2023屆上海市奉賢區(qū)高三語文一模作文范文（3篇）：不能提供經(jīng)驗的經(jīng)歷是沒有意義的

題目：有人說，不能提供經(jīng)驗的經(jīng)歷是沒有意義的。也有人認(rèn)為不盡如此。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。珍貴的旅程（二類中）有人說，不能提供經(jīng)驗的經(jīng)歷是沒有意義的，但也有人認(rèn)為不盡如此，或許這能啟發(fā)我們的思考。在當(dāng)今社會中，人們似乎尤其偏信經(jīng)驗。因為經(jīng)驗常常能夠快速地給出我們做事的方向或方法，并匡正自身錯誤，許多人在經(jīng)歷過后得到了一定經(jīng)驗，在以后的生活中，在遇到同類問題時他們不僅不再感到棘手、陌生，甚至能運用這些經(jīng)驗，完美地解決問題，在遇到新的問題時也能運用累積的經(jīng)驗尋找出路與解決方法。但是經(jīng)歷并不等于經(jīng)驗，甚至在很多時候，我們有過一段經(jīng)歷卻未曾從中獲得一定的經(jīng)驗。因此，有人認(rèn)為不能提供經(jīng)驗的經(jīng)歷是毫無意義的。對于他們來說經(jīng)歷就像原料，而經(jīng)驗便是提取物，經(jīng)驗?zāi)軐σ院蟮娜松缆酚兴砸?，而?jīng)歷僅是一段過往或回憶。眾所周知，在生產(chǎn)中總是不惜用大量的原料獲得哪怕千分之一的有價值的提取物，經(jīng)歷和經(jīng)驗也是如此，而無法提取出經(jīng)驗的經(jīng)歷便被視作無用的渣滓被無情摒棄。而不能提供經(jīng)驗的經(jīng)歷是否真的毫無意義，沒有價值呢？其實不然，在眾多古詩古文中，不乏有許多都蘊含著智慧的真理，不論是《赤壁賦》中對人生意義的搜尋與揭示，還是《過秦論》中對秦滅亡原因的總結(jié)和論述，無一不向我們提供了個人發(fā)展和治國的經(jīng)驗，但我們卻也會為“庭中有枇杷樹，為吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋矣”的作者喪妻之痛哀嘆，此種經(jīng)歷并未給我們經(jīng)驗卻給了我們震撼的心靈感受，此種感受會在心中留下烙印，并值得我們反復(fù)回味、追憶，豐富我們的精神世界。因此，我們不能功利性地對待經(jīng)歷，只為了經(jīng)驗去經(jīng)歷。我們應(yīng)該深刻地感受每一段經(jīng)歷帶給我們的喜怒哀樂，珍惜每一段珍貴的屬于自己的獨特體驗而非對有用的經(jīng)歷一味壓榨，面對不能得到經(jīng)驗的經(jīng)歷棄之如泥沙。每一個探索者的初衷都是探索與感受，并于大千世界中留下自己的腳印，而非為了探尋金銀財寶或古物遺跡啟程，路途中的花開花謝，風(fēng)雪雨晴或許才是旅程最珍貴的東西，讓我們盡情探索世界之美，回味感受每一段刻骨銘心的經(jīng)歷，在生命之旅，留下自己的腳印。經(jīng)驗從不是經(jīng)歷的終點（二類下）人生海海，由各式各樣的經(jīng)歷所拼湊成一幅美麗的畫卷，這些經(jīng)歷中不乏有不能提供經(jīng)驗的，于是便有人會說，不能提供經(jīng)驗的經(jīng)歷是沒有意義的?？晌艺J(rèn)為，并不都是這樣，獲取經(jīng)驗從不是經(jīng)歷的終點，也不是我們評判一次經(jīng)歷是否有意義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能提供經(jīng)驗的經(jīng)歷有很多，例如躺平睡覺，在如今內(nèi)卷日趨嚴(yán)重的社會環(huán)境下，躺平睡覺仿佛成了擺爛人的代名詞，但這真的沒有意義嗎？要知道，卷王是真的在卷但擺爛人可不是真的擺爛，卷王卷到最后終于獲得了成功的事業(yè)，但也極有可能是一具空洞的軀殼，健康狀況極度堪憂，而擺爛人不過是在內(nèi)卷之中堅持修整自我，不輕易挑戰(zhàn)身體極限，拒絕內(nèi)卷，是一種自我保護的方式。我相信各位卷王也是秉持著無經(jīng)驗便無意義的信條行事，但這是不是一種社會功利化的表現(xiàn)呢？當(dāng)人們對經(jīng)驗趨之若鶩，而忘卻了生活真正的意義，這樣的經(jīng)歷還應(yīng)受推崇嗎？答案是顯而易見的，對于經(jīng)驗的過分追求是不可取的，這會加重我們的精神內(nèi)耗，使本就脆弱的神經(jīng)雪上加霜。又如游山玩水能提供什么經(jīng)驗?zāi)?？人們多半是沉浸在造物者的無盡寶藏中，有誰會想到拿個小本本，絞盡腦汁記下從自然中獲得的經(jīng)驗?zāi)兀窟@就無意義嗎？當(dāng)然不是，正如我們不能延伸人生長度，但能拓寬廣度與深度，看似無經(jīng)驗的旅游經(jīng)歷日后會成為我們的生活經(jīng)驗，是洗滌心靈的一種方式?？梢娨淮谓?jīng)歷有無經(jīng)驗，并不是當(dāng)下就能決斷的，更何況其有無意義呢？最后，我認(rèn)為評判一次經(jīng)歷是否有意義的標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，不應(yīng)拘泥于有無經(jīng)驗。我們會記得第一次學(xué)會騎自行車獲得的經(jīng)驗，也同樣能體會此后無窮次騎自行車的快樂，我們不能只看重第一次帶來經(jīng)驗便稱作是有意義，不能否認(rèn)的是此后重復(fù)每一次獲得的滿足感是極其有意義的。幸福感、獲得感、滿足感，都可以是決定一次經(jīng)歷有無意義的標(biāo)準(zhǔn)。只看重經(jīng)驗的人生是無趣乏味的。因此，經(jīng)驗從來不是一次經(jīng)歷的終點，也不是評判每一次經(jīng)歷是否有意義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因為比經(jīng)驗更重要的是豐富多彩的人生。站在巨人的肩膀上（二類下）人的一生都在探索，在經(jīng)歷。人只有在經(jīng)歷了世間百態(tài)后，才能蛻變、成長。人的每一段經(jīng)歷都在塑造他與別人的不同的個體，如此看來，經(jīng)歷本身便有它獨特的價值與意義。有人認(rèn)為經(jīng)歷是否有意義取決于它是否能提供經(jīng)驗。誠然，他們用長遠(yuǎn)的眼光看待經(jīng)歷，把經(jīng)歷中所獲得的經(jīng)驗作為成長的附加值。以高人的視角來衡量他們在這段經(jīng)歷中的所得所失，來確定它的價值。這確實是我們大部分人渴望從經(jīng)歷背后得到的東西。無論是他人還是自己的經(jīng)歷，我們在聽人講述時往往會從中提煉出這段經(jīng)歷背后教會我們的道理，但經(jīng)歷能給我們的，遠(yuǎn)不止于眼前的經(jīng)驗。也有人認(rèn)為所有的經(jīng)歷都是有意義的，經(jīng)歷本身是一個積累的過程。你在當(dāng)下除了對這件事本身的感受，你無暇從中獲取什么經(jīng)驗和道理。而在之后的某一天，你在與他人交談或是再次面臨同樣的處境時，你已經(jīng)得心應(yīng)手了。經(jīng)歷所帶給你的東西不會讓你在當(dāng)下立即有所收獲，而要在日后漫長的人生體驗中，去感受經(jīng)歷帶來的成長，故而我們對經(jīng)歷意義的衡量不能拘泥于當(dāng)下，它帶來的是人生的體會，在日積月累中融入我們的骨血。此外，不同經(jīng)歷會給我們不同的道理，用單一的經(jīng)驗去評判它的意義是片面的。川端康成在凌晨四點，看見海棠花未眠。這段經(jīng)歷可能給不了他什么經(jīng)驗，可他卻從中感受到了生命的價值，用美學(xué)的眼光去發(fā)現(xiàn)這段經(jīng)歷的意義。我們對經(jīng)歷的定義不該那么功利。就如同余秀華、史鐵生，他們有著與常人大相徑庭的經(jīng)歷，或許我們永遠(yuǎn)無法與他們感同身受，他們的經(jīng)驗也無法幫到我們什么，但依舊有千千萬萬的人從他們的故事中受到啟發(fā)。更何況，僅僅看重經(jīng)歷所提供的經(jīng)驗，那么沒有經(jīng)歷的經(jīng)驗也是有價值的嗎？那么多俗語，道理，寓言故事，乃至父母在耳邊的淳淳教誨，聽過那么多遍不如我們自己去經(jīng)歷一次來得刻骨銘