第十一章繼承法概述

第十一章

繼承法概述第一節(jié)繼承的概念和特征第二節(jié)

繼承的種類(lèi)第三節(jié)繼承法的性質(zhì)和特點(diǎn)第四節(jié)繼承法的歷史發(fā)展第五節(jié)我國(guó)繼承法的基本原則第一節(jié)繼承的概念和特征一、繼承的概念二、繼承的起源三、繼承的本質(zhì)和特征一、繼承的概念

在民法學(xué)上，繼承是指將死者生前所有于死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)依法轉(zhuǎn)移他人所有的法律現(xiàn)象或法律制度。在繼承中，其生前所享有的財(cái)產(chǎn)因其死亡而移轉(zhuǎn)給他人的死者稱(chēng)為被繼承人，被繼承人死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)為遺產(chǎn)，依法承接被繼承人遺產(chǎn)的人為繼承人。從繼承的概念可以看出，繼承具有以下含義：（1）繼承是因公民（自然人）死亡而發(fā)生的法律現(xiàn)象。（2）繼承是處理死者財(cái)產(chǎn)的法律制度。（3）繼承是繼承人承接被繼承人財(cái)產(chǎn)的法律制度。二、繼承的起源繼承是歷史的產(chǎn)物，是隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的法律現(xiàn)象。

在最初的人類(lèi)社會(huì)群居生活中，人們只能共同生產(chǎn)，共同消費(fèi)，沒(méi)有剩余，沒(méi)有積累，沒(méi)有任何的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，也就不可能出現(xiàn)繼承。繼承的萌芽出現(xiàn)于原始氏族公社時(shí)期。這種最初的“繼承”現(xiàn)象，但并不是后來(lái)和現(xiàn)代意義上的繼承。

原始社會(huì)后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展繼承才由母系氏族的繼承經(jīng)由父系的繼承過(guò)渡到私有制的繼承。至私有制的繼承的出現(xiàn)才有了法律意義上的繼承。三、繼承的本質(zhì)和特征繼承的本質(zhì)和發(fā)生的根據(jù)的不同學(xué)說(shuō)意思說(shuō)家族協(xié)同說(shuō)死后扶養(yǎng)說(shuō)無(wú)主財(cái)產(chǎn)之歸屬說(shuō)共分說(shuō)返回第二節(jié)繼承的種類(lèi)一、財(cái)產(chǎn)繼承與身份繼承、祭祀繼承二、法定繼承與遺囑繼承三、有限繼承與無(wú)限繼承四、共同繼承與單一繼承五、本位繼承與代位繼承六、直接繼承與間接繼承一、財(cái)產(chǎn)繼承與身份繼承、祭祀繼承財(cái)產(chǎn)繼承繼承的對(duì)象僅為財(cái)產(chǎn)的繼承身份繼承以死者生前的身份為繼承對(duì)象的繼承祭祀繼承承受祭祀宗廟資格的繼承根據(jù)繼承的對(duì)象(標(biāo)的)，繼承可分為財(cái)產(chǎn)繼承、身份繼承、祭祀繼承。二、法定繼承與遺囑繼承根據(jù)繼承人繼承財(cái)產(chǎn)的方式，繼承可分為法定繼承與遺囑繼承。法定繼承繼承人不是依照被繼承人的遺囑而是依照法律的直接規(guī)定繼承被繼承人遺產(chǎn)的繼承方式。遺囑繼承繼承人依照被繼承人的遺囑繼承被繼承人遺產(chǎn)的繼承方式。三、有限繼承與無(wú)限繼承根據(jù)繼承人繼承被繼承人財(cái)產(chǎn)權(quán)利義務(wù)的范圍，繼承可分為有限繼承與無(wú)限繼承。無(wú)限繼承又稱(chēng)為不限定繼承、概括繼承，是指繼承人必須承受被繼承人的全部財(cái)產(chǎn)權(quán)利義務(wù)的繼承。有限繼承又稱(chēng)限定繼承，是指繼承人得僅于一定的范圍內(nèi)繼承被繼承人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和義務(wù)的繼承。四、共同繼承與單一繼承根據(jù)得參與繼承的人數(shù)，繼承可分為共同繼承與單一繼承。共同繼承繼承人為數(shù)人的繼承單一繼承繼承人僅為一人的繼承五、本位繼承與代位繼承根據(jù)繼承人參與繼承時(shí)的地位，繼承可分為本位繼承與代位繼承。本位繼承繼承人基于自己的地位，在自己原來(lái)的繼承順序繼承被繼承人的遺產(chǎn)的繼承。代位繼承在直接應(yīng)繼承被繼承人遺產(chǎn)的順序者不能為繼承時(shí)，由其直系晚輩血親代其地位的繼承。六、直接繼承與間接繼承直接繼承，是指繼承開(kāi)始以后，繼承人直接從被繼承人繼承遺產(chǎn)的繼承。間接繼承，是指繼承開(kāi)始以后，遺產(chǎn)不直接歸屬于繼承人，而是由遺產(chǎn)管理人或其他法定機(jī)關(guān)清算，然后分配于繼承人的繼承。按間接繼承制度，繼承人所繼承的是純粹的積極財(cái)產(chǎn)，在任何情況下，繼承人都不承擔(dān)為被繼承人清償債務(wù)的義務(wù)。返回第三節(jié)繼承法的性質(zhì)和特點(diǎn)一、繼承法的概念二、繼承法的性質(zhì)三、繼承法的特點(diǎn)四、繼承法的地位和立法例一、繼承法的概念繼承法，是指調(diào)整因人的死亡而發(fā)生的繼承關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。形式意義上的繼承法，是指冠以“繼承法”名稱(chēng)的法律。實(shí)質(zhì)意義上的繼承法，是指有關(guān)繼承關(guān)系的法律規(guī)范的總和。實(shí)質(zhì)意義的繼承法不僅包括形式繼承法，也包括其他法律、法規(guī)中有關(guān)繼承的規(guī)范，還包括有法律效力的關(guān)于繼承問(wèn)題的規(guī)章、決定、指示等規(guī)范性文件，以及最高人民法院有關(guān)繼承的司法解釋等。純粹繼承法，是指規(guī)定與遺產(chǎn)繼承直接有關(guān)的問(wèn)題的法律規(guī)范。非純粹繼承法的內(nèi)容不限于與遺產(chǎn)繼承直接有關(guān)的問(wèn)題，各國(guó)的繼承法并不是純粹繼承法，而屬于非純粹繼承法。二、繼承法的性質(zhì)繼承法是調(diào)整平等主體之間因被繼承人死亡而發(fā)生的財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的法律，屬于民法的一部分。關(guān)于繼承法性質(zhì)的不同觀(guān)點(diǎn)身份法財(cái)產(chǎn)法親屬關(guān)系上的財(cái)產(chǎn)法三、繼承法的特點(diǎn)(一)繼承法具有鮮明的民族性各國(guó)的繼承立法則多注重自己的國(guó)情，特別是本國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策、家庭形態(tài)、倫理觀(guān)念和民族傳統(tǒng)，使各國(guó)的繼承法具有鮮明的民族特點(diǎn)。(二)繼承法是強(qiáng)行法繼承法雖然是民法的組成部分，但是卻與其他民事法律制度特別是債法不同。一般民事法律規(guī)范多為任意性規(guī)范，繼承法則是強(qiáng)行性規(guī)范。四、繼承法的地位和立法例（一）繼承法的地位（1）繼承法與憲法（2）繼承法與民法（3）繼承法與民事訴訟法（4）繼承法與國(guó)際私法（二）繼承法的立法例各國(guó)對(duì)繼承法的編制體例大體上可分為：特別法主義法典主義采法典主義的國(guó)家里，繼承法在民法典中處于不同位置：將繼承規(guī)定于民法典中的財(cái)產(chǎn)取得編。將繼承規(guī)定于民法的物權(quán)編。將繼承作為民法中的單獨(dú)一編。返回第四節(jié)繼承法的歷史發(fā)展一、古代社會(huì)的繼承制度二、西方國(guó)家的近現(xiàn)代繼承制度三、中國(guó)近現(xiàn)代繼承立法一、古代社會(huì)的繼承制度（一）身份繼承與財(cái)產(chǎn)繼承并存，財(cái)產(chǎn)繼承從屬于身份繼承（二）單一繼承與共同繼承并存（三）男女繼承權(quán)不平等（四）土地繼承權(quán)占有重要地位（五）繼承方式以法定繼承為主二、西方國(guó)家的近現(xiàn)代繼承制度（一）取消身份繼承，僅實(shí)行財(cái)產(chǎn)繼承（二）取消單一繼承制，實(shí)行共同繼承（三）繼承人的繼承權(quán)仍存在事實(shí)上或形式上的不平等（四）遺囑繼承普遍適用，遺囑自由與特留份制相結(jié)合（五）重視維護(hù)遺產(chǎn)集中，以免資本分散三、中國(guó)近現(xiàn)代繼承立法中國(guó)近現(xiàn)代繼承法的立法始于清末民初。宣統(tǒng)三年（1911年）八月完成《大清民律草案》，第五編即為繼承法。1927年6月，國(guó)民黨南京政府設(shè)立法制局，著手制定各重要法典。1930年12月，民法繼承編經(jīng)立法院通過(guò)并頒布。1931年5月5日繼承編施行，與繼承編同時(shí)施行的還有1931年1月頒布的繼承編施行法（11條）。這可說(shuō)是中國(guó)歷史上的第一部繼承法。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義繼承法的立法。1985年4月10日，《中華人民共和國(guó)繼承法》經(jīng)第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)。這是我國(guó)的第一部社會(huì)主義繼承法。返回第五節(jié)我國(guó)繼承法的基本原則一、我國(guó)社會(huì)主義繼承法的沿革二、我國(guó)繼承法的基本原則一、我國(guó)社會(huì)主義繼承法的沿革我國(guó)社會(huì)主義繼承制度是在新民主主義革命時(shí)期的繼承制度的基礎(chǔ)上發(fā)展產(chǎn)生的。新中國(guó)成立后，我國(guó)繼承制度逐步確立和完善。新中國(guó)成立后頒布的第一部法律，1950年《婚姻法》中對(duì)家庭成員之間的繼承權(quán)作了規(guī)定。1985年《繼承法》；最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)繼承法〉若干問(wèn)題的意見(jiàn)》。二、我國(guó)繼承法的基本原則（一）保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的原則第一，凡公民死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)，均為遺產(chǎn)，都得由繼承人依法繼承。第二，被繼承人的遺產(chǎn)一般不收歸國(guó)家所有，盡可能由繼承人或受遺贈(zèng)人取得。第三，公民的繼承權(quán)不得非法剝奪。第四，保障繼承人、受遺贈(zèng)人的繼承權(quán)、受遺贈(zèng)權(quán)的行使。第五，公民在其繼承權(quán)受到他人非法侵害時(shí)，得于法律規(guī)定的期間內(nèi)通過(guò)訴訟程序請(qǐng)求人民法院依法給予保護(hù)。

（二）繼承權(quán)平等的原則繼承權(quán)男女平等第一，女子與男子有平等的繼承權(quán)。第二，夫妻有相互繼承遺產(chǎn)的平等權(quán)利。

第三，在繼承人的范圍和法定繼承的順序上，男女親等相同。第四，在代位繼承中，男女有平等的代位繼承權(quán)。

第五，在遺囑繼承中，無(wú)論男子還是女子，立遺囑人都有權(quán)按照自己的意愿依法通過(guò)遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，任何人都無(wú)權(quán)干涉。。

非婚生子女與婚生子女繼承權(quán)平等養(yǎng)子女與親生子女繼承權(quán)平等兒媳與女婿在繼承上權(quán)利平等

同一順序的繼承人繼承遺產(chǎn)的權(quán)利平等（三）互諒互讓、團(tuán)結(jié)和睦的原則第一，繼承人的繼承權(quán)受法律平等的保護(hù)。第二，法定繼承人有平等的繼承權(quán)，但是在法定繼承時(shí)，也并不要求繼承人必須平均分配遺產(chǎn)。第三，繼承從被繼承人死亡時(shí)開(kāi)始，但遺產(chǎn)的分割不必在繼承開(kāi)始時(shí)進(jìn)行。（四）養(yǎng)老育幼，特別保護(hù)缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的人的利益的原則第一，在繼承人范圍和繼承順序的確定上，以繼承人與被繼承人之間相互扶助的法律義務(wù)為出發(fā)點(diǎn)。第二，在分配遺產(chǎn)時(shí)，對(duì)生活有特殊困難的缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，應(yīng)當(dāng)予以照顧；對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，可以多分遺產(chǎn)；有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，應(yīng)當(dāng)不分或者少分遺產(chǎn)；對(duì)繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的人，或者繼承人以外的對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分給他們適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)，適當(dāng)?shù)姆蓊~甚至可以多于繼承人分得的份額。第三，被繼承人以遺囑處分其財(cái)產(chǎn)時(shí)，遺囑應(yīng)當(dāng)為缺乏勞動(dòng)能力又無(wú)生活來(lái)源的繼承人保留必要的遺產(chǎn)份額，以保障他們的基本生活需要。第四，保護(hù)被繼承人死亡后出生的子女的利益。第五，公民可以與扶養(yǎng)人或者集體所有制組織簽訂遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議。（五）權(quán)利義務(wù)相一致的原則關(guān)于權(quán)利義務(wù)相一致的原則是否為繼承法的一項(xiàng)原則，在學(xué)者中有否定與肯定兩種完全不同的觀(guān)點(diǎn)。否定說(shuō)：第一，繼承權(quán)的產(chǎn)生，并不以繼承人是否對(duì)被繼承人盡過(guò)贍養(yǎng)、撫養(yǎng)或扶養(yǎng)義務(wù)為前提條件。第二，繼承份額的確定，不能以對(duì)被繼承人所盡義務(wù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)。第三，財(cái)產(chǎn)權(quán)利和財(cái)產(chǎn)義務(wù)的同時(shí)繼承，是由遺產(chǎn)的總體性和保護(hù)合法債權(quán)人以及繼承人的利益決定的，不是“權(quán)利與義務(wù)相一致”原則的反映?？隙ㄕf(shuō)：第一，在遺產(chǎn)分配上，對(duì)被繼承人盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，可以多分遺產(chǎn)。第二，對(duì)公、婆或者岳父、岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳或女婿有權(quán)繼承公、婆或岳父、岳母的遺產(chǎn)。而沒(méi)有對(duì)公、婆或岳父、岳母盡主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳或女婿，對(duì)公、婆或岳父、岳母的遺產(chǎn)沒(méi)有繼承權(quán)。第三，在訂有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的情形下，扶養(yǎng)人按照協(xié)議盡了扶養(yǎng)義務(wù)的，有受遺贈(zèng)的權(quán)利；不履行協(xié)議，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，不能享有受遺贈(zèng)的權(quán)利。第四，對(duì)被繼承人生前不負(fù)有任何法定的扶養(yǎng)義務(wù)而對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人，有權(quán)取得適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)。相反，法定繼承人虐待