教育類(lèi)理論精華知識(shí)匯總情況

實(shí)用文案在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子 (A)在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)下述屬于墨家主張的是A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) (C)由《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) (D)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》 (A)“學(xué)不躐等”出自A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論 (C)近代啟蒙主義教育的代表人物是． A夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 (C)近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克 (D)近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊 (A)第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案A．盧梭 B．夸美紐斯 C．康德 D．赫爾巴特 (D)赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》 (D)以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A．教師中心 B．學(xué)生中心 C．教材中心 D．課堂中心 (B)美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張 ,稱(chēng)為A．白板說(shuō) B．做中學(xué) C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派 (C)美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心 (B)1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 (A)20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 (C)20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基 (B)決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 (2.1)A生產(chǎn)力 B科學(xué)技術(shù) C政治經(jīng)濟(jì)制度 D文化 (C)決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案A科學(xué)技術(shù) B政治經(jīng)濟(jì)制度 C文化 D生產(chǎn)力 (D)首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是A布魯鈉 B贊可夫 C舒爾茨 D皮亞杰 (C)“人力資本”理論創(chuàng)建于 （）A1948 年B1952 年C1958 年D1960 年(D)影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是A政治經(jīng)濟(jì)制度 B科學(xué)技術(shù) C生產(chǎn)力 D文化 (B)教育能推進(jìn)科學(xué)的A制度化 B系統(tǒng)化 C體制化 D全面化 (C)人的身心發(fā)展具有 （3.1）A系統(tǒng)性 B能動(dòng)性 C客觀性 D主觀性 (B)中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是A孔子 B荀子 C孟子 D墨子 (C)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是A弗洛伊德 B威爾遜 C格塞爾 D皮亞杰 (C)中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是A孟子 B墨子 C孔子 D荀子 (D)提出“白板說(shuō)”的是A華生 B洛克 C盧梭D格塞爾 (B)個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)A有針對(duì)性 B因材施教 C抓住成熟期 D循序漸進(jìn) (D)“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的A階段性 B順序性 C不均衡性 D差異性 (B)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案在教育、教學(xué)中采用“一刀切” 、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的A順序性 B階段性 C互補(bǔ)性 D差異性 (D)“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的A差異性 B不均衡性 C階段性 D順序性 (A)能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是A成熟 B遺傳素質(zhì) C環(huán)境 D教育 (B)“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是A環(huán)境決定論 B遺傳決定論 C教育萬(wàn)能論 D二因素論 (B)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是A遺傳素質(zhì) B環(huán)境 C個(gè)體主觀能動(dòng)性 D教育 (C)心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是A幼兒期 B兒童期 C少年期 D青年期 (C)國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 （4.1 ）A教學(xué)目的 B教育目的 C培養(yǎng)目標(biāo) D教學(xué)目標(biāo) (B)衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是A教育目的 B教育任務(wù) C教育規(guī)律 D教育原則 (A)教育目的是教育的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有A控制作用 B制約作用 C促進(jìn)作用 D指導(dǎo)意義 (D)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的A主要方法 B重要方法 C唯一方法 D特殊方法 (C)根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱(chēng)為A教育方針 B教育目的 C教學(xué)目標(biāo) D培養(yǎng)目標(biāo) (D)教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案A教育的性質(zhì) B教育的任務(wù) C教育的內(nèi)容 D教育的規(guī)律 (A)素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的A高水平的智力 B實(shí)踐能力 C健康體魄 D創(chuàng)新精神 (D)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視A實(shí)踐能力的培養(yǎng) B思維能力的培養(yǎng) C想象能力的培養(yǎng) D創(chuàng)新能力的培養(yǎng) (D)學(xué)生具有發(fā)展的可能性和 （5.1 ）A潛在性 B現(xiàn)實(shí)性 C特殊性 D可塑性 (D)人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了A實(shí)踐的屬性 B社會(huì)的屬性 C自然的屬性 D現(xiàn)實(shí)的屬性 (C)社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)， 是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的A動(dòng)力 B動(dòng)機(jī) C條件 D基礎(chǔ) (A)學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境， 其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的A認(rèn)識(shí) B設(shè)計(jì) C設(shè)想 D安排 (D)公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是A隱私權(quán) B人身權(quán) C名譽(yù)權(quán) D榮譽(yù)權(quán) (B)學(xué)生最主要的權(quán)利是A人身自由權(quán) B人格尊嚴(yán)權(quán) C受教育權(quán) D隱私權(quán) (C)學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會(huì)A正常的保護(hù) B熱心的保護(hù) C一般的保護(hù) D特別的保護(hù) (D)教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的A人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B人身自由權(quán)決定的 C隱私權(quán)決定的 D名譽(yù)權(quán)決定的 (B)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的A人身自由權(quán)決定的 B隱私權(quán)決定的 C人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D榮譽(yù)權(quán)決定的 (C)教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的A系統(tǒng)化 B多樣化 C復(fù)雜化 D專(zhuān)門(mén)化 (B)教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有A學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) B教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) C品德專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) D職業(yè)道德素養(yǎng)(A)教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有A管理能力 B控制能力 C教育能力 D研究能力 (C)良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的A必然要求 B必然結(jié)果 C心理前提 D必要保證 (D)學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的A條件 B任務(wù) C途徑 D結(jié)果 (A)教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的A自由發(fā)展 B自主發(fā)展 C自愿發(fā)展 D自動(dòng)發(fā)展 (B)一位教育工作者的真正威信在于他的A權(quán)利 B威嚴(yán) C權(quán)威 D人格力量 (D)教育改革的核心是 （6.1）A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革 (C)學(xué)校教育的基礎(chǔ)是A教師 B學(xué)生 C班級(jí) D課程 (D)把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于教育家A洛克 B斯賓塞 C赫爾巴特 D杜威 (B)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)指的是A課程類(lèi)型 B教學(xué)計(jì)劃 C教學(xué)大綱 D教科書(shū) (A)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)， 即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的 “三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是 A讀、寫(xiě)、畫(huà) B讀、畫(huà)、算 C畫(huà)、寫(xiě)、算 D讀、寫(xiě)、算 (D)注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于A實(shí)踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程 D知識(shí)型課程 (B)從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為A地方課程 B研究型課程 C知識(shí)性課程 D社會(huì)中心課程 (A)以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為A學(xué)校課程 B技能性課程 C學(xué)生中心課程 D基礎(chǔ)型課程(D)從課程功能的角度可把課程分為A國(guó)家課程 B工具性課程 C拓展型課程 D社會(huì)中心課程 (B)從課程的組織核心來(lái)看，可把課程分為A社會(huì)中心課程 B技能性課程 C研究型課程 D學(xué)校課程(A)指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo) D教學(xué)目標(biāo) (C)強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征 C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征 (C)教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案A開(kāi)設(shè)哪些科目 B各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序 C各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法 (A)編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是A課程目標(biāo) B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃 D教學(xué)大綱 (D)衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是A教學(xué)計(jì)劃 B教學(xué)大綱 C教育目的 D教學(xué)目標(biāo) (B)教材的主體部分是A講授提綱和講義 B教科書(shū)和參考書(shū) C教科書(shū)和講義 D講義和參考書(shū)(C)課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的A基本要求 B基本原則 C基本手段 D基本途徑 (D)課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程是A安排課程表 B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式 D組織教學(xué)活動(dòng) (D)學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是 （7.1 ）A課外活動(dòng) B實(shí)踐活動(dòng) C教學(xué)活動(dòng) D班主任工作 （C）教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于A基礎(chǔ)地位 B中心地位 C主要地位 D重要地位 （B）智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是A注意力 B觀察力 C思維力 D想象力 （C）把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過(guò)程的教育家和思想家是A孔子 B孟子 C荀子 D墨子（A）主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”教育家是標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案A赫爾巴特 B杜威 C凱洛夫 D夸美紐斯 （D）試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D凱洛夫 （B）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種A重要力量 B主要力量 C內(nèi)部 D外部動(dòng)力 （C）教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的A基本部分 B基本內(nèi)容 C基本途徑 D基本階段 （D）在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C鞏固知識(shí) D運(yùn)用知識(shí) （B）領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材 （D）根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則 D教學(xué)方法 （C）孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ，體現(xiàn)了教學(xué)的A啟發(fā)性原則 B鞏固性原則 C直觀性原則 D循序漸進(jìn)原則 （A）“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的A直觀性原則 B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則 D鞏固性原則 （D）循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要A溫故而知新 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā) D學(xué)而時(shí)習(xí)之（B）教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是 （8.1 ）A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo) （B）課的類(lèi)型的劃分依據(jù)A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則 （A）標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí) （C）一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測(cè)量的A信度 B難度 C區(qū)分度 D效度 （D）一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測(cè)驗(yàn)的A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度（A）為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱(chēng)為A教學(xué)程序B教學(xué)步驟C教學(xué)組織形式D教學(xué)階段（C）古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大多采用A分組教學(xué)B個(gè)別教學(xué)C道爾頓制D班級(jí)上課制（B）最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是A斯賓塞B盧梭C洛克D夸美紐斯（D）我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在A1856年B1860年C1862年D1866年（C）德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱(chēng)為（9.1）A德育目的B德育原則C德育規(guī)律D德育目標(biāo)（D）德育目標(biāo)是德育工作的A基礎(chǔ)B途徑C出發(fā)點(diǎn)D重要環(huán)節(jié)（C）德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上 （A）德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱(chēng)為德育過(guò)程的A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法 （C）構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案A知B情C意D行（A）衡量人們品德的重要標(biāo)志是A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為 （D）活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑 （B）進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則 （C）德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑 （D）實(shí)施德育的最基本的途徑是A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動(dòng) C勞動(dòng) D共青團(tuán)活動(dòng) （A）通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)的方法是A榜樣法 B說(shuō)服法 C陶冶法 D鍛煉法 （C）委托任務(wù)和組織活動(dòng)是屬于A說(shuō)服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法 （C）德育認(rèn)知模式非常注重A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為 （A）德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為 （B）創(chuàng)立是社會(huì)模仿模式的教育家A柯?tīng)柌?B皮亞杰 C麥克費(fèi)爾 D班杜拉 （D）學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 （10.1）A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級(jí) （D）標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案率先正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭 （A）班級(jí)管理的主要對(duì)象是A班級(jí)公共財(cái)產(chǎn) B班級(jí)信息 C學(xué)生 D班級(jí)資料 （C）通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，屬于A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理 （A）班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人， 又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體， 從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式稱(chēng)為A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理 （C）班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理 （D）二、填空題：·狹義的教育主要指 學(xué)校教育 ，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作， 對(duì)受教育者的身心施加影響， 促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)?！W(xué)校教育是指教育者根據(jù) 一定的社會(huì)要求 有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)?！W(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求， 有目的、 有計(jì)劃、有組織 地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)?！V義的教育包括_家庭教育_、_社會(huì)教育_和_學(xué)校教育_?！っ献印氛f(shuō)夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！?”這里的庠、序、學(xué)、校是 學(xué)校名稱(chēng)。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案·中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《欽定學(xué)堂章程》和1904年的《奏定學(xué)堂章程》?！ぶ袊?guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》和1904年的《奏定學(xué)堂章程》?！?902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱(chēng)壬寅學(xué)制。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱(chēng)癸卯學(xué)制?！ぶ袊?guó)古代學(xué)校的“六藝”教育包括“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”?！ぶ袊?guó)古代的“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”統(tǒng)稱(chēng)為六藝?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》簡(jiǎn)稱(chēng)四書(shū)。·先秦時(shí)期，以墨翟為代表的墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)?！の鞣焦糯云湫坜q和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是蘇格拉底?！ぐ乩瓐D的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中?！ぐ乩瓐D的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中?！す畔ＥD百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中?！す畔ＥD百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。·教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)?！そ逃龑W(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是《大教學(xué)論》?！そ逃龑W(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是《大教學(xué)論》。·法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛(ài)彌爾》?！し▏?guó)啟蒙主義教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛(ài)彌爾》。·近代教育史中主張紳士教育的教育家是洛克。·近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是洛克。·第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案赫爾巴特，其代表作是《普通教育學(xué)》?！ず諣柊吞厥堑谝粋€(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。·美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱(chēng)為兒童中心主義?！っ绹?guó)的實(shí)用主義教育家杜威在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問(wèn)題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱(chēng)為兒童中心主義?！?939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是凱洛夫。·20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。·20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響?！ちx務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的免費(fèi)學(xué)校教育。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。(2.1)·教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量?！どa(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化?！と肆Y本理論的核心概念是人力資本?！た茖W(xué)技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念?！W(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱(chēng)為學(xué)校文化?！ば@文化是學(xué)校文化的縮影?！ば@文化-是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)?！W(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。·.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，稱(chēng)為是個(gè)體身心發(fā)展。(3.1)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案·人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐 過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的?！び?guó)哲學(xué)家洛克的白板說(shuō)是外鑠論的一個(gè)典型的代表。·美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生 曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人?！で嗌倌晟硇陌l(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的 典型的 本質(zhì)的特征。·所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。·遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)?！みz傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。·美國(guó)生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過(guò)程就是成熟。·環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中外部條件，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切?！に^人的價(jià)值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證?！€(gè)性亦稱(chēng)人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)立性?！で嗄昶谑莻€(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期?！おM義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求?！そ逃康氖且磺薪逃ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿·培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求?！そ虒W(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果?！そ逃康木哂袣v史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性?！そ逃康氖巧鐣?huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)?！ゑR克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案·人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展 相對(duì)而言的?！と姘l(fā)展的人是精神和身體 、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人?！そ逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法?！ぶ怯鞘谟鑼W(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的 非認(rèn)知因素的教育?！んw育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的 自我保健意識(shí)和體質(zhì) ，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育?！っ烙桥囵B(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育?！趧?dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育?！?chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)?！W(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的社會(huì)屬性的人。(5.1)·中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期?！ね苿?dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。·學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象?！づc環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著的主導(dǎo)作用?！姆ㄖ平嵌戎v，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位?！W(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利?！ど硇慕】禉?quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。·人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利?！な芙逃龣?quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國(guó)一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定?！そ處熉殬I(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè) ，教師是專(zhuān)業(yè)人員。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案·我國(guó)教師承擔(dān)著教書(shū)育人 ，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！そ處熉殬I(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化?！W(xué)生具有向師性，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。·教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的 基礎(chǔ)性 要求，有別于其他專(zhuān)業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求?！そ處熉殬I(yè)是教書(shū)育人。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)?！そ逃砟钍墙處熢趯?duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。·教師要具有熱愛(ài)學(xué)生，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)愿意終生從事教育工作的教育信念?！そ逃芰κ侵附處熗瓿梢欢ǖ慕逃虒W(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率?！ふZ(yǔ)言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段?！そ處煹难芯磕芰κ蔷C合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程?！そ處煹娜烁裉卣魇侵附處煹膫€(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等?！熒P(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度?！熒诮逃齼?nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系?！熒P(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系?！?yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系?！熒P(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。·課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教什么，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。(6.1)·課程是指課業(yè)及其進(jìn)程。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案·廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排?！ぴ谖覈?guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)?！ふn程類(lèi)型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)?！せA(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù)課程任務(wù)來(lái)劃分的?！に^國(guó)家課程，是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程。·學(xué)校課程通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。·課程是隨社會(huì)的發(fā)展而演變的。·教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)?！ふn程目標(biāo)的依據(jù)主要有對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究?！の覈?guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征?！ぶ行W(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類(lèi)為依據(jù)。·教學(xué)計(jì)劃中的課時(shí)分配包括學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每門(mén)學(xué)科各學(xué)年的授課時(shí)數(shù)和周課時(shí)等?！そ虒W(xué)大綱又稱(chēng)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。·教學(xué)大綱一般是由說(shuō)明和本文兩部分構(gòu)成的?！そ炭茣?shū)又稱(chēng)課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)?！そ炭茣?shū)是教學(xué)大綱的具體化?！ふn程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑?！そ虒W(xué)單元通常是指某門(mén)課程的教材內(nèi)容中的一個(gè)比較完整的部分?！ふn是教學(xué)單元的組成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動(dòng)如何安排的問(wèn)題?！ぴu(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果是課程實(shí)施的最后一項(xiàng)任務(wù)或環(huán)節(jié)?！ふn程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。·目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案·美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊端提出了 目的游離評(píng)價(jià)模式 。·課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果 目的游離評(píng)價(jià)模式主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向。·教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。(7.1)·教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向 決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求?！そ虒W(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生 掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 ?！そ虒W(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門(mén)學(xué)科的 基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)?！に^智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。·體力主要指身體的正常發(fā)育與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力。·學(xué)生的創(chuàng)造才能主要指他們能運(yùn)用已有知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力?！さ聡?guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和 系統(tǒng)化的過(guò)程?！で疤K聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一種 認(rèn)識(shí)過(guò)程?！らg接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系?！そ虒W(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)?！W(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)?！ふ莆罩R(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)?！ぶ橇Πl(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案·教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特 率先明確提出的觀點(diǎn)?！そ處熢诮虒W(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。·教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的 基本準(zhǔn)則?！そ虒W(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的 重要保證?！そ虒W(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù) 而采用的方法。·講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法?！ぶv授法可分為講述、講解和講演三種方式?！ふ勗挿ㄌ貏e有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和 語(yǔ)言表述的能力?！ふ勗挿煞譃閺?fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種?！ぞ毩?xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法?！?shí)驗(yàn)法不僅有利于學(xué)生掌握知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的 動(dòng)手能力和科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。·備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。 (8.1)·鉆研教材包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)?！ふn的類(lèi)型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的 種類(lèi)?！ふn的結(jié)構(gòu)是指課的_基本組成部分_及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。·構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、 檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、 鞏固新教材、布置課外作業(yè)。·作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨(dú)立完成的 各種類(lèi)型練習(xí)?！ぽo導(dǎo)是_幫助和指導(dǎo)_學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)?！ぴ囶}類(lèi)型可分為供答型和選答型兩大類(lèi)?！す┐鹦驮囶}可分為簡(jiǎn)答式試題和 _陳述式試題兩種?！ず?jiǎn)答式試題的最簡(jiǎn)便形式是 填空題。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案·選答型試題可以分為是非題、 多項(xiàng)選擇題和組配式試題三種?！y(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題 難易程度·測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的 不同水平能夠區(qū)分的程度?！そ虒W(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測(cè)和 _自評(píng)_的能力。·個(gè)別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于教師能 __根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教 _。·班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是 1862年清政府在北京設(shè)立的 _京師同文館_。為了解決班級(jí)上課不易照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊病， 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，_根組教學(xué)_在一些國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)和 _道爾頓制_。教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、 可操作性和靈活性。結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面可分為直線式、 _分支平行_、螺旋式和綜合式等。教學(xué)策略的類(lèi)型可分為內(nèi)容型、 _形式型、方法型和綜合型四種。形式型策略就是以 _教學(xué)組織形式_為中心的策略。方法型策略是以教學(xué)方法和 _技術(shù)_為中心的策略。綜合型策略是直接從 _教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)、綜合展開(kāi)的策略。德育是思想教育、 政治教育和道德教育的總稱(chēng)。 (9.1)德育包括家庭德育、學(xué)校德育和 _社會(huì)德育_等形式。在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的 具體材料和主體設(shè)計(jì)。我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和 _心理健康教育 _。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案心理健康教育的內(nèi)容主要分為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、 _生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指導(dǎo)三個(gè)方面。德育過(guò)程是_個(gè)體社會(huì)化_與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。德育過(guò)程通常是由教育者、受教育者、 _德育內(nèi)容_和德育方法四個(gè)要素構(gòu)成的。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與 _學(xué)生已有品德水平 _之間的矛盾。德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的 活動(dòng)方式的總和。德育方法包括了教育者的施教傳道方式和受教育者的 受教修養(yǎng)方式。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。處分分為警告、 記過(guò)、留校察看、開(kāi)除學(xué)籍等。當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、 體諒模式、社會(huì)模仿模式等。道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)。所謂道德兩難指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問(wèn)題。班級(jí)是開(kāi)展教育、教學(xué)活動(dòng)的 基本單位。(10.1)19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了 導(dǎo)生制，這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。班級(jí)管理的主要管理手段有計(jì)劃、組織、 協(xié)調(diào)和控制。班級(jí)平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的 平行影響的教育思想。實(shí)施班級(jí)民主管理要做好兩方面工作， 一是組織全體學(xué)生參加班級(jí)全程管理， 二是建立班級(jí)民主管理制度。目標(biāo)管理是由美國(guó)管理學(xué)家 德魯克提出的。目標(biāo)管理是一種以 自我管理為中心的管理模式。班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、 放任的、民主的、 三種。在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中， 有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多， 一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。三、簡(jiǎn)答題近代教育有如下特點(diǎn)：國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來(lái)。重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。為什么說(shuō)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：（1）在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。 如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。2）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過(guò)哪些作用實(shí)現(xiàn)的？ (4.1)1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。2）激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。3）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。 教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的， 而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的， 各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)， 制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中， 在完成某一階段工作時(shí)， 希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案教學(xué)目標(biāo)與教育目的、 培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系， 他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。制定教育目的的基本依據(jù)是什么？1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；3）我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？1）不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的；2）不同的社會(huì)制度有不同的教育目的；3）不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色?，F(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是： 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)， 造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 現(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神是：1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。普通中學(xué)德育有哪些要求？1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；2）熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)；3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開(kāi)拓的思維方法和科學(xué)精神；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開(kāi)放形勢(shì)的開(kāi)放心態(tài)和應(yīng)變能力。普通中學(xué)在體育方面的要求是什么？1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；2）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。普通中學(xué)在美育方面有哪些要求？1）提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力；2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類(lèi)的能力；3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來(lái)的能力。普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面有哪些要求？1）通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。為什么說(shuō)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育？素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)， 既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展， 對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求， 在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性， 對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、 不同的教育模式、 不同的評(píng)價(jià)方案， 從而把學(xué)生的差別性顯示出來(lái)并標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。為什么說(shuō)創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)， 離不開(kāi)大量具體的知識(shí)， 但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)， 它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、 改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、 新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、 積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性， 是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？ (5.1)1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性；第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。為什么說(shuō)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、 從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期， 也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性， 在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。對(duì)中小學(xué)生的身份是如何定位的？20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著我國(guó)有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看， 對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：第一個(gè)層面，中小學(xué)生是國(guó)家公民； 第二個(gè)層面，中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；第三個(gè)層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。 因此，中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案（１）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；（２）受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？（１）遵守法律、法規(guī)；（２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（４）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。對(duì)教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來(lái)理解教師概念？《中華人民共和國(guó)教師法》 對(duì)教師概念界定為： 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員， 承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？（１）教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專(zhuān)業(yè)人員。（２）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。 在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會(huì)要求向年輕一代傳授人類(lèi)長(zhǎng)期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念， 引導(dǎo)他們把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)， 實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。教師的職業(yè)角色有哪些？（１）傳道者角色；（２）授業(yè)、解惑者角色；（３）示范者角色；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案（４）管理者角色；（５）朋友角色；（６）研究者角色。教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？（１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；（３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括哪些？（１）具有先進(jìn)的教育理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？喜歡的前五種品質(zhì)是：（１）熱愛(ài)、同情、尊重學(xué)生；（２）知識(shí)廣博、肯教人；（３）耐心溫和、容易接近；（４）對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求；（５）教學(xué)方法好。不喜歡的前五種品質(zhì)是：（１）經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生；（２）對(duì)學(xué)生沒(méi)有同情心、把人看死；（３）上課拖延時(shí)間、下課不理學(xué)生；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案（４）偏愛(ài)、不公正（５）教學(xué)方法枯燥無(wú)味教師的教育能力對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)提出了哪些要求？（１）要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；（２）要求富有感情、有感染力；（３）要求富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采；（４）不僅要善于獨(dú)白，還要掌握對(duì)話藝術(shù)；（５）在對(duì)話過(guò)程中，要善于對(duì)學(xué)生的談話做出迅速而有針對(duì)性的語(yǔ)言反應(yīng)；（６）在對(duì)話中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑、開(kāi)朗的性格。師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；（３）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。為什么說(shuō)在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？（１）從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；（２）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；（３）對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。為什么說(shuō)教師對(duì)學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？教師作為社會(huì)中的一個(gè)人， 對(duì)成長(zhǎng)中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。 但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說(shuō)教就能產(chǎn)生的。 教師的真正威信在于他的人格力量， 它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、 教學(xué)水平作出反應(yīng)， 對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案課程的分類(lèi)是如何劃分的？(6.1)（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。（１）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀、寫(xiě)、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。（２）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。（３）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無(wú)論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很?chē)?yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。（４）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。簡(jiǎn)述研究型課程的基本內(nèi)容。（１）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。（２）這類(lèi)課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過(guò)程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。（３）也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。（４）課程從問(wèn)題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來(lái)做，重研究過(guò)程甚于注重結(jié)論。簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。（１）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。（２）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)， 對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。（３）各類(lèi)型、各科目課程的教育過(guò)程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。（４）從課程目標(biāo)來(lái)說(shuō)， 三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。制約課程的主要因素是什么？（１）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（２）一定時(shí)代人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（４）課程理論。課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？（１）時(shí)限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系， 不是對(duì)所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；（２）具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果， 明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平；（３）預(yù)測(cè)性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃；（４）操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。教學(xué)目標(biāo)有哪些特征？（１）具有可操作指標(biāo)體系；（２）體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案（３）具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。什么是課程設(shè)計(jì)，其意義如何？（１）課程設(shè)計(jì)的概念： 課程設(shè)計(jì)是指那些經(jīng)過(guò)精心計(jì)劃的活動(dòng)， 通過(guò)這些活動(dòng)， 設(shè)計(jì)出各種學(xué)程或教育活動(dòng)方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。（２）課程設(shè)計(jì)的意義： 第一，從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。 第二，可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織， 其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來(lái)。義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃有哪些基本特征？（１）強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃不是普通的教學(xué)計(jì)劃， 它是國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。（２）普遍性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多， 它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等， 是針對(duì)全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校、 絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的， 既不過(guò)高也不過(guò)低。（３）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門(mén)類(lèi)要齊全，不能重此輕彼，各門(mén)課程的課時(shí)比重要恰當(dāng)。教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、 課程設(shè)置及其說(shuō)明、 課時(shí)安排、課程開(kāi)設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。教科書(shū)的編排有哪些要求？（１）編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。（２）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡(jiǎn)練、精確、生動(dòng)、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。（３）標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明、醒目。（４）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案（５）字體大小要適宜，裝訂要堅(jiān)固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。教科書(shū)的作用是什么？（１）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、 進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料， 它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。（２）是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基本材料。（３）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。（４）根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位， 研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系， 理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。教科書(shū)的編寫(xiě)應(yīng)遵循哪些原則？（１）按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（３）在保證科學(xué)性的前提下，注重適用性；（４）合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同一年級(jí)各門(mén)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。簡(jiǎn)述課程實(shí)施的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過(guò)程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。（１）安排課程表，明確各門(mén)課程的開(kāi)設(shè)順序和課時(shí)分配；（２）確定并分析教學(xué)任務(wù)；（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（４）選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；（５）對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類(lèi)型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；（６）組織并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案（７）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。課程評(píng)價(jià)過(guò)程中要解決哪些問(wèn)題，經(jīng)歷哪些步驟？要解決的問(wèn)題如下：（１）評(píng)價(jià)概念是否合適；（２）搜集和加工信息是否合適；（３）報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。要經(jīng)歷的步驟如下：（１）把焦點(diǎn)集中在所在研究的課程現(xiàn)象上；（２）搜集信息；（３）組織材料；（４）分析資料；（５）報(bào)告結(jié)果。什么是教學(xué)，包含哪些方面？ (7.1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面。教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)的作用是什么？教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。為什么說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐？標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案1）它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。2）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：教育目的；學(xué)生年齡特征；學(xué)科的特性；教學(xué)的時(shí)空條件。普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的具體指標(biāo)是什么？1）能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個(gè)現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；2）能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；3）能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專(zhuān)門(mén)知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？1）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。2）教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過(guò)發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。 以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)， 協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)教學(xué)，激勵(lì)發(fā)展每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)， 而且有自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立性和開(kāi)拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？表現(xiàn)如何？教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式， 其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)， 是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下方面。1）認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。2）認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。3）認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（基本規(guī)律）有那些？1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。教學(xué)過(guò)程的基本階段有哪些？1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)；3）鞏固知識(shí)；4）運(yùn)用知識(shí)；5）檢查知識(shí)。教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？1）教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化；2）主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等：3）選擇的材料是經(jīng)過(guò)改造的、少量的，且能反映事物的本質(zhì)特征。怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。第三，重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案1）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。2）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。3）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系？1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；2）教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與；3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能；5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有何區(qū)別？教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律， 人們只能去發(fā)現(xiàn)它， 掌握它，但不能創(chuàng)造它；而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則， 它反映教學(xué)規(guī)律。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會(huì)使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？1）直觀性原則；2）啟發(fā)性原則；3）鞏固性原則；4）循序漸進(jìn)原則；5）因材施教原則；6）理論聯(lián)系實(shí)際原則。選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；3）學(xué)生特點(diǎn)；4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。運(yùn)用講授法的基本要求是什么？1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性；2）講授要注意啟發(fā)；3）講究語(yǔ)言藝術(shù)。運(yùn)用談話法的基本要求是什么？1）要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話技巧；2）提出的問(wèn)題要明確，引起思維興奮；3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；4）要做好歸納、小結(jié)。運(yùn)用演示法的基本要求是什么？1）做好演示前的準(zhǔn)備；2）用以演示的對(duì)象要有典型性；3）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程；4）通過(guò)演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析。運(yùn)用練習(xí)法的基本要求是什么？1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法；2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間；3）嚴(yán)格要求。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法的基本要求是什么？1）明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)材料，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求；2）重視語(yǔ)言指導(dǎo)及教師示范的作用；3）要求學(xué)生獨(dú)立操作；4）及時(shí)檢查結(jié)果，要求學(xué)生按規(guī)定寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。教師應(yīng)如何備課？ (8.1)1）鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。2）了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。3）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃。教師編寫(xiě)課時(shí)計(jì)劃（教案）的一般步驟是什么？1）進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；2）確定本課時(shí)的教學(xué)目的；（3）考慮課的進(jìn)行步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間。 ；4）考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書(shū)設(shè)計(jì)5）寫(xiě)出課時(shí)計(jì)劃（教案）。教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么？1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書(shū)的要求，并要有代表性；2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度；3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間；4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)各是什么？班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；3）有利于發(fā)揮班級(jí)體的教學(xué)作用。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：1）強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。2）強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。分組教學(xué)存在哪些問(wèn)題？1）很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；2）在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；3）分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的積極性降低。簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特征。1）綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。2）可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照?qǐng)?zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。3）靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來(lái)，保證教學(xué)過(guò)程的有效進(jìn)行。德育的意義有哪些？(9.1)1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；2）德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證；3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案制定德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？1）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；2）國(guó)家的教育方針和教育目的；3）民族文化及道德傳統(tǒng)；4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。選擇德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？1）德育目標(biāo)，決定德育內(nèi)容的性質(zhì)；2）受教育者身心發(fā)展特征，決定德育內(nèi)容深度和廣度；3）德育所面對(duì)的時(shí)代牲和學(xué)生思想實(shí)際，決定德育內(nèi)容針對(duì)性和有效性。心理健康教育的任務(wù)是什么？1）針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展和完善。2）就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。3）針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢與治療。簡(jiǎn)述德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。1）區(qū)別：德育過(guò)程是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程；而品德形成過(guò)程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。2）聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開(kāi)德育因素的影響。德育過(guò)程的基本規(guī)律有哪些？1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律；3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；4）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。簡(jiǎn)述學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。1）學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)道德。2）德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)是，第一，具有引導(dǎo)性，目的性和組織性；第二，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和學(xué)生；第三，具有科學(xué)性和有效性。簡(jiǎn)述學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。1）德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)這“兩化”必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭(zhēng)。2）要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，必須給受教育者創(chuàng)造良好的外因，還要了解受教育者的心理矛盾（內(nèi)因），促使其積極接受外界的教育影響，形成新的道德品質(zhì)。3）德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。簡(jiǎn)述學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。1）一個(gè)人良好的思想品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程，特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。2）在德育過(guò)程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。我國(guó)中學(xué)德育的基本原則有哪些？1）導(dǎo)向性原則；2）疏導(dǎo)原則；標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；4）教育的一致性與連貫性原則；5）因材施教原則。貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是什么？1）堅(jiān)持正確的政治方向；2）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？1）講明道理，疏導(dǎo)思想；（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；（3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。在德育過(guò)程中怎樣貫徹教育的