《朝花夕拾》導(dǎo)學(xué)案教案學(xué)案同步練習(xí)

PAGE朝花夕拾導(dǎo)學(xué)案課題朝花夕拾課型新授課課時1學(xué)習(xí)目標1．繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細讀相結(jié)合的方法，了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；2．了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。3．了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?．在一系列實踐活動中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語言綜合素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點及難點】1．培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。2．教會學(xué)生一些閱讀的方法；3．引導(dǎo)學(xué)生在對人物進行分析的同時引申到對社會、人生的深入思索。

課前預(yù)習(xí)學(xué)法指導(dǎo)《朝花夕拾》回憶的是作者童年、少年和青壯年時期的生活，大多與故鄉(xiāng)的人和事有關(guān)聯(lián)。中央電視臺有一個關(guān)于魯迅的專題片，其中開篇就說：對于故鄉(xiāng)紹興，魯迅一直懷有一種復(fù)雜而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，魯迅對故鄉(xiāng)表現(xiàn)出熱愛、崇敬，甚至終生的眷戀，而另一面則又充滿了憎惡、決絕，甚至詛咒。這和他最初感受的凄風(fēng)苦雨和人情冷暖，緊緊聯(lián)系在一起。這一點，我們在“小引”中，也可以看到。而這種復(fù)雜矛盾的感情，勢必傾注在他的作品里，或隱或現(xiàn)。閱讀時一定要走進文本，深讀細思。相關(guān)鏈接【背景介紹】本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級起，每周一小時，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本?！冻ㄏκ啊肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對待兒子海嬰的態(tài)度時所指出的那樣：“他自己生長于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打?！保ā缎牢康挠浤睢返?83頁）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對封建教育制和封建家長制的無情鞭撻。這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。知識預(yù)習(xí)1．收集魯迅的相關(guān)資料。2．利用課外時間到閱覽室讀《朝花夕拾》這部書，了解本書的寫作背景和全書內(nèi)容。3．填空：（1）《朝花夕拾》全書

篇文章，外加一篇《

》，一篇《

》，是魯迅惟一一本

集；是魯迅回憶

、

和

時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字，是

，是回憶性

。

（2）我們已學(xué)過該集中的文章有《

》

、《

》等。（1）十；小引；后記；散文；童年少年青年；記敘文；散文。（2）《從百草園到三味書屋》；《藤野先生》課堂探究一、導(dǎo)入課文魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被編入學(xué)校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級各類學(xué)校的語文課本中，并成為經(jīng)典篇目?？梢哉f，一代又一代的新中國人，無不是在魯迅思想的熏陶下成長起來的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。二、《朝花夕拾》的主要內(nèi)容1．童年的溫馨，充滿趣味的童心世界①《小引》§4②《從百草園到三味書屋》：“有無限的趣味……”③《狗·貓·鼠》§9（喜歡小動物）④《無常》對民間藝術(shù)、地方習(xí)俗充滿興趣。對連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。2．童年的壓抑與傷害①《五猖會》中“背書”一段（父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴重地傷害了孩子的心靈。）3．青年時代沖破家庭束縛，探求、抉擇人生道路①《瑣記》學(xué)地學(xué)、礦物學(xué)（金石學(xué)）、赫胥黎《天演論》②《藤野先生》

到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。從此走上文學(xué)道路，畢身以喚醒國民精神為己任，同反動落后作斗爭。4．懷念親人師友①喜歡的人（“無?！?、長媽媽……）②敬重的人（藤野先生、壽鏡吾）③同情的人（范愛農(nóng)）5．作為“橫眉冷對千夫指”的戰(zhàn)士，魯迅先生從來沒有忘記過戰(zhàn)斗。①《父親的病》中對“庸醫(yī)”的諷刺；②對中醫(yī)的偏見：“紹興幾個名醫(yī)，”借行醫(yī)詐取病人錢財，痛恨迷信與落后；③《瑣記》衍太太：居心險惡的人；④對黑暗腐朽的現(xiàn)實的還擊、痛斥。三、各篇主要內(nèi)容和主題思想1．《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。2．《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。3．《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。4．《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。5．《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。6．《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。7．《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。8．《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。9．《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。10．《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。鞏固訓(xùn)練當堂練習(xí)《從百草園到三味書屋》一文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？(

)①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。③通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。（4）、《阿長與〈山海經(jīng)〉》圍繞阿長寫了哪些事情，重點寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長是怎樣的一個人？（3、③；4、稱呼的由來，喜歡“切切察察”的毛病，“大”字形的睡相，一肚子煩瑣的道理，給“我”講長毛的故事，謀害“我”的隱鼠等；

重點是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》；

阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良。）課后作業(yè)選擇題1、下列人物不是《朝花夕拾》作者的是（D）

A、周樹人B、魯迅C、周豫才D、周作人2、《朝花夕拾》是一本（A）

A、散文集B、論文集C、文學(xué)評論集D、雜文集3、魯迅先生的籍貫是（C）

A、浙江杭州B、浙江溫州C、浙江紹興D浙江嘉興4、《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在（A）

A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面5、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是作者何時求學(xué)的地方（A）

A、少年B、青年C、壯年D老年6、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是（D）

A、學(xué)堂名B、書房名C、書院名D、私塾名7、壽鏡吾先生是魯迅在何處求學(xué)時的老師（A）

A、本城書塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國留學(xué)生速成班”D、仙臺醫(yī)專8、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時的老師（D）

A、本城書塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國留學(xué)生速成班”D、仙臺醫(yī)專9、藤野先生的全稱是（D）

A、藤野B藤野嚴C藤野嚴久D藤野嚴久郎10、《藤野先生》回憶作者早年學(xué)醫(yī)時的生活經(jīng)歷，地點不是在（C）

A、日本B、仙臺C、北京D、仙臺醫(yī)專11、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在何處連載（A）

A、《莽原》B、《申報》C、《奔流》D《晨報副刊》12、《朝花夕拾》在報上連載時的欄目叫（A）

A、《朝花夕拾》B、《花邊文學(xué)》C、《舊事重提》D、《偽自由談》13、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（B）

A、12B、10C、14D、814、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的（B）

A、寫作過程B、編纂過程C、修改過程D、構(gòu)思過程15、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是（D）

A、本書的寫作過程B、本書的編纂過程C、本書的修改過程D、與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容16、《狗?貓?鼠》是一篇（B）

A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文17、《狗?貓?鼠》寫到了作者何種生活經(jīng)歷（C）

A、養(yǎng)狗B、養(yǎng)貓C、養(yǎng)隱鼠D、都不是18、《狗?貓?鼠》開頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負有指導(dǎo)青年責任的前輩”是（A）

A、一種人B、兩種人C三種人D四種人19、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長”是作者家的（A）

A、長工B、短工C日工D鐘點工20、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長”是作者家的（D）

A、打工仔B、打工妹C、小保姆D、老媽子21、《阿長與<山海經(jīng)>》中的“阿長”是對本人的（A）

A、尊稱B蔑稱C昵稱D一般稱呼22、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我的母親和許多別的人”稱“阿長”為（A）

A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽23、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我的祖母”稱“阿長”為（B）

A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽24、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我”一般情況下稱“阿長”為（C）

A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽25、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我憎惡她的時候”稱“阿長”為（B）

A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽26、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“阿長”這個稱呼體現(xiàn)其人的特點是（D）

A、她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前對一個女工的稱呼27、《山海經(jīng)》是我國的一部（）

A、地理著作B、天文著作C、神話（文學(xué)）著作D、歷史著作28、《阿長與<山海經(jīng)>》中，長媽媽管《山海經(jīng)》叫（C）

A、“山海經(jīng)”B、“畫兒書”C、“三哼經(jīng)”D、都不是29、《二十四孝圖》是一部宣揚何種思想的著作（A）

A、封建孝道B、封建迷信C、因果報應(yīng)D、都不是30、下列神話出自《山海經(jīng)》的是（C）

A、精衛(wèi)填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山31、下列神話不出自《山海經(jīng)》的是（D）

A、黃帝戰(zhàn)蚩尤B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山32、出自《二十四孝圖》的故事有（A）

A、子路負米B、刻舟求劍C、拔苗助長D、智子疑鄰33、不出自《二十四孝圖》的故事有（A）

A、鄭人買履B、黃香扇枕C、陸績懷橘D、哭竹生筍34、出自《二十四孝圖》的故事有（C）

A、破釜沉舟B、臥薪嘗膽C、臥冰求鯉D、中流擊楫35、不出自《二十四孝圖》的故事有（）

A、老萊娛親B、郭巨埋兒C、黃香扇枕D、聞雞起舞36、《五猖會》寫的是一種（A）

A、迎神賽會B、祭祀活動C、民間藝術(shù)D雜技表演37、舉辦“五猖會”的地點是在（B）

A、紹興城西關(guān)B、紹興城東關(guān)C、紹興城南關(guān)D、紹興城北關(guān)38、“五猖會”中的“五猖”指的是（A）

A、五通神B、五種人C、五種動物D、都不是39、下列項目中屬于“五猖會”表演節(jié)目的是（A）

A、高蹺B、旱船C、秧歌D、舞獅40、下列項目中不屬于“五猖會”表演節(jié)目的是（D）

A、高蹺B、抬閣C、馬頭D、舞獅41、《五猖會》中作者寫急于去看五猖會的情景類似于（A）

A、去看社戲B、去百草園玩C、去三味書屋讀書D、去仙臺醫(yī)專求學(xué)42、《五猖會》對急于去看的東關(guān)五猖會的盛況（B）

A、具體描繪了B、沒有具體描繪C、形象描繪了D、詳細描繪了43、《五猖會》對父親讓我背《鑒略》的情景（A）

A、具體描繪了B、沒有具體描繪C、一筆帶過D、都不是44、《五猖會》中作者對東關(guān)五猖會的盛況（D）

A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻45、《五猖會》中作者對父親讓我背《鑒略》的情景（B）

B、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻46、《無?！分袑懙降摹盁o?！笔牵˙）

A、一個人B、一種鬼神C、一個形容詞D、一種動物47、下列各項中不屬于迎神賽會上所扮鬼物的是（D）

A、鬼王B、鬼卒C、活無常D、紅臉關(guān)公48、下列各項中屬于迎神賽會上所扮鬼物的是（A）

A、鬼王B、黑旋風(fēng)李逵C、閻王爺D、紅臉關(guān)公49、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的昆蟲有（C）

A、蜘蛛B、蜜蜂C、蟋蟀D、蝎子50、《從百草園到三味書屋》中未寫到的百草園里的昆蟲有（D）

A、鳴蟬B、黃蜂C、斑蝥D、螞蜂51、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的植物有（B）

A、薔薇B、何首烏C、月季D、玫瑰反思總結(jié)

格言警句：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！斞?/p>

鹽阜中學(xué)初三年級語文學(xué)科導(dǎo)學(xué)案執(zhí)筆人

審核人

2012年3月

日課題朝花夕拾課型新授課課時2學(xué)習(xí)目標1．繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細讀相結(jié)合的方法，了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；2．了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。3．了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?．在一系列實踐活動中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語言綜合素養(yǎng)。【教學(xué)重點及難點】1．培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。2．教會學(xué)生一些閱讀的方法；3．引導(dǎo)學(xué)生在對人物進行分析的同時引申到對社會、人生的深入思索。

課前預(yù)習(xí)學(xué)法指導(dǎo)1．作批注：在閱讀文章中精彩段落時，邊讀邊想、反復(fù)細讀，可以理清情節(jié)，可以欣賞語言、寫法等。2．寫讀書筆記：閱讀時，總會有自己的感悟和思考。平時我們應(yīng)把獨特的感受及時地記入讀書筆記本。人物性格、人物語言、人物命運，甚至細節(jié)，優(yōu)美詞語、名言警句、精彩片段也可作為讀書筆記的重要內(nèi)容。相關(guān)鏈接魯迅作品的閱讀障礙，可能是多方面的，但比較明顯的，一是創(chuàng)作背景，二是生活經(jīng)歷（其實也是創(chuàng)作背景的一部分），三是創(chuàng)作視角，四是目的方法。對此，我們選取以下幾個具體問題，作一下大致梳理：1、創(chuàng)作時間1926年。具體說，從1926年2月起，至11月止，時間跨度不足一年。2、經(jīng)歷事件主要有①女師大事件；②與“現(xiàn)代評論派”的論戰(zhàn)；③“三一八”慘案；④赴廈大任教；3、創(chuàng)作視角

在寫作《朝花夕拾》時，魯迅已46歲了。最初發(fā)表時配有副題，為“舊事重提”。這樣，就自然產(chǎn)生兩個問題：一是“提哪些舊事”，“提它作什么”的問題，二是把自己放回到童年來講述故事，還是以成人的立場來回憶舊事的問題。作者曾說：“帶露摘花，色香自然要好得多，但我不能夠?！币虼?，作者更多是根據(jù)現(xiàn)實的需要，對舊事進行取舍，以成人的視角，來進行“反顧”。4、文體特點雜感小結(jié)：“由女師大風(fēng)潮所引起的魯迅和‘現(xiàn)代評論派’的論戰(zhàn)”，“不僅在中國現(xiàn)代思想史、文學(xué)史，中國知識分子精神史上，有著重要的意義，而且在魯迅自身思想的發(fā)展上，也是重要的一個環(huán)節(jié)。這場論戰(zhàn)引發(fā)了魯迅的很多思考，使他產(chǎn)生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》的后半部，以及《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》里的雜文，實際上構(gòu)成了魯迅創(chuàng)作的一個高潮。”

知識預(yù)習(xí)《

》記錄作者在

留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在

醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定

的經(jīng)過。作者突出的記述日本老師藤野先生的

的高尚品格，說“他的性格，在我的眼力和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達了

。藤野先生

日本

棄醫(yī)從文正直熱誠、嚴謹治學(xué)、博大胸懷

對藤野先生深情的懷念課堂探究一、聯(lián)系作品，分析人物找出在全書中你認為認為描寫得最好或者給你留下印象最深的人物。附：人物形象簡析：

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。二、賞析片斷，寫出感受

精彩片段之——《阿長與山海經(jīng)》1．通過粗讀，了解文章圍繞阿長寫了哪些事?重點寫了什么?2．通過精讀，認識阿長是一位怎樣的舊中國勞動婦女3．通過品讀，了解魯迅對阿長的深厚感情。4．通過拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會默讀他人。（艾青《大堰河，我的保姆》）教師歸納：1．（1）“謀殺”我的隱鼠。

（2）.“切切察察的毛病”。（3）.擺“大”字的睡相。

（4）.令人厭煩的“種種規(guī)矩”。（5）.“長毛”的故事。

（6）《山海經(jīng)》。（重點）2、阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。3、文章是按作者對長媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實際上就是：對長媽媽的感激和懷念之情。（見課文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”）三、指導(dǎo)閱讀，歸納手法1．《朝花夕拾》運用了哪些藝術(shù)手法？2．運用這些藝術(shù)手法的好處是什么？

教師歸納：⑴把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。⑵在對往事深情的回憶時，插入一些“雜文筆法”⑶以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。⑷字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。⑸運用對比手法。附：《朝花夕拾》的藝術(shù)手法：1．把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2．在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。3．擅長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。4．作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。5．作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。四、拓展思維

勇于實踐

以個人或小組為單位，搜集相關(guān)文本、圖片、音像資料，制作自己的網(wǎng)頁。五、結(jié)束語《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，同學(xué)們盡可以隨便翻翻。待他年長大成人，有了自己的人生閱歷，回憶所及，再來細讀，我敢說，你一定會溫故而知新，掩卷三思，唏噓不已。

鞏固訓(xùn)練當堂練習(xí)1．《五猖會》主要記述了一件什么事？這篇短文描述了兒時父子之間一場微妙的沖突——“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜。2．《五猖會》前半部分在談迎神賽會時，主要談及哪兩件事？

文章前半部分在談迎神賽會時，記述了兩件事，一是《陶庵夢憶·及時雨》所載古時賽會的“豪奢”，二是小時見過的賽會盛況。3．《五猖會》為什么用將近一半的篇幅談迎神賽會？在《朝花夕拾》其他篇章中有沒有類似的寫法？從表面上看，是為了突出賽會的盛況，強化了“我”對“五猖會”渴盼的心情；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中也有類似的寫法。4．《五猖會》中提到了哪兩處古跡？它們有什么共同特點？

一是梅姑廟，二是五猖廟；殊與“禮教”有妨。5．文末說：“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！蹦阌X得僅僅因為父親的阻難嗎？“我”沒有他們那么高興，其中的原因與其說是因為父親的阻難，還不如說是對五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊齋志異》中的有關(guān)記述，借以表述自己的看法，從而揭露封建禮教和封建道德的虛偽。這一點，聯(lián)系前面寫到的“上海的旗袍”等內(nèi)容，也是一致的。6．點評中說：“文章最后一句畫龍點睛，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理?！蹦阏J為這里所指的“封建思想習(xí)俗”指什么？應(yīng)該是指封建禮教和封建道德的虛偽。作者在《小引》中寫道：“文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經(jīng)了九個月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；”當時，“三一八”慘案發(fā)生后，北京女子師范大學(xué)興起學(xué)潮，魯迅和一些學(xué)生一樣，被列入黑名單。在親友和學(xué)生們的敦勸下離家避難。從1926年3月底到5月初，魯迅住在山本醫(yī)院、德國醫(yī)院，法國醫(yī)院等地方。期間先后寫成的《二十四孝圖》、《五猖會》等文章，都痛斥了封建道德的虛偽，只是前一篇直白，后一篇相對含蓄一點而已。課后作業(yè)一、選擇題1、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的植物有（ABCD）

A、覆盆子B、何首烏C、木蓮D、皂莢樹2、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的動物有（ABCD）

A、云雀B、蜈蚣C、鳴蟬D、蟋蟀3、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的景物有（ABC）

A、菜畦B、石井欄C、皂莢樹D、花園4、魯迅在三味書屋學(xué)習(xí)時從事的學(xué)習(xí)活動有（ABC）

A、讀書B、習(xí)字C、對課D、學(xué)算術(shù)5、魯迅上課時常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多的是（AB）

A、《蕩寇志》B、《西游記》C、《三國演義》D、《紅樓夢》6、《從百草園到三味書屋》中與“怪哉”這個典故無關(guān)的人物是（ACD）

A、漢武帝B、東方朔C、魏征D、劉伯溫7、《父親的病》一文的體裁不是（ABD）

A、小說B、詩歌C、散文D、戲劇8、《父親的病》一文中的“父親”不是（ACD）

A、小說中虛構(gòu)的B、生活中真實的C、詩歌中的抒情主人公D、戲劇中的主角9、《父親的病》中給父親看過病的醫(yī)生有（AB）

A、一位不知名的“名醫(yī)”B、陳蓮河C、張仲景D華佗10、《父親的病》中父親得的病不是（BCD）

A、水腫B、肺結(jié)核C、流行性感冒D、急性腸胃炎11、給父親看過病的那位不知名的“名醫(yī)”常用的“藥引子”有（ABCD）

A、冬天的蘆根B、經(jīng)霜三年的甘蔗C、原對的蟋蟀D、結(jié)子的平地木12、《朝花夕拾》中提到“百草園”的作品有（AB）

A、《從百草園到三味書屋》B、《父親的病》C、《五猖會》D、《瑣記》13、魯迅作品中提到給父親治病的那位“名醫(yī)”常用的“藥引子”的作品有（AB）

A、《<吶喊>自序》B、《父親的病》C、《藤野先生》D、《范愛農(nóng)》14、《瑣記》中提到的人物有（ABC）

A、衍太太B、沈四太太C、母親D祥林嫂15、魯迅在南京雷電學(xué)堂學(xué)習(xí)時所做的功課有（ABC）

A、讀英文B、讀漢文C、做漢文D、做數(shù)學(xué)16、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時所學(xué)的功課有（ABCD）

A、格致B、地學(xué)C、金石學(xué)D、小學(xué)集法17、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時閱讀到的新書報有（ABC）

A、《天演論》B、《時務(wù)報》C、《譯學(xué)匯編》D、《新青年》18、藤野先生不是（BCD）

A、日本人B、中國人C、韓國人D、泰國人19、魯迅先生到日本留學(xué)前不在以下這些地方讀書（ACD）

A、北京B、南京C、東京D、西京20、魯迅一生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的地方不是在（ABC）

A、中國北京B、中國南京C、日本東京D、日本仙臺21、魯迅變化了的思想不是（ACD）

A、學(xué)醫(yī)救國B、棄醫(yī)從文C、投筆從戎D、棄文從醫(yī)22、導(dǎo)致先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是（CD）

A、賞櫻花事件B、學(xué)跳舞事件C、匿名信事件D、看電影事件23、下列各項屬于藤野先生相貌特征的是（ABC）

A、黑瘦B、八字須C、戴著眼鏡D、穿一件舊外套24、為說明“物以稀為貴”，作者舉的例子有（AB）

A、北京的白菜B、福建的蘆薈C、廣東的荔枝D、新疆的哈密瓜25、“匿名信事件”中引用《新約》上的句子不是（ABD）

A、阿彌陀佛！B、阿門！C、你改悔罷！D、我的上帝！二、判斷題：1、《藤野先生》寫于作者在廈門大學(xué)任教時。（∨）2、《范愛農(nóng)》是一篇小說。（×）3、藤野先生的全稱是藤野嚴九郎。（∨）4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新約》上的句子是“你改悔罷！”（∨）5、“黑瘦”、“濃墨的隸體‘一’字須”都是藤野先生的相貌特征。（×）6、導(dǎo)致魯迅先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是“看電影事件”。（∨）7、魯迅先生到日本留學(xué)前在北京讀書。（×）8、《父親的病》中給父親看過病的第二位醫(yī)生叫陳蓮河。（∨）9、《父親的病》中也提到過“百草園”。（∨）10、《父親的病》一文中的“父親”是虛構(gòu)的人物。（×）11、《從百草園到三味書屋》中與“怪哉”這個典故有關(guān)的人物是東方朔。（∨）12、魯迅上課時常趁先生不注意用宣紙繡像。（×）13、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的景物有菜畦、石井欄、皂莢樹。（∨）14、紅臉關(guān)公屬于《五猖會》中所寫的迎神賽會上裝扮的鬼物。（×）15、《無?！分袑懙降摹盁o?！笔且环N鬼神。（∨）16、《五猖會》中作者對父親讓我背《鑒略》的情景印象深刻。（∨）17、《五猖會》中作者對急于去看的東關(guān)五猖會的盛況沒有具體描繪。（∨）18、《父親的病》中父親得的病不是水腫。（×）19、《父親的病》一文的體裁是小說。（×）20、“五猖會”上表演的節(jié)目有高蹺、抬閣、馬頭。（∨）21、出自《二十四孝圖》的故事有子路負米、黃香扇枕、陸績懷橘和哭竹生筍。（∨）22、《二十四孝圖》是一部宣揚封建孝道思想的著作。（∨）23、《阿長與<山海經(jīng)>》中，長媽媽管《山海經(jīng)》叫“畫兒書”。（×）24、《狗?貓?鼠》寫到了作者養(yǎng)隱鼠的經(jīng)歷。（∨）25、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有10篇。（∨）反思總結(jié)

格言警句：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！斞?/p>

名著推薦與閱讀——《朝花夕拾》教案【教學(xué)目標】

1、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細讀相結(jié)合的方法，了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；

2、了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。

3、了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?/p>

4、在一系列實踐活動中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語言綜合素養(yǎng)。

【教學(xué)重點及難點】

1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。

2、教會學(xué)生一些閱讀的方法；

3、引導(dǎo)學(xué)生在對人物進行分析的同時引申到對社會、人生的深入思索；

【課時安排】

二課時

【教學(xué)步驟】

第一課時

（一）教學(xué)準備階段

1.師方面：搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，幫助學(xué)生了解魯迅

2.生方面：布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時間到閱覽室讀《朝花夕拾》這部書，了解本書的寫作背景和全書內(nèi)容。

（二）教學(xué)過程

一、培養(yǎng)興趣提高能力

1.簡潔的導(dǎo)入

2.學(xué)生自由發(fā)言：說說自己的讀書方法和讀書的感受。

3．教師點撥：讀書三功：“誦”“疑”“評”。

二、走近魯迅了解創(chuàng)作風(fēng)格（視頻）

1、以小組為單位，交流作者生平。

2．了解作者的其他作品。

作者簡介：魯迅（１８８１—１９３６），中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。

魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進步的文學(xué)團體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進步的文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。

三、深入文本了解背景

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。

1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級起，每周一小時，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本。《朝花夕拾》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對待兒子海嬰的態(tài)度時所指出的那樣：“他自己生長于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打。”（《欣慰的記念》第183頁）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對封建教育制和封建家長制的無情鞭撻。

這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

四、合作交流概括內(nèi)容

1．閱讀文本，把握整體內(nèi)容；

《朝花夕拾》目錄：

小引

狗·貓·鼠

阿長和山海經(jīng)

二十四孝圖

五猖會

無常

從百草園到三味書屋

父親的病

瑣記

藤野先生

范愛農(nóng)

后記

其中，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等篇被選入中學(xué)語文課本。

2.小組討論，暢談喜愛篇目；

3．代表演講，發(fā)表獨到見解。

附：主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

第二課時

一、聯(lián)系作品，分析人物

找出在全書中你認為認為描寫得最好或者給你留下印象最深的人物。

附：人物形象簡析：

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

二、賞析片斷寫出感受

精彩片段之——《阿長與山海經(jīng)》

1．通過粗讀，了解文章圍繞阿長寫了哪些事?重點寫了什么?

2．通過精讀，認識阿長是一位怎樣的舊中國勞動婦女

3．通過品讀，了解魯迅對阿長的深厚感情。

4．通過拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會默讀他人。（艾青《大堰河，我的保姆》）

教師歸納：

1．（1）“謀殺”我的隱鼠。（2）.“切切察察的毛病”。

（3）.擺“大”字的睡相。（4）.令人厭煩的“種種規(guī)矩”。

（5）.“長毛”的故事。（6）．<<山海經(jīng)>>。（重點）

2、阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。

3、文章是按作者對長媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實際上就是：對長媽媽的感激和懷念之情。（見課文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”）

三、指導(dǎo)閱讀歸納手法

1．《朝花夕拾》運用了哪些藝術(shù)手法？

2．運用這些藝術(shù)手法的好處是什么？

教師歸納：⑴把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。

⑵在對往事深情的回憶時，插入一些“雜文筆法”

⑶以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。

⑷字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

⑸運用對比手法。

附：《朝花夕拾》的藝術(shù)手法：

1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。

3、善長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

四、拓展思維勇于實踐

以個人或小組為單位，搜集相關(guān)文本、圖片、音像資料，制作自己的網(wǎng)頁。

《朝花夕拾》同步練習(xí)《朝花夕拾》導(dǎo)讀

一、

作者簡介

魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出入于當鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉(xiāng)，先進了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異成績畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進了仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當務(wù)之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學(xué)革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

二、

寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽模鼈兒髞砼c魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只帶了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。

魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

《朝花夕拾》于1927年出版。

三、

主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

四、

人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

五、

藝術(shù)手法

1、

把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。

3、

長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

4、

作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

5、

作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

六、精彩片段

精彩片段之一

《五猖會》

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

“給我讀熟。背不出，就不準去看會?！?/p>

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀者，強記著，——而且要背出來。

粵自盤古，生于太荒，

首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！…

應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中有忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽及阿長，都無法營救，只默默地靜候我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜牭阶约杭奔闭b讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

他們都等候著；太陽也省得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，那書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。

“不錯。去罷?！备赣H點著頭，說。

大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

賞析——文章對自己從“笑著跳著”到感覺一切“都沒有什么大意思”的心情變化寫的很細致，蘊含著對封建教育不動聲色的批判。我們也從文中看到，作者對其父親沒有一句譴責之詞，只是流露出對長輩不能理解一位兒童真實心情的傷感于困惑。

精彩片段之二

《范愛農(nóng)》

到初冬，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。

“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！?/p>

我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長……。這軍政府也到底不長久，幾個少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進來了，但即使不嚷或者也會來。他進來以后，也就被許多閑漢和新進的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。

我被擺在師范學(xué)校校長的飯碗旁邊，王都督給了我校款200元。愛農(nóng)做監(jiān)學(xué)，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教學(xué)，實在勤快得可以。

賞析——文中有一個重要的細節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。

第二部分《朝花夕拾》練習(xí)

一、

填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的

《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了

臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》

。

4、《五猖會》中，父親讓我背（

鑒略

），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在（百草園

）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負米）、（

敦巨埋兒

）、（老菜娛親

）等都是孝道故事的名稱。

7.魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了（三

）件重大的事。

8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看（活無常

）。

9、

迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京________。(江南水師學(xué)堂)

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《

》篇。(《瑣記》)

11

魯迅在《瑣記》一文中,用了“____________”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。(烏煙瘴氣)

12

魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。(強烈欲望)

13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個_________。(生活片段)

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”)

16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

(迎神賽會)

17魯迅在《

》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。(藤野先生)

18

作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無?！罚段宀?。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無常》一文中,通過對__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。(無常)

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。

二、

選擇

1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（

D

）

A、形象好看

B、活潑詼諧

C、能勾攝惡人魂魄

D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（

C

）

A、受到日本同學(xué)歧視

B、先生不重視自己

C、要拯救國民的精神

D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（C）

Ａ.一件Ｂ.兩件Ｃ.三件Ｄ.四件

4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（

C

）

A.迷信

B.不拘小節(jié)

C.馬虎

D.樸實

5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（B

）

A.一對螞蟻

B.一對蟋蟀

C.一包苦菜

D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（

A

）

A.有

B.沒有

7選擇一個正確答案（

D）

A、

魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、

范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。

C、

魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段

8下列文章不屬于《朝》的是（A）

A、《風(fēng)箏》

B、《無常》

C、《父親的病》

D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是B

A《五猖會》

B《瑣記》

C《父親的病》

D《無?！?/p>

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（

A

）

A、日本

B、美國

C、蘇聯(lián)

D、英國

11范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：（

C

）

A、東京

B、北平

C、橫濱

D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）

A《瑣記》

B《無?！?/p>

C《二十四孝圖》

D《狗貓鼠》

13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）

A狗貓鼠

B五猖會C二十四孝圖D瑣記

14“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（）A孔乙己B范愛農(nóng)C藤野先生D壽鏡吾老先生

三、

判斷

1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。（

×）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷。（

√

）

3《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是葉天士。（×

）

4

魯迅不喜歡《天演論》

（

×

）

5藤野先生是一個有偏見的人

（

×

）

6藤野先生為人誠懇公正；

（√）

7藤野先生對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍；

（√）

8藤野先生對學(xué)術(shù)有超越國界的博大胸懷；

╳╳（√）

9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（×）

10范愛農(nóng)是一個非常隨和的人；（×）

11范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進城，是因為他向往城市生活；（×）

12范愛農(nóng)對辛亥革命是非常歡迎的；（√）

13范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國后，一直受到重視和重用。（×）

14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（×）

15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）

16《無常》是對保姆阿長的回憶。（×）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（╳）

四、

簡答題：

1你怎么評價范愛農(nóng)？愛憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

3起初魯迅認為范愛農(nóng)是怎樣一個人？

非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。

4你眼中的范愛農(nóng)是怎樣的一個人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說說認為的理由）

5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？

第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。

6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？

描繡像

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫《無常》是為了表達什么思想？

諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖會》中，父親強迫我背誦（《鑒略》）一書后，才可去玩。

11你認為藤野先生是個怎樣的老師？

治學(xué)嚴謹，認真負責，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。

12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭。

13魯迅為什么時時記起藤野先生？

答：“在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?/p>

14范愛農(nóng)是怎樣一個人？

他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實質(zhì)上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？

長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。

17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？

《狗?貓?鼠》

19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們曾經(jīng)學(xué)過的文章嗎？

《阿長與<山海經(jīng)>》

20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個）《藤野先生》、《狗貓鼠》

21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名（課文除外）

（1）《狗貓鼠》（2）《阿長與山海經(jīng)》（3）阿長與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會（6）無常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的病（9）瑣記（10）藤野先生（11）范愛農(nóng)

22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長輩的贈品。

23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長衍太太。

27《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件

事是：當作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。

28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故

董香扇枕、子路貢米。

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？

即指紹興城。

30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實質(zhì)？

答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？

父親對兒童心理的無知和隔膜。

32《無?！分兴茉斓摹盁o?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？

因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

33概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

答：《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣