加強(qiáng)青少年思想道德教育 錘煉高尚情操

加強(qiáng)道德修養(yǎng)

錘煉高尚情操武漢市團(tuán)校張作群

2013-11-0620:44

他是泳壇一哥，是奧運(yùn)雙料冠軍，是世錦賽“三冠王”，但同時(shí)，他也是一個(gè)22歲的孩子，一個(gè)曾陷入感情風(fēng)波，與恩師鬧翻，甚至無證駕駛的90后。他是泳壇一哥，是奧運(yùn)雙料冠軍，是世錦賽“三冠王”，但同時(shí)，他也是一個(gè)22歲的孩子，一個(gè)曾陷入感情風(fēng)波，與恩師鬧翻，甚至無證駕駛的90后。2007年全國游泳錦標(biāo)賽，孫楊一戰(zhàn)成名。在1500米自由泳比賽中，年僅16歲的他戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)的泳壇霸主張琳。91年射手座杭州男孩的故事由青澀領(lǐng)獎(jiǎng)開始。到了08年，年紀(jì)輕輕的孫楊上升勢頭依舊兇猛。北京奧運(yùn)會(huì)上他創(chuàng)造了1500米自由泳的亞洲紀(jì)錄，而在全國游泳冠軍賽上他拿到了400米自由泳亞軍，這個(gè)年僅17歲的男孩甚至因?yàn)闆]能拿到金牌還在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上哭了鼻子。兩年的歷練后，孫楊終于迎來了考驗(yàn)，當(dāng)然他沒有讓人失望。在2010年亞運(yùn)會(huì)男子1500米自由泳決賽中，他以創(chuàng)造亞洲新紀(jì)錄的成績奪冠。而那時(shí)，他才僅僅19歲，舉起國旗拍照都還顯得不太習(xí)慣。不過，他顯然適應(yīng)的很快。2011年第14屆世界游泳錦標(biāo)賽1500米自由泳決賽中，孫楊輕松打破塵封十年之久的世界紀(jì)錄。要知道，這個(gè)世界紀(jì)錄可是高科技泳衣時(shí)代唯一沒有被打破的世界紀(jì)錄！憑借幾天前800米自由泳的奪冠，此時(shí)的他已經(jīng)是世錦賽的雙冠王。這樣的成績對(duì)于一個(gè)不滿20歲的男孩來說有多重要，從他家人朋友的臉上可見一斑生活中的孫楊是個(gè)可愛活潑而又單純的大男孩，訓(xùn)練前做肌肉拉伸的他見有記者拍照立刻搞怪賣萌耍寶不斷。搞怪賣萌他比賽前頭戴耳機(jī)整裝待發(fā)的專注形象更是迷倒了一大片女粉絲。迷倒女粉絲2012年8月5日，倫敦奧運(yùn)會(huì)1500米自游泳決賽中，孫楊在驚險(xiǎn)的搶跳后破世界紀(jì)錄奪冠，成為奧運(yùn)雙冠王。這一年，他憑借超高的運(yùn)動(dòng)水平贏得世界的關(guān)注，但同時(shí)他鮮為人知的另一面也漸漸曝光。2012年9月10日，天津，孫楊在天津工業(yè)大學(xué)游泳館完成備戰(zhàn)大運(yùn)會(huì)的首次訓(xùn)練，他的母親在訓(xùn)練結(jié)束后高聲阻止媒體拍照。從此，孫楊走上了“耍大牌”之路。

同年12月18日，云南昆明，記者準(zhǔn)備對(duì)剛剛結(jié)束訓(xùn)練的孫楊進(jìn)行采訪，不過卻遭遇他身邊人員搶奪相機(jī)并強(qiáng)行刪除照片等蠻橫行為。

“耍大牌”風(fēng)波還未落下，孫楊找了個(gè)大他六歲的空姐女友并且不好好訓(xùn)練的消息又甚囂塵上。圖為孫楊與當(dāng)時(shí)女友的親密合影。此外，頻繁參加商業(yè)活動(dòng)，缺乏系統(tǒng)訓(xùn)練，不遵守隊(duì)規(guī)等等負(fù)面新聞層出不窮。圖為孫楊出席某衛(wèi)視新年節(jié)目錄制活動(dòng)。為了心愛的女友，泳壇一哥不惜與相處了近十年恩師朱志根分道揚(yáng)鑣。好在在各方的共同努力下，孫楊終于與恩師相擁一笑泯恩仇。人們原諒了這個(gè)愛笑愛哭的大男孩，希望他用泳池中的成績重新證明自己先在400米自由泳上首次獲得世錦賽冠軍，拿下首金，接著實(shí)現(xiàn)800米自由泳兩連冠，拿到中國代表團(tuán)在游泳世錦賽上的第100金。1500米自由泳，孫楊完美收官成功衛(wèi)冕，拿下個(gè)人本屆世錦賽第三金。完美的表現(xiàn)似乎吹散了籠罩在孫楊身上的烏云。圖為孫楊?yuàn)Z得男子400米自由泳冠軍后抱住央視記者王平痛哭半分鐘。

而在師生和好之后的全運(yùn)會(huì)上，孫楊獨(dú)攬五金，笑傲群雄?？蓯鄣乃麑⒓槲飶谋澈笕胍路愎只怼皠⒘_鍋”。就在人們?yōu)閷O楊的競技成績拍手叫好，以為這個(gè)大男孩終于長大之時(shí)，又一個(gè)爆炸性新聞從天而降2013年11月3日，游泳奧運(yùn)冠軍、世界冠軍孫楊在杭州駕駛一輛豪華SUV與公交車相撞，造成一起交通事故，而他本人也被確定為無證駕駛。這還不是第一次。早在2013年9月25日，孫楊駕奧迪跑車現(xiàn)身杭州蕭山國際機(jī)場就曾被人拍到。孫揚(yáng)被行政拘留的啟示游泳奧運(yùn)冠軍、世界冠軍孫楊因無證駕駛,被處以行政拘留7日罰款2000的處罰。隨后，孫楊遭到了國家游泳中心更嚴(yán)重的處罰：被開除出國家隊(duì)。課程目標(biāo)青少年思想道德現(xiàn)狀中國社會(huì)主義道德的基本要求青少年思想道德怎樣培養(yǎng)案例+互動(dòng)一、主流1、熱愛祖國，關(guān)心國家大事2、重視知識(shí)，學(xué)習(xí)努力3、積極向上，自主意識(shí)較強(qiáng)4、文明禮貌，富有愛心5、興趣廣泛，視野開闊一、青少年思想道德現(xiàn)狀二、問題1、價(jià)值取向趨于現(xiàn)實(shí)功利化2、能力發(fā)展出現(xiàn)短腿3、心理素質(zhì)水平較低4、社會(huì)責(zé)任感缺乏，自我中心主義傾向明顯5、知行脫節(jié)現(xiàn)象普遍，行為失范問題較多6、青少年違法犯罪現(xiàn)象日益突出，影響了社會(huì)穩(wěn)定（犯罪的“盲目性、沖動(dòng)性、暴力性、模仿性、偶發(fā)性”）一、青少年思想道德現(xiàn)狀一、青少年思想道德現(xiàn)狀

作為子女該如何盡孝？

2006年6月15日《青年報(bào)》07A版以《為父治病倆“孝子”夜盜老板》為題報(bào)道：來滬打工的劉姓兄弟倆都還不到18歲，母親過世早，家里又窮，因苦于無錢給父親治病，兩人于2005年12月23日晚趁老板不在家，兩次潛入其暫住處，

偷得現(xiàn)金財(cái)物共計(jì)5萬余

元，兩人銷贓時(shí)被抓獲，

被閔行檢察院以盜竊罪

提起公訴。案例分析兄弟倆的行為看似為孝，實(shí)則不孝，是對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。如果以犯罪的方式，去盡所謂的“孝道”，不僅褻瀆了“孝”的崇高和美好，還將要受到法律的制裁，這也是每個(gè)愛子的父母所不愿意看到的。

討論是生意重要還是道德重要？

《青年報(bào)》2006年6月22日B13版報(bào)道，鄒云翔2004年被評(píng)為“中華食雕九大賺錢名刀”，并先后被評(píng)為“中國烹飪雕刻大師”、“中華廚神”，可現(xiàn)在一個(gè)大廚師徹底被各大酒店拒之門外，原因是他拒烹野味。

案例分析

一個(gè)廚師要與傳統(tǒng)的習(xí)慣和人性的貪婪去較量，看上去有點(diǎn)“自不量力”，引來很多人的嘲笑，認(rèn)為他太傻。他也認(rèn)識(shí)到：只有溶到社會(huì)中去才有更大的作為辦食雕學(xué)習(xí)班，教授烹飪理念、知識(shí)、技巧組織弟子宣傳以各種方式“拒烹野味”號(hào)召其他飯店廚師加入“拒烹野味”活動(dòng)發(fā)起百萬廚師參與全國“拒烹野味”簽名活動(dòng)……

有一顆“拒烹野味”的公德心，人品可敬！毅然走上“拒烹野味”的道路，勇氣可嘉！堅(jiān)持初衷不改，行為積極有效，做法可贊！討論

道德和責(zé)任，哪個(gè)應(yīng)放第一位？

2006年7月：河南電視臺(tái)都市頻道記者曹愛文趕到落水少女的采訪報(bào)道現(xiàn)場，不先去做采訪，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。

案例分析記者的工作任務(wù)是采訪，這是記者的天職。但危難關(guān)頭，毫無疑問應(yīng)當(dāng)先救人。一個(gè)好人不一定能成為一個(gè)優(yōu)秀的記者，但一個(gè)優(yōu)秀的記者首先應(yīng)該是一個(gè)好人，一個(gè)有良知的人。記者的職業(yè)再神圣，也沒有權(quán)利見危不救，絕不能以職業(yè)的理由袖手旁觀，更不能為了搶新聞而見死不救。討論今年羽毛球世錦賽林丹PK李宗偉二、中國社會(huì)主義道德的基本要求1.強(qiáng)調(diào)整體利益、國家利益和民族利益

“夙夜在公”(《詩經(jīng)》)“以公滅私，民其允懷”(《尚書》)國而忘家，公而忘私”(賈誼《治安策》)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

(宋代范仲淹《岳陽樓記》)（一）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容2.推崇“仁愛”原則和人際和諧

二、中國社會(huì)主義道德的基本要求孔子：“仁者愛人”?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”《論語·雍也》墨子“兼相愛，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄睹献印ち夯萃跎稀?.追求精神境界，推崇高尚人格孔子推崇的君子型人格?！熬佑G于言而敏于行?！薄熬硬W(xué)于文，約之以禮?！薄熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“內(nèi)圣外王”的境界。4.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”《論語-學(xué)而》“吾日三省吾身”?！墩撜Z-學(xué)而》二、中國社會(huì)主義道德的基本要求二、中國社會(huì)主義道德的基本要求5、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知、亦且有義，最為天下貴也。”

《荀子·非相篇》孔子：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！痹鴧ⅲ骸拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交往不信乎？傳不習(xí)乎？”二、中國社會(huì)主義道德的基本要求

古時(shí)候“道”與“德”是分開使用，表示不同的意思。

“道”指道路，后引申為原則、規(guī)范、規(guī)律、道理等，指事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會(huì)行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范。

“德”指遵循這種“道”,通”得”。

荀子在《勸學(xué)》中最早把開始把“道”與“德”聯(lián)用：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！痹谖鞣焦糯幕小暗赖隆币辉~最早源于拉丁語的“moralis”，其原意是風(fēng)俗習(xí)慣、性格的意思，以后逐步引申為原則規(guī)范、行為品質(zhì)、善惡評(píng)價(jià)等方面的意思。二、中國社會(huì)主義道德的基本要求人們在人行道上走：內(nèi)得于己是道德規(guī)范；外施于人是道德行為。愛因斯坦說：“光靠科學(xué)和技術(shù)，不能把人類帶向幸福與高尚的生活。人類有理由將崇高道德準(zhǔn)則的發(fā)現(xiàn)置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上?！比藷o德行不可立于世，德乃修身之首，思想道德教育為重中之重。

二、中國社會(huì)主義道德的基本要求請看兩組圖片后回答：道德是天生就有的嗎？道德的起源生命流淚的樣子提示：人的道德與動(dòng)物的本能有根本區(qū)別道德的起源輕生者死了，救人者哭了1997年，廣州一家公司進(jìn)行公益活動(dòng)，在全市的交通崗?fù)ね斗帕?萬把雨傘，供市民在遭遇大雨時(shí)無償使用。條件只有一個(gè)：市民用完之后將雨傘在方便的時(shí)候交還給市內(nèi)的任何一個(gè)崗?fù)?。一個(gè)月以后，這家公司重新清點(diǎn)雨傘，發(fā)現(xiàn)全市崗?fù)せ厥盏挠陚銉H有6把。道德的本質(zhì)討論

軌交3號(hào)線漕溪路站是最早推出“愛心傘”的車站，如今已暫停了此項(xiàng)服務(wù)。最早是車站工作人員自發(fā)拿出自己的雨傘提供給乘客使用。乘客借用時(shí)需要付出20元押金，不用身份證登記。在這種情況下，乘客大都有借有還，第一天借傘，一般第二天就來歸還。

沒過多久，漕溪路站取消了押金?！斑@是為了真正獻(xiàn)愛心?！闭緞?wù)員說，當(dāng)時(shí)的做法是，借傘人無須支付押金，只要留下姓名和電話即可借走雨傘。然而，“自從取消押金后，‘愛心傘’就開始流失了，乘客借后很少歸還。截止2011年，由于不少乘客借傘不還，上海地鐵歷年來總共投放的3萬多把

“愛心傘”如今僅剩下600多把了。昨天，在一家知名企業(yè)的幫助下，又有共計(jì)3萬把新的地鐵“愛心傘”將陸續(xù)發(fā)放到地鐵各車站，出借方仍然不收取押金。

1996年，瑞士伯爾尼市政府為了方便市民，在大街上投放了800輛自行車。這些自行車沒有上鎖，任何人都可以騎，騎到目的地就地?cái)[放。一年以后，市政府重新清點(diǎn)自行車，發(fā)現(xiàn)八百輛自行車一輛不少，有的還被翻修一新。道德的本質(zhì)討論

可否從上面的例子說明伯爾尼市民的道德素質(zhì)比廣州市民的道德素質(zhì)要高？伯爾尼市民與廣州市民道德行為差異的根本原因是什么？道德的本質(zhì)思考

1．道德的認(rèn)知功能

解決一個(gè)“知”的問題。

2．道德的調(diào)節(jié)功能解決一個(gè)“行”的問題。

理論要點(diǎn)

４萬巨款10年折磨

蘇某是出租車司機(jī)，妻子患重癥肝硬化。16歲的兒子在讀高中。96年一個(gè)夜晚，蘇某載了兩位乘客，客人下車后蘇某發(fā)現(xiàn)車后座上有個(gè)布包，里面竟然是一大堆錢，整整4萬元！蘇某一輩子都沒見過這么多錢，他突然感到很害怕。他把錢寄放到朋友那里。妻子治病需要一大筆錢，借錢借遍了親戚朋友，夫妻倆也沒敢動(dòng)用一分那筆撿來的錢。10年來，倆人一直經(jīng)受著道德良心的折磨，這筆意外之財(cái)沒帶來任何歡樂，相反使他們陷入了無盡的痛苦之中。原來開朗活潑的蘇某變得寡言少語，妻子的病情也日益加重。最后，他們決定求助警察，將錢交還失主。討論如果你撿到四十萬元巨款，你會(huì)怎樣？2013年10月5日下午，62歲的曾師傅酒后提著40萬元巨款，在漢口營房村菜場攔了一輛紅色摩的回家，曾師傅略顯疲憊，把裝有40萬元現(xiàn)金的布袋掛到了摩的前面的掛鉤上。但曾師傅下車時(shí)忘了拿走錢袋，當(dāng)他下車僅5分鐘發(fā)現(xiàn)釀成大錯(cuò)時(shí)，紅色摩的已消失得無影無蹤。心急如焚的曾師傅在報(bào)警、多方尋找無果后，又求助媒體，并在7日懸賞最高10萬元，全力尋找“白頭盔”。昨天凌晨，“白頭盔”王某迫于警方和輿論壓力，主動(dòng)歸還了40萬元巨款。曾師傅當(dāng)場給付最高標(biāo)準(zhǔn)的10萬元賞金。武漢“摩的”被迫交回乘客遺忘的四十萬你對(duì)摩的師傅拿以賞金的看法？

道德作用的表現(xiàn)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭的重要工具道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)道德在社會(huì)生活中所扮演的角色越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與個(gè)人完善發(fā)揮著越來越突出的作用；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。

特點(diǎn)：

1919年五四運(yùn)動(dòng)以來，中國共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中所形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。它是馬克思主義倫理思想同中國特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)程中的道德實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。以全心全意為人民服務(wù)為宗旨和核心，以集體主義為基本原則。內(nèi)容：

追求真理、熱愛人民、無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、勇往直前、忠于職守、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等。(二)弘揚(yáng)中國革命道德傳統(tǒng)

古希臘“四主德”智慧勇敢節(jié)制公正美國流行的“五條基本道德原則”生命價(jià)值原則善良原則公正原則誠實(shí)原則個(gè)人自由原則

值得借鑒的西方道德傳統(tǒng)日常生活中的交往禮儀經(jīng)濟(jì)倫理中的合理成分人道主義思想的合理內(nèi)核

三個(gè)女孩在海邊玩耍，她們頭戴帽子，身穿裙子，分別來自中國、美國和日本。一陣海風(fēng)吹來，中國女孩兩手去抓裙子；美國女孩兩手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。

兩個(gè)饑餓的中國人得到一個(gè)面包，二話不說，兩人對(duì)半分著吃。兩個(gè)饑餓的美國人得到一個(gè)面包，其中一個(gè)對(duì)另一個(gè)說：“反正兩個(gè)人分著吃都吃不飽，不如我們打個(gè)賭，誰贏了誰就享用這個(gè)面包”。故事兩則分粥：七個(gè)人分一鍋有限的粥，

你有什么辦法實(shí)現(xiàn)最大的公平與和諧?方法1：擬定一個(gè)人負(fù)責(zé)分粥事宜。結(jié)果總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法2：大家輪流主持分粥，每人一天。結(jié)果是每個(gè)人在一周中只有一天吃的飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。方法3：大家選舉一個(gè)信得過的人主持分粥。開始這位品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜須拍馬的人多分。方法4：選舉一個(gè)分粥委員會(huì)和一個(gè)監(jiān)督委員會(huì)，形成監(jiān)督和制約。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會(huì)常提出多種議案，分粥委員會(huì)有據(jù)理力爭，等分粥完畢時(shí)，粥早就涼了。方法5：每個(gè)人輪流值日分粥，但是分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這個(gè)制度下，7只碗里每次的粥都一樣多，就象用科學(xué)儀器量過一樣。

在文化傳統(tǒng)上，中國人似乎傾向于采用第3種方式，中國人相信德性的力量；西方人則更傾向于第5種方式。西方人相信，每個(gè)人都是自私的，只有制度才可以體現(xiàn)公正。中西方傳統(tǒng)道德比較

中國重整體重“義”重協(xié)調(diào)重內(nèi)省

西方重個(gè)體重“利”重進(jìn)取重外律提示集體主義道德的三個(gè)層次最高層次：無私奉獻(xiàn)，一心為公中間層次：先公后私，先人后己基本層次：公私兼顧

反映了我國人民當(dāng)前的實(shí)際道德狀況，也說明了集體主義是人人都可以踐行。

2001年9月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出20字基本道德規(guī)范；闡明社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容。愛國守法明禮誠信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)(三)社會(huì)主義道德的基本要求

(四)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

愛國守法強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法明禮誠信強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人團(tuán)結(jié)友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善勤儉自強(qiáng)強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取敬業(yè)奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會(huì)三、青少年思想道德怎樣培養(yǎng)（一）提高對(duì)境外意識(shí)形態(tài)侵略的警惕性（二）充分了解公民道德實(shí)踐要求（三）掌握方法不斷提高自我修養(yǎng)①盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對(duì)色情奔放的興趣和機(jī)會(huì)，讓她們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過的刻苦耐勞精神。美國中央情報(bào)局在極其機(jī)密的“行事手冊”中的《十條誡令》②一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。③一定要把他們的青年的注意力，從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、旅游、犯罪性的電影，以及宗教迷信。④時(shí)常制造一些無風(fēng)三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數(shù)民族里找到好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在它們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。⑤、要不斷地制造“新聞”，丑化它們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找到機(jī)會(huì)采訪他們，然后組織他們自己的言詞來攻擊他們自己。⑥在任何情況下都要傳揚(yáng)“民主”。一有機(jī)會(huì)，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發(fā)動(dòng)“民主運(yùn)動(dòng)”。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們占住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤，一定要不擇手段。⑦要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀它們的信用，使他們貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們在人的心目中就會(huì)全垮臺(tái)了。⑧要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下來，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)動(dòng)亂。不過我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來更大更強(qiáng)的動(dòng)亂。⑨要利用所有的資源，甚至于舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。⑩暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們一切的敵人，和可能成為他們的敵人的人們。一是在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)三是積極踐行公民基本道德規(guī)范

（二）充分了解公民道德實(shí)踐要求

第一、誠實(shí)守信是青少年道德建設(shè)的重點(diǎn)誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則誠實(shí)守信是職業(yè)道德的基本要求誠信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本道理也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育”。

——《禮記·中庸》“上好信，則民莫不敢不用情”

——《論語·子路》“民無信不立”

——《論語·顏淵》

“欺騙“可說是蛇走路的方法，蛇是不用腳而是用卑賤的肚子走路的。沒有一件惡德能和”被人發(fā)現(xiàn)是虛偽欺詐“一般使人蒙羞。”

——弗蘭西斯·培根任何使用貨幣的人都假定他（她），從未謀面的其他人也承認(rèn)它的價(jià)值。這不僅僅是信任貨幣這種抽象符號(hào)本身，更主要的是信任那些同他作交易的未曾謀面的人，以及信任貨幣的發(fā)行者。

——英國著名社會(huì)學(xué)家吉登斯

“我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的?！磺薪苹娜?，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的?！?/p>

——毛澤東“做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是?！?/p>

——鄧小平

誠信故事：“玫瑰花懸案”1797年3月，新婚燕爾的拿破侖偕夫人應(yīng)邀參觀盧森堡大公國的第一國立小學(xué)。訪問結(jié)束的即興告別演說，拿破侖向校長遞上一束價(jià)值3個(gè)金路易的玫瑰花，并保證：“只要我們偉大的法蘭西國家存在一天，每年的今天我將親自派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征?！?/p>

200年后的1984年,盧森堡政府通知法國政府，要求法國政府實(shí)現(xiàn)拿破侖的諾言:要么從1797年起，以3個(gè)金路易作為束玫瑰花的本金，并以5厘復(fù)利計(jì)息結(jié)算，全數(shù)還清這筆“玫瑰花外債”,要么法國各大報(bào)登報(bào)承認(rèn)拿破侖是個(gè)言而無信的小人。

3個(gè)金路易的“玫瑰花債項(xiàng)”本息竟高達(dá)1375596法朗。最后法國政府站在了誠信一邊，保證“法國將始終不渝地對(duì)盧森堡大公國的中小學(xué)教育事業(yè)予以支持和贊助，來兌現(xiàn)我們的拿破侖將軍那一諾千金的‘玫瑰花’的信誓”。

第二、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性道德修養(yǎng)：個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求，所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)。（三）掌握方法不斷提高自我修養(yǎng)其一，學(xué)思并重的方法其二，省察克治的方法其三，慎獨(dú)自律的方法其四，積善成德的方法其五，知行統(tǒng)一的方法

我們從來主張，在社會(huì)主義社會(huì)中，國家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個(gè)人的利益要服從國家和集體的利益。為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。我們要向全體人民、全體青少年努力宣傳這種高尚的道德。

--------鄧小平經(jīng)典選讀看兩組圖片，談?wù)勀愕挠^感旁邊的婦女抱著小孩，年輕人視而不見面對(duì)旁人指責(zé)，年輕人振振有辭組圖1年輕人最終沒有讓座據(jù)說這是年輕人的女友，難過地低下了頭北京大街上發(fā)生的真實(shí)一幕組圖2

一名中國留學(xué)生在德國留學(xué)時(shí)，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口，他在一次乘車時(shí)沒有買票，結(jié)果沒有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來的日子里，又有幾次沒有買票，畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因，在他一再的質(zhì)問下，對(duì)方只好說出：非常遺憾，由于您的社會(huì)信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票，因此我們不能聘用您。

你如何看待這件事？

案例

以往報(bào)紙電臺(tái)經(jīng)常報(bào)道許多雷鋒式的人物，他們做了好事不留名，甚至故意隱名埋姓。但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人做了好事不僅留名，而且索取回報(bào)，如許多拾金不昧者拿到失主自愿給出的酬金。這就帶來一個(gè)爭論：做好事是否應(yīng)當(dāng)留名，或索取回報(bào)？一些人認(rèn)為，做好事不應(yīng)留名，因?yàn)榈赖?/p>