《莫霍利納吉的藝術(shù)成就【論文】3100字》

莫霍利納吉的藝術(shù)成就及其對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響目錄TOC\o"1-2"\h\u21099摘要 1188961引言 1265972莫霍利納吉生平簡(jiǎn)要 1176763莫霍利納吉藝術(shù)成就及教育理念 2314453.1構(gòu)成主義實(shí)踐 2223853.2“光”藝術(shù)創(chuàng)作 2221824莫霍利納吉對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)影響 3115434.1立體表現(xiàn)的空間 3133194.2光影賦予空間氛圍 311548總結(jié) 421021參考文獻(xiàn) 4摘要莫霍利納吉是二十世紀(jì)非常杰出的藝術(shù)家之一，他奠定了三大構(gòu)成基礎(chǔ)，并且借助多種手段展開(kāi)實(shí)驗(yàn)，其中在光、空間與運(yùn)動(dòng)方面創(chuàng)造了非常大的成就，對(duì)后世的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了很多積極影響。本文就著重分析了莫霍利納吉的生平經(jīng)歷，并對(duì)其藝術(shù)成就進(jìn)行分析，探討其提出的思想與方法，對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了那些影響。關(guān)鍵詞莫霍利納吉；構(gòu)成主義；藝術(shù)實(shí)驗(yàn)；環(huán)藝設(shè)計(jì)1引言莫霍利納吉可以說(shuō)是一個(gè)非常有才華的人，他的一生多姿多彩，依靠自身的熱愛(ài)與努力，其在繪畫(huà)、雕塑以及攝影、電影、平面板式、印刷等方面取得了很大的成就，對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。雖然在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面并沒(méi)有涉足，但是他在其他藝術(shù)領(lǐng)域所取得的成就，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了或多或少地影響。對(duì)于多年的藝術(shù)理論與實(shí)踐進(jìn)行分析，探索其在設(shè)計(jì)方面形成的理念，可以收獲很多具有現(xiàn)實(shí)意義的思考與啟發(fā)。2莫霍利納吉生平簡(jiǎn)要拉斯洛·莫霍利·納吉（LaszloMoholy-Nagy）1895年出現(xiàn)在匈牙利的一個(gè)小城市中，他在1913年以非常優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入布達(dá)佩斯大學(xué)專門(mén)學(xué)習(xí)法律專業(yè)，后來(lái)在1915年進(jìn)入部隊(duì)開(kāi)始服兵役，但是在前線意外受傷，無(wú)奈退伍養(yǎng)傷，在這期間他自學(xué)繪畫(huà)，后來(lái)在1918年完成法律學(xué)習(xí)，與朋友一起創(chuàng)辦《今日》雜志。1919年移居維也納，1920年前往柏林，期間接觸了達(dá)達(dá)派藝術(shù)，并堅(jiān)持構(gòu)成主義，應(yīng)用蒙太奇拼貼技術(shù)完成了構(gòu)成作品。在1923年，他受邀前往包豪斯任教，主要負(fù)責(zé)一些基礎(chǔ)性課程，并在金屬工藝車間勝任學(xué)生導(dǎo)師。在他任教期間，他始終堅(jiān)持“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”總之，并在校內(nèi)積極倡導(dǎo)學(xué)生采取理性的設(shè)計(jì)方式，這對(duì)于后續(xù)包豪斯的形成與發(fā)展起到了積極影響。在1937年，他在芝加哥建立了自己的“新包豪斯”學(xué)校，依靠自己的專業(yè)能力，他在學(xué)校內(nèi)新增加了一些設(shè)計(jì)方面的課程，將自身的藝術(shù)成就傳授給學(xué)生，1944年，他將發(fā)展方向轉(zhuǎn)為繪畫(huà)，并且重新對(duì)學(xué)校的課程進(jìn)行設(shè)計(jì)，將學(xué)校升級(jí)為芝加哥設(shè)計(jì)學(xué)院。后來(lái)在1945年，他被查出得了白血病，后一年在芝加哥去世，享年51歲[1]。3莫霍利納吉藝術(shù)成就及教育理念3.1構(gòu)成主義實(shí)踐構(gòu)成主義認(rèn)為技術(shù)與藝術(shù)密不可分，“結(jié)構(gòu)”是設(shè)計(jì)的前提，這也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前提。這也是構(gòu)成主義對(duì)包豪斯影響的最重要體現(xiàn)。莫霍利·納吉開(kāi)始以多種方式推廣構(gòu)成主義精神：將設(shè)計(jì)視為一種社會(huì)活動(dòng)，一種工作過(guò)程，反對(duì)過(guò)度的個(gè)人表達(dá)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題地解決，創(chuàng)造社會(huì)可接受的設(shè)計(jì)，并將這種對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)理念融入設(shè)計(jì)教育中。他拒絕約翰·伊頓（JohnEaton）所有嚴(yán)重的宗教教學(xué)，并敦促學(xué)生掌握二維和三維形狀的設(shè)計(jì)、材料、表達(dá)技巧，以及內(nèi)容和色彩的基本科學(xué)原則。他將學(xué)生從個(gè)人主義的藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向?qū)π录夹g(shù)、新材料、新媒體的理性方向，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的理性[2]。如果說(shuō)格羅佩斯在某種意義上建立了包豪斯設(shè)計(jì)教育體系，那么納吉就是對(duì)包豪斯設(shè)計(jì)體系的補(bǔ)充和實(shí)施。格羅佩斯說(shuō)：“包豪斯的許多成就都是納吉的?！睆闹幸部梢钥闯瞿衾{吉對(duì)于構(gòu)成主義的影響與貢獻(xiàn)。3.2“光”藝術(shù)創(chuàng)作3.2.1攝影莫霍利納吉認(rèn)為攝影可以給我們一種新的方式去看，他致力于將攝影作為一種工具去創(chuàng)造一種新的視覺(jué)語(yǔ)言。同樣地，他認(rèn)為攝影是對(duì)運(yùn)動(dòng)和空間的解釋，也就是說(shuō)，記錄在同一時(shí)間內(nèi)同一空間同時(shí)發(fā)生的物體。攝影有效將光、影和運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了結(jié)合。1923年，納吉在他第一次攝影展的目錄中寫(xiě)：光現(xiàn)象的再現(xiàn)是攝影的獨(dú)特過(guò)程，它是基于無(wú)相機(jī)攝影（制作暗影照片）。黑影照片有效實(shí)現(xiàn)黑色、白色和灰色的狀態(tài)，當(dāng)顏色和紋理被去除時(shí)，照片是由光而不是物質(zhì)轉(zhuǎn)化的[3]。他說(shuō)：“物影照片是在沒(méi)有相機(jī)產(chǎn)生的光的情況下構(gòu)建的。”它是攝影的關(guān)鍵，體現(xiàn)了攝影過(guò)程的絕對(duì)本質(zhì)，讓我們可以通過(guò)光敏層直接捕捉光事件，無(wú)需相機(jī)。今天，大多數(shù)攝影師都熟悉并掌握了物影照片技術(shù)，這也推動(dòng)了攝影藝術(shù)的發(fā)展。3.2.2光繪畫(huà)光繪畫(huà)是他“光”實(shí)驗(yàn)的一部分，他用變化的光線代替了顏料，用熱塑性塑料等新型工業(yè)材料代替了畫(huà)架織物。同時(shí)，繪畫(huà)區(qū)域也從二維平面延伸到整個(gè)空間。他的光繪畫(huà)減輕了人們對(duì)于技術(shù)的偏見(jiàn)，證明了采用技術(shù)對(duì)于繪畫(huà)并不會(huì)產(chǎn)生消極。人們普遍認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作中過(guò)度的技術(shù)和機(jī)械會(huì)嚴(yán)重藝術(shù)創(chuàng)造力。但是莫霍利納吉利用自身的實(shí)踐，打破了這一偏見(jiàn)，它倡導(dǎo)人們利用新的技術(shù)對(duì)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，而不是完全禁止技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)嵤4]。3.2.3電影不可否認(rèn)，莫霍利納吉的電影也專注于光源。除了光，莫霍利納吉認(rèn)為電影技術(shù)還包括視覺(jué)、動(dòng)力學(xué)和聲學(xué)知識(shí)。他在創(chuàng)作中希望電影能夠通過(guò)光、動(dòng)作、剪輯等方式喚起與社會(huì)無(wú)關(guān)但根植于生命本能的情感。在他的電影中，是對(duì)三維空間現(xiàn)實(shí)的介紹，它讓我們能夠從各個(gè)角度展現(xiàn)一個(gè)物體在特定時(shí)間的所有特征。莫霍利納吉將用于放映電影的屏幕比作輪流傳送光線的技術(shù)畫(huà)布，并設(shè)想可以使用一個(gè)或多個(gè)曲面投影墻來(lái)代替平面投影墻。墻可以是一個(gè)球狀面，可以是一個(gè)封閉的表面或者是可分離和移動(dòng)。莫霍利納吉認(rèn)為，電影渲染與他之前在熱變形和透明光繪畫(huà)方面的工作密切相關(guān)。4莫霍利納吉對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)影響4.1立體表現(xiàn)的空間莫霍利納吉在他的藝術(shù)成就中，針對(duì)幾何構(gòu)成進(jìn)行了研究，設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)幾何結(jié)構(gòu)的非對(duì)稱性平衡，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不主張采取任何裝飾細(xì)節(jié)，達(dá)到簡(jiǎn)單明了、主題鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)具有時(shí)代感。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就融合了幾何構(gòu)成的視覺(jué)美感，借助幾何的點(diǎn)、線、面進(jìn)行圖形組合，可以產(chǎn)生均衡與穩(wěn)定、韻律與節(jié)奏的視覺(jué)美感[5]。莫霍利納吉在他的創(chuàng)作中，經(jīng)常會(huì)利用幾何的透視、扭曲以及質(zhì)量來(lái)實(shí)現(xiàn)立體感與空間感，這給當(dāng)代的環(huán)藝設(shè)計(jì)師提供了很大的借鑒，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行空間創(chuàng)作時(shí)，可以有效借助幾何元素對(duì)空間進(jìn)行裝飾，賦予設(shè)計(jì)更多的空間感。幾何中的方形、圓形或者網(wǎng)格形狀，都能夠?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)帶去思考，使設(shè)計(jì)除了具備藝術(shù)美感，同時(shí)擁有如幾何般的理性美。4.2光影賦予空間氛圍莫霍利納吉對(duì)于“光”保持了極度地?zé)釔?ài)，在他的眾多作品中，廣泛運(yùn)用光來(lái)代替色彩，運(yùn)用投影屏幕作為畫(huà)布來(lái)展開(kāi)繪畫(huà)，用光來(lái)進(jìn)行空間調(diào)節(jié)，在光的幫助下，他的攝影作品經(jīng)歷了從黑白到彩色，創(chuàng)造了光繪畫(huà)，在電影方面，也是探索如何擴(kuò)大對(duì)于光的利用。他力圖將光、時(shí)間以及運(yùn)動(dòng)融入到空間中展開(kāi)思索，并且創(chuàng)造出了一些全新的視覺(jué)效果。莫霍利納吉對(duì)于光的研究，在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也能夠得到啟發(fā)，眾所周知，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，光的作用也非常大，借助光影，可以對(duì)空間的氛圍產(chǎn)生改變，同時(shí)空間形態(tài)、色彩等都需要光來(lái)進(jìn)行照射，光的調(diào)節(jié)對(duì)于空間來(lái)說(shuō)至關(guān)重要[5]。莫霍利納吉在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)就指出了，要合理把握好線條、影調(diào)以及空間這三者之間的關(guān)系，要求要對(duì)周圍物體、環(huán)境進(jìn)行細(xì)致觀察，這樣才能創(chuàng)造出不被人注意的設(shè)計(jì)，他還提出，要學(xué)會(huì)利用光，光能投射不同的影像，借助光影可以對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)進(jìn)行安排。這對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響，設(shè)計(jì)師可以利用光線來(lái)對(duì)環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，結(jié)合空間性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)以人為本，改善空間氛圍?？偨Y(jié)莫霍利納吉對(duì)于構(gòu)成以及光的藝術(shù)追求，帶給當(dāng)代人很多的啟示，也引發(fā)了人們的更多思考，藝術(shù)與設(shè)計(jì)在很大程度上是相通的，雖然莫霍利納吉的藝術(shù)成就多集中在平面、攝影以及繪畫(huà)、電影等領(lǐng)域，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)沒(méi)有什么涉及，但是他的成就影響了一批又一批人，在未來(lái)也將繼續(xù)產(chǎn)生影響，給環(huán)藝設(shè)計(jì)師帶去更多設(shè)計(jì)理論。參考文獻(xiàn)[1]楊琪,鄭應(yīng)瑋.拉茲洛·莫霍利·納吉構(gòu)成主義藝術(shù)的形成[J].文藝生活：中旬刊,2015,000(001)：73.[2]張琪.對(duì)于光的癡迷：莫霍利·納吉美學(xué)體系中的黑影照片