有情無欲即解脫

/6__來源網(wǎng)絡整理，僅作為學習參考有情無欲即解脫有情無欲即解脫微信朋友圈里看到這樣一條鏈接，打開鏈接，開頭是這樣寫的：“宗薩仁波切在主持弟子的婚禮時說：菩薩戒的精要就是，要讓一切眾生得到解脫，得到自由，如果你們不能讓一切眾生自由，最起碼，你們可以讓對方自由，這也是維系夫妻關系的關鍵?！蔽腋械胶眯迈r，佛弟子結婚，還有上師為其主持和祝福。就給了一條調侃意味的評論：“大師啊，有愛情的人怎么解脫呢?情欲不是苦的根源嗎?”朋友是這樣回復的：“有情無欲即解脫。”寥寥幾個字，像是一枚橄欖，慢慢咀嚼，回味無窮。使人煩惱、郁悶、痛苦，甚至令人瘋狂的，其實不是情，而是欲，是各種各樣的欲望，更準確的說是人們超出自己生存需要的貪婪的物欲，是以自我為中心的種種癡妄執(zhí)念。正是這些欲念，把自我與世界隔離開來，對立起來，由此而產生的各種矛盾和沖突，帶來無盡的煩惱。無欲之情，這是一種什么情?應該就是我們通常所說的“純情”吧。我喜歡你，只是因為喜歡你，而不是因為你對我有用。同樣，我愛你，就是發(fā)自內心的愛，愿意為你做任何的事情，不求回報，也不以占有為前提。如此美好的情，世間有嗎?朋友相處，中國有句古話：君子之交淡如水。君子之交，相交以道而不以利，惺惺相惜，因志同道合而互相欣賞。在一起，或一杯淡茗，或兩杯清酒，以文會友，以友輔仁，娓娓而談，相見甚歡。不在一起，間或相互問候，絕不經常打擾。這種朋友更多是精神上的相互激勵，彼此在對方的生命里都是一種前行不孤的力量，坦誠信任，互相尊重。建立在道義基礎上的友誼，古今中外有很多，像鮑叔牙和管仲，俞伯牙和鐘子期，三國時期的劉關張，中國現(xiàn)代革命時期的周、朱、毛，國際共運史中的馬克思和恩格斯，現(xiàn)代文壇的林徽因、金岳霖和梁思成等等。這些友誼之所以被津津樂道和令人肅然起敬，不僅因為其篤定恒久，而且因為他們早已超越了個人利益的欲求。這算不算呢?父母對子女的養(yǎng)育，從十月懷胎到呱呱墜地、牙牙學語，在新生命成長的過程中分享辛勤養(yǎng)育的快樂，在發(fā)現(xiàn)與塑造中感恩上天的賜予。細心呵護一顆童心在天真爛漫中展現(xiàn)出來的無限潛能和發(fā)展特長，把對子女的教育和培養(yǎng)作為自己對社會所盡的一份責任與義務讓孩子們在寬松和諧的家庭環(huán)境中自由自在的成長。沒有養(yǎng)兒防老的自私打算，沒有控制與束縛的代際較量?！耙鰧ι鐣杏玫娜恕?，這一句極為樸素的家常話，如果把它進行到底，就超越了自己的欲求，也超越了家庭的榮辱。這算不算呢?人的一生，有一個從無我到形成自我的心理發(fā)展過程。剛剛來到世間的嬰兒，是沒有“我”的觀念的，他分不清自己和周圍的世界，擺弄自己的手指頭，吮咬自己的腳趾，和玩玩具，在剛出生的嬰兒是沒有什么區(qū)別的，直到他認識到咬自己的腳趾，會感覺疼，對自己身體的意識就慢慢形成了，這是自我意識形成的開始。心理學研究證實，自我意識的形成，從發(fā)生、發(fā)展到相對穩(wěn)定、成熟，大約要經歷20年。建立起自我的觀念，是個體心理成熟的一個標志。隨著年齡的增長，在個體社會化的過程中，又有一個從自我到超我的發(fā)展過程，就是要超越自我，建立社會道德觀念，因此，建立超我，是個體道德成熟的標志。這兩個階段的完成，都與欲望有關。沒有欲望，人很難成長。欲望過于強烈，很容易使人變態(tài)?，F(xiàn)實中以利相交的例子，比比皆是，不需要列舉。在市場社會，每個人都被當成一個資源庫，能力、權力、金錢、地位、人脈，統(tǒng)統(tǒng)都可以拿到交易的秤上進行度量。誰的資源多，誰的朋友就多。這種朋友交往的基礎，是從個人利益計算出發(fā)的功利，也就是“有用”。各種聚會上被大家眾星捧月一般恭維的人，大都是資源大咖，而那些被捧之人，也大多享受著呼風喚雨的快感而樂此不彼。這種功成名就的幻覺，對人的誘惑也是非常巨大的。為了編織利益交換的網(wǎng)絡，很多人往往不得不突破道德和法律的底線，被各種欲望牽著鼻子走而身不由己，陷于欲望的泥潭而不能自拔。甚至有些人，今天對著你笑，明天就可以視若陌路，究其原因，僅僅因為一事未達成愿望，完全不管你曾經給予的真誠幫助。這就有些變態(tài)了。就人與自然的關系而言，我們看到自然的美，美的山、美的水、美的草、美的花，沉醉于其間，留戀而往返，希望這些美好的東西能夠多一些，久一些，并愿意為此付出努力，這是情;想到我可不可以吃它，我可不可以摘它，我可不可以把美的花、美的草挖到自己家里摘、獨自占有啊?這就是貪欲了。因此，這種欣賞、付出而不占有的情，應該也是無欲之情吧?一滴水，融入到大海里面，便永不干涸，與其他的水滴一起，潮漲潮落，力量無窮。從海里舀出來的水，哪怕是千滴萬滴，離開大海，就沒有了海水的力量，早晚會蒸發(fā)干涸。把一滴水的價值融入大海的價值，這是不是就是自由與解脫的內涵?所謂的自由，就是不為物欲所累，放棄對小我的執(zhí)念，心無掛礙的縱橫于天地之間。如果沒有了情，就成了行尸走肉。有情而又能得自由，這種情，一定