段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（3分）、第（）段在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？（分）、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。（分）9結(jié)合文章內(nèi)容，說說第（）段畫線句子引發(fā)了你怎樣的思考。（分）【參考答案】示例：媽媽，您看到的這則關(guān)于方便面的消息，是201年5《人民日?qǐng)?bào)》刊載的《那些“科學(xué)”謠言，你是破了嗎》一文所曝光的201年4十大“科學(xué)”謠言之一，您千萬不要以訛傳訛?。∈纠唬阂坏嗡既槐魂柟庹舭l(fā)想不到成為自由飄動(dòng)的云示例二：一股巖漿無意間被埋千年想不到結(jié)晶成晶瑩炫目的鉆石示例三：一棵百合不小心被遺落山谷想不到成長(zhǎng)為游客如織的“百合谷地”14（.1）循環(huán)耙地（2）詳寫（3）略寫（4）收割麥子15父.親是一個(gè)勤勞、精細(xì)、樸實(shí)、熱愛大自然、熱愛生活、用心勞作的農(nóng)民。16“.汗珠”是像父親這樣的一些農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的象征，告訴我們每一個(gè)麥穗都代表了人的努力付出，寫出了父親對(duì)麥穗的恭敬是因?yàn)樗湎?、尊重這些辛勤付出后的成果。17運(yùn).用疊詞“一下一下”，生動(dòng)形象地寫出了父親磨鐮刀時(shí)的肅穆和莊重。示例一：句本句運(yùn)用環(huán)境描寫的手法，寫出了麥子拔節(jié)或揚(yáng)花時(shí)夜晚環(huán)境的靜，烘托了靜謐與神秘的氣氛，為下文寫父親聽麥子拔節(jié)和揚(yáng)花的聲響設(shè)定好了場(chǎng)景。示例二：句本句運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了麥子拔節(jié)時(shí)的樣貌和麥穗在風(fēng)的撩撥下幸福的情態(tài)，表現(xiàn)了父親聽麥子拔節(jié)或揚(yáng)花時(shí)的愜意與幸福。19結(jié).構(gòu)上：收束全文，照應(yīng)題目和開頭，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。內(nèi)容上：寫出了父親去世后鐮刀不再鋒利，表達(dá)了“我”對(duì)父親的思念。20（.1）木偶戲古稱傀儡戲，是中國(guó)藝苑中的一朵奇葩。三國(guó)時(shí)已有木偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代開始用木偶人表演故事。北齊時(shí)出現(xiàn)“傀儡子”，宋代我國(guó)木偶戲空前興盛。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，可分為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶等。（2）“傀儡”原意是木偶，后比喻不能自主，受人操縱的人或組織。21時(shí).