《博大精深的中華文化》設(shè)計3

《博大精深的中華文化》教學(xué)設(shè)計課標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、知識與技能目標(biāo)1．識記文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義、區(qū)域文化的特點(diǎn)、各民族文化2．理解中華文化博大精深的涵義，區(qū)域文化的成因、關(guān)系及對中華文化的意義、各民族文化的特征、關(guān)系及對中華文化的意義。3．聯(lián)系我國各地的實(shí)際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵，聯(lián)系我國各民族實(shí)際，說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。二、過程與方法目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生辨證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。三、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國主義情感，為將來投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想基礎(chǔ)。問題探究1．分別說明中華文化中的文化學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)。2．俗說活：一方水土養(yǎng)一方人，不同水土也孕育不同文化，如浙江的越劇，上海地區(qū)的滬劇，東北地區(qū)二人轉(zhuǎn)，陜北地區(qū)的秦腔，山西內(nèi)蒙地區(qū)的晉劇。這些劇種各具特色為當(dāng)?shù)乩习仔账矏郏诋?dāng)?shù)禺a(chǎn)生了很大影響。各種劇種各具特色，都是中華文化的重要組成部分，為什么不同劇種又有明顯的地域特征？3．中國是由56個不同民族組成的大家庭，不少民族都有自己的民族節(jié)日。如傣族的潑水節(jié)，回族的開齋節(jié)，但更多的少數(shù)民族都基本上接受了漢族的春節(jié)習(xí)俗，春節(jié)已成為我國三十幾個民族的共同節(jié)日，其中融人了許多鮮明的地方民族特色，不同的民族用自己獨(dú)特的形式慶賀春節(jié)這一盛大節(jié)日。（1）春節(jié)作為一種文化，得到大多數(shù)民族的肯定，不同民族也各具特色，這體現(xiàn)了我國各民族文化同中華民族文化之間怎樣的走系？（2）多民族文化對中華文化的意義是什么？教材預(yù)覽一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷1．文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的_____________，展示人們的_____________，具有獨(dú)特的作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)以其_______________的內(nèi)涵、______________風(fēng)格展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)寶庫中占有重要位置。2．科學(xué)技術(shù)是一個民族________________的重要標(biāo)志之一。古代中國的科學(xué)技術(shù)成就對整個人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)?？偟膩碚f，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有______________和_______________的特點(diǎn)。二、一方水土，一方文化我國幅員遼闊，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的____________特征。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨___________，又保持著各自的___________________。三、中華之瑰寶，民族之驕傲1．聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜##兒干佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的_________________、_________________、___________________以及_________各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)，其中，藏族的____________、蒙古族的____________和柯爾克孜族的___________被并稱為三大英雄史詩。2．中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)出多種______________的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的______________，又有各自的______________。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。核心解讀1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)和地位（1）文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。（2）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。易混淆點(diǎn)提示：文化與文學(xué)要注意區(qū)分開來，文化包含文學(xué)、藝術(shù)、自然科技、數(shù)學(xué)、天文、史學(xué)、雕塑、建筑等多方面，而文學(xué)只是其中一個方面。2．中華文化中科學(xué)技術(shù)方面的巨大成就和意義（1）科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。（2）中國古代科學(xué)技術(shù)成就在世界上的地位和作用：長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。（3）我國古代科技的特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。（4）中華民族的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。易錯點(diǎn)提示：在這里，教材是從文學(xué)藝術(shù)和古代的科學(xué)技術(shù)兩個方面介紹了獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化長期居于世界文化發(fā)展前列的成就。其中，在科學(xué)技術(shù)方面，是指在古代長期處于世界前列，并不是一直處于世界前列。進(jìn)入近代，由于經(jīng)濟(jì)、政治等方面的原因，中國的科學(xué)技術(shù)落后于西歐國家。鴉片戰(zhàn)爭向人們昭示了在科技方面落后必然挨打這一歷史的規(guī)律。中國人民便開始了科技復(fù)興的痛苦斗爭。然而，無論是洋務(wù)運(yùn)動，還是戊戌變法，在封建統(tǒng)治條件下無法實(shí)現(xiàn)中國在科學(xué)技術(shù)方面的復(fù)興。經(jīng)過辛亥革命和“五四運(yùn)動”的沖擊，人們逐步認(rèn)識到科學(xué)與民主的重要性和相互之間的密切聯(lián)系。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，飽經(jīng)磨難的中國開始走上了民族復(fù)興之路。目前，我國與世界發(fā)達(dá)國家相比雖然科技水平仍存在較大差距，但在現(xiàn)代科技領(lǐng)域我國已開始躋身于世界先進(jìn)行列。改革開放以來，發(fā)展科技的體制條件、經(jīng)濟(jì)條件等不斷得到改善，我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又迎來了新的春天。所以，我們不能因為近代社會中國在科技方面的落伍而否認(rèn)中國的科技成就長期處于世界前列，對人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)的事實(shí)，也不能因目前在某些科技領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國家存在一定差距而妄自菲薄，對我國科技的發(fā)展失去信心。3．各民族文化的融合與各自的特色（1）我國有56個民族，生活在祖國遼闊的疆域內(nèi)，由于各地自然條件和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度的不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，具有自己的特色。（2）但不同區(qū)域的文化，在漫長的歷史發(fā)展中，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，逐漸趨于融合，又呈現(xiàn)出許多共同的文化內(nèi)涵。（3）我們既要堅持各民族多樣化的個性，又要融合中華文化的共性。4．中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。（1）各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中華民族是多民族的共同體，中華文化是中華民族各族人民共同創(chuàng)造的，是各民族人民智慧的共同結(jié)晶。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。（2）各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和凝聚力。易錯點(diǎn)提示：不能簡單地說中華文化就是中國各民族的文化。（1）中華民族是中國各民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。（2）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各民族文化的特征，各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。因此，不能簡單地說中華文化就是中國各民族的文化。典例剖析例1（2007年高考政治試題，廣東卷）在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明（）①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④解析：本題為組合型選擇題，以廣東人民在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中創(chuàng)作了一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂的典型事例材料為載體，考查學(xué)生綜合運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識認(rèn)識問題的能力?？捎门懦ń獯?，③說法錯誤，文化除了精神產(chǎn)品外，還包括文化的物質(zhì)載體，故含③的選項錯誤。答案：C例2中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，是因為中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有（）①輝煌而悠久的歷史②豐富而絢麗的內(nèi)涵③鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④解析：該題考查對中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的特征的理解能力。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，是因為它本身所具有的優(yōu)越于其他民族文學(xué)的地方，因此，從該題的四個選項來看，“④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求”不恰當(dāng)，每一個民族的文學(xué)都會展現(xiàn)他們民族的精神向往和美好追求，所以要排除。答案：A例3以下關(guān)于我國科學(xué)技術(shù)成就的表述，正確的是（）A．長期處于世界的前列B．近代以來，逐步趕上了世界的先進(jìn)水平C．我國古代的科技沒有實(shí)用性，傳播到國外后，才起到作用，如火藥、指南針等D．對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)解析：該題解題的關(guān)鍵是對每一個選項都要進(jìn)行仔細(xì)分析，找出選項本身表述的錯誤，進(jìn)行排除。該題的四個選項中A項不正確，我國的科學(xué)技術(shù)在古代是長期處于世界的前列，但不能延伸到所有的歷史時期。B項錯誤，相反，我國的科技就是近代以來落后了。C項表述也不對，我國古代的科學(xué)技術(shù)十分注重實(shí)際運(yùn)用。所以選D項。答案：D例4北方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力，同時也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開闊的視野。據(jù)此回答（1）～（2）題。（l）北方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫。這表明（）A．各具特色的地方文化使中華文化絢麗多彩B．草原文化使中華文化源遠(yuǎn)流長C．北方文化主要是指草原文化D．北方草原文化最富有地方特色（2）蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力。這主要體現(xiàn)了（）①不同的自然條件造就了不同地域的文化特色②注重人與自然和諧共榮是中華生態(tài)觀的重要理念③文化多樣性就是指地域文化的多樣性④社會實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④解析：（l）我國地域遼闊、各地具有鮮明地方特色的地方文化構(gòu)成了中華文化的整體，使中華文化多姿多彩，所以，題干觀點(diǎn)表明了A項所述道理。C項說法沒有正確理解中華文化與草原文化的關(guān)系。B、D兩項都不符合題干含義。（2）“蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力?！边@表明了草原文化的特色與其自然環(huán)境的必然聯(lián)系。“構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系”表明了中華文化蘊(yùn)涵了注重人與自然和諧共榮的生態(tài)觀。草原文化“展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力”表明了社會實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉。地域文化的多樣性是世界文化多樣性的表現(xiàn)形式之一，不能將兩者相等同。所以①②④是題干所體現(xiàn)的觀點(diǎn)。答案：（1）A（2）C例5“水性使人通”、“山性使人塞”，從文化特點(diǎn)的角度看，這兩句話反映了（）A．文化的源遠(yuǎn)流長B．文化的博大精深C．文化的區(qū)域特征D．文化的包容性解析：此題考查的是各地區(qū)文化的區(qū)域特征。“水性使人通”反映了水鄉(xiāng)文化的特征；“山性使人塞”反映了邊陲山寨文化的特征。這兩句話共同說明了各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。A、B、D三項都不符合題意。答案：C例6材料一：聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜兒千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。材料二：許多少數(shù)民族用自己的語言文字，如藏文、彝文、維吾爾族文字、朝鮮族文字等創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。其中，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩。（1）材料一、二共同反映了什么問題？（2）運(yùn)用所學(xué)知識，談?wù)勀銓ι项}所反映的問題是如何認(rèn)識的。解析：此題考查中華文化與中華各民族文化之間的關(guān)系，考查學(xué)生閱讀理解材料，從中獲取有效信息并運(yùn)用所學(xué)知識分析和認(rèn)識問題的能力。解答第（1）問必須對兩則材料所反映的問題進(jìn)行歸納和概括；解答第（2）問應(yīng)運(yùn)用中華文化與中華各民族文化之間關(guān)系的知識，說明各具特色的民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。答案：（1）材料一、二共同反映的問題是：各具特色的民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。（2）①中華文化與各民族文化是緊密相連、密不可分的。②各民族文化都是中華文化的瑰寶，是中華民族的驕傲，它們的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。③中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。④各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華文化厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。三維集訓(xùn)【課堂作業(yè)】1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)．以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。我國文學(xué)藝術(shù)的這一特征反映的中華文化的特征是（）A．博大精深B．求同存異C．兼收并蓄D．源遠(yuǎn)流長2．下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是（）①文化的獨(dú)特性②文化的地域性③文化的民族性④文化的傳承性A．①③④B．①②③C．①②④D．②③①3．我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際應(yīng)用，其特點(diǎn)是（）①實(shí)用性②整體性③區(qū)域性④民族性A．①②B．②③C．③④D．①③4．《三國演義》塑造的典型人物栩栩如生，給后人留下了深刻的印象。這說明我國的文學(xué)藝術(shù)（）A．有著輝煌而悠久的歷史B．展現(xiàn)了中華民族的精神向往C．有著鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格D．對世界文化作出了巨大貢獻(xiàn)5．中華文化是我國各族人民共同創(chuàng)造的，民族文化是中華文化的重要組成部分。下面對民族文化認(rèn)識錯誤的是（）A．民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)B．民族文化是各民族特有的，其他民族無認(rèn)同感C．民族文化既有民族的特性，又有中華文化的共性D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲6．我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳人內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺上占有重要地位。這表明（）A．中華文化源遠(yuǎn)才能流長B．中華文化獨(dú)具特色C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)D．不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色7．閱讀下列材料：材料一《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔ?，指東西方向）《鬼谷子·謀》稱：“鄭（國）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！保ɑ?，指迷失方向）材料二據(jù)《萍洲可談》載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日；陰晦觀指南針”。材料三馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說：“火藥、印刷術(shù)、指南針——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”材料四魯迅在《電的利弊》申說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃。”請回答：（1）從材料看，司南發(fā)明于什么時候？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它的辨別方向的功能？（2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？（3）材料四中，魯迅揭露了當(dāng)時中國社會的什么問題？（4）指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？【課外作業(yè)】漫漫數(shù)千年，北方草原文化與黃河文化、長江文化共同締造了璀璨奪目的中華文明，極大地豐富了世界文化和中華文化的內(nèi)涵，為人類文明的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。據(jù)此回答8～9題。8．特殊的生態(tài)環(huán)境，使生活在北方草原的先民們選擇了“居無常所，逐水草而進(jìn)”的順應(yīng)自然的游牧生產(chǎn)生活方式。牧民們對自然充滿了感激之情，謳歌自然是蒙古族民歌的主題之一，將保護(hù)大自然作為自己的使命。北方草原文化的價值觀和特色（）A．體現(xiàn)了游牧這種落后生產(chǎn)方式的局限性B．體現(xiàn)了北方草原文化的開放性C．體現(xiàn)了北方草原文化的多元性D．是在特殊的生態(tài)環(huán)境下所進(jìn)行的社會實(shí)踐中形成的9．在一首名為《十三匹駿馬》的草原民歌中，有這樣—段歌詞：“牧人愛宇宙，宇宙賜給我們幸福；牧人保護(hù)宇宙，蒼天交給我們的任務(wù)?！泵晒抛鍝碛?00余部英雄史詩，反映了英雄們的主要職責(zé)之一就是保護(hù)草原生態(tài)。北方草原文化的這種生態(tài)價值觀對我們的啟示主要是（）A．應(yīng)在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上推進(jìn)文化創(chuàng)新B．應(yīng)將保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為文化建設(shè)的主要內(nèi)容C．保護(hù)草原生態(tài)應(yīng)作為政府工作的重點(diǎn)D．建設(shè)社會主義先進(jìn)文化必須重視宣傳科學(xué)發(fā)展觀《三國演義》與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》一起，被稱為中國古典小說四大名著。據(jù)此回答10～11題。10．如果說《水滸傳》是平民文學(xué)，倡揚(yáng)“路見不平一聲吼”的俠義之舉，希冀“你有我有全都有”的理想境地，那么這種平民文化首先關(guān)心的不是人的精神出路，而是人在現(xiàn)世間的出路，痛苦的根源是物質(zhì)的匱乏、權(quán)力和財富的缺失。從這個意義上看，《水滸傳》主要表現(xiàn)的是（）A．中華民族對美好生活的向往和追求B．中華民族大無畏的英雄氣概C．勞動人民推翻封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈愿望D．中國人民艱苦奮斗的精神11．由于《紅樓夢》集中表現(xiàn)了中國文學(xué)和中國藝術(shù)以及中國文化的主要特征，《紅樓夢》是中國文學(xué)史上空前的，到目前為止也是絕后的文學(xué)奇跡，毛澤東把它與中國古代“四大發(fā)明”相提并論。《紅樓夢》問世二百多年來，人們對它閱讀、探究的熱情經(jīng)久不衰。毛澤東之所以將《紅樓夢》與中國古代“四大發(fā)明姊目提并論。這是因為（）A．《紅樓夢》集中表現(xiàn)了中華文化的主要特征B．它們共同表明了中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列C．文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活有獨(dú)特作用D．文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求12．綜觀中國古代的“天人合一”思想，盡管不同思想家的立論基礎(chǔ)不同．但從其整體的思想淵源以及文化傳統(tǒng)來看也有許多共同的理論內(nèi)涵，這些共同點(diǎn)是：第一，肯定人是自然的產(chǎn)物，承認(rèn)人類屬于自然界的有機(jī)組成部分。第二，認(rèn)為自然界存在著客觀規(guī)律，作為自然中的分子，人也應(yīng)當(dāng)遵守其規(guī)律。第三，強(qiáng)調(diào)人性即是天道，道德原則和自然規(guī)律是一致的。第四，倡言人生的理想境界是天人的和諧。由此我們可以說，傳統(tǒng)的“天人合一”思想是從人與整個宇宙的關(guān)系出發(fā)，把人作為整個宇宙的核心來考慮，其最基本的涵義就是充分肯定自然界和人的精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)思想文化突顯以人生和人心為關(guān)照的文化特質(zhì)。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識分析說明古代的“天人合一”的思想對我們的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)有何現(xiàn)實(shí)意義?！靖呖甲鳂I(yè)】13．（2007年高考基本能力測試，山東卷）中國地域遼闊，民族眾多，不同的地理環(huán)境、生活習(xí)俗、語言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素，造就了民間音樂的民族風(fēng)格或地方特色，下列說法不正確的是（）A．“信天游”是西北民歌中有代表性的類型之一B．南方民歌歌詞比較含蓄，善用比興，旋律多婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情C．“廣東音樂”的主奏樂器是嗩吶和揚(yáng)琴D．“長調(diào)”和“短調(diào)”是蒙古族民歌的代表性體裁

參考答案與解析問題探究1．①我國的文學(xué)藝術(shù)具有以卜特點(diǎn)：歷史輝煌而悠久；內(nèi)涵豐富而絢麗；風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。②我國的科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)是：實(shí)用性和整體性。2．①我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，戲曲也不例外。②不同區(qū)域的文化相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。3．（1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（2）它體現(xiàn)了中華文化的博大精深，各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。三維集訓(xùn)1．A（解析：題干材料主要是通過我國的文學(xué)藝術(shù)的特征反映中華文化博大精深。）2．B(解析：中華文化的傳承性表明的是中華文化薪火相傳、一脈相承。中華文化的博大精深體現(xiàn)為文化的獨(dú)特性、地域性和民族性)3．A（解