2022年統(tǒng)編版高中語文必修下冊1《與妻書》教案

第五單元與妻書教案教學(xué)目標(biāo)1.了解作者及本文的寫作背景。2.疏通文本，把握文本內(nèi)容；理解句子含義，感悟文中的至情至性。3.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用抒情、記敘和議論的寫法；品味情真意切、樸實(shí)無華的語言。4.感悟林覺民“為天下人謀永?！钡娜烁聍攘Α：诵乃仞B(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：反復(fù)誦讀，體會語氣詞在具體語境中對表達(dá)情感的作用。思維發(fā)展與提升：理清文章的思路，理解“吾至愛汝。即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的深刻含義。審美鑒賞與創(chuàng)造：把握本文的情感線索，體會作者寫作時復(fù)雜心理和崇高的思想境界。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀水?！钡墓廨x思想和勇于擔(dān)負(fù)時代使命的高尚情操。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：作者如何由對妻子的愛上升到對民族國家的大愛，兩個愛如何統(tǒng)一。難點(diǎn)：文中所用典故及相關(guān)成語。課前準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課魯迅先生有一首詩《答客誚》是這樣寫的：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟。說的是愛孩子、愛家庭也是大丈夫，今天我們接觸的主人公也是一個真豪杰、大丈夫。二、寫作背景中國民主主義革命的先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命運(yùn)動，從1905年創(chuàng)立興中會開始直到1911年10月10日武昌起義（辛亥革命）的勝利，其間先后發(fā)動了十多次武裝起義，1911年4月27日（農(nóng)歷3月29日）的廣州起義是一場戰(zhàn)斗最激烈、對社會震動最大的一次起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花岡，故又名之曰“黃花岡起義”。作者介紹林覺民（1887-1911）近代民主革命者，字意洞，號抖飛，福建人。少年時就接觸民主思想，一生大致分為三個時期：一是國內(nèi)求學(xué)——接受新思想（“中國非革命無以自強(qiáng)”）二是1907年日本留學(xué)——參加同盟會時期，主要思想（“中國危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對泣，凡是有血?dú)獾哪凶樱趺茨茏暤诙瓮鰢膽K狀呢？”）三是24歲——參加廣州起義，25歲——黃花崗之役七十二烈土之一。主要的思想（“革命前仆后繼，決無退卻之說！不可失信于海外僑胞和國內(nèi)同胞?！保ā爸挥懈锍┱⒐埠停拍苁箛腋粡?qiáng)，則吾死瞑目矣！”）題目解說“與妻書”即丈夫給妻子的書信，這是林覺民寫給妻子的信。這封信在形式上是一封家書，實(shí)則是一篇感人至深的抒情散文。五、層次結(jié)構(gòu)全文可分為四個部分：第一部分（第1段）：忍悲為汝言吾衷——交代寫信的原因和心情。第二部分（第2~5段）：從情理、事勢、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。第三部分（第6、7段）：加深言情，情深永相旁，深入說理。第四部分（第8段）：理解“吾衷”。六、全文分析1.第2段的“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”一句在文中具有怎樣的作用？明確：這句話是全文的綱。作者在下面的內(nèi)容中時時作解釋和安慰“吾至愛汝”的深情和“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的勇決，宛如兩種旋律交錯并進(jìn)，使文章既纏綿悱惻，又充滿浩然正氣。2.文章第3、4段中，作者回憶了哪幾件夫妻間的往事？作者追憶這些往事的目的是什么？明確：作者用“汝憶否”“回憶”“又回憶”引出三件夫妻間的往事。第一件事是關(guān)于夫妻誰先死的談?wù)?，說明自己不愿先死而“留苦”給妻子；第二件事是對月影之下真情相訴的回憶，說明自己“真真不能”忘記愛妻；第三件事是追述最后分手之前，因害怕妻子承受不起將要失去丈夫的悲痛，未將赴義的事告訴愛妻。（2）這三件事都反映了作者對妻子無比深厚的愛。3.作者摯愛著自己的妻子，又訣別妻子就義。其中的原因有幾點(diǎn)？明確：黑暗現(xiàn)實(shí)冷酷無情，國之不存，何以有家。（2）作者有為天下人謀幸福的理想。（3）作者具有舍己為人、推己及人的高尚品格和為革命捐軀、視死如歸的犧牲精神。所以，作者忍痛割舍對妻子的愛而勇于就義。4.文章的第3~6段寫了哪三憶、三愿？他們的共同之處是什么？明確：三憶：一憶夫妻誰先死的談話；二憶新婚的甜蜜生活情景；三憶離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情。三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道是實(shí)，靈魂常相依。這三憶與三愿的共同之處是都反映了作者對妻子的感情之深，為妻子著想周到，用事實(shí)說明自己絕不是一個無情的人，即“吾至愛汝”。5.這封絕筆書中用了許多典故，其中“司馬春衫”“骨化石”“獨(dú)善其身”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？明確：作者用“司馬春衫”的典故，表達(dá)了對“天下人”不幸遭遇的深切同情；用“骨化石”的典故意在說明在當(dāng)時的社會條件下，夫妻離散，相見無期；用“獨(dú)善其身”的典故意在說明自己不忍心獨(dú)善其身，表明心系國家，“為天下人謀永?！钡膫ゴ笮貞?。6.作者所表達(dá)的“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”矛盾嗎？明確：文章表現(xiàn)了林覺民的復(fù)雜的思想感情，“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”是矛盾的，又是統(tǒng)一的。能夠?yàn)閮|萬民眾能過上幸福生活而欣然就死的人往往正是最熱愛生活的人。林覺民為了推翻黑暗的統(tǒng)治，為了中國人民的自由幸福，拋愛妻，舍幼子，義無反顧地獻(xiàn)出自己年輕的生命。在遺書中，作者為了安慰妻子，為了使妻子對他的舍生取義能夠理解，他反反復(fù)復(fù)地傾訴他對妻子真切的愛。并由自己對妻子的愛推及到天下人的愛，使妻子明白個人幸福與全民幸福的關(guān)系。正因?yàn)椤拔嶂翋廴辍?，也為了全天下人的幸福，所以作者才“忍舍汝而死”?.為什么說《與妻書》是一曲愛的頌歌，更是一首正氣歌？明確：林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了夫妻之間的真摯感情，也表現(xiàn)了革命者的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對妻子的愛，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀的高尚情操?！杜c妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來。七、中心思想文章中表現(xiàn)了林覺民的復(fù)雜的思想感情，“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”是矛盾的，又是統(tǒng)一的。能夠?yàn)閮|萬民眾能過上幸福生活而欣然就死的人往往正是最熱愛生活的人。林覺民為了推翻黑暗的滿清統(tǒng)治，為了中國人民的自由幸福，拋愛妻，舍幼子，義無反顧地獻(xiàn)出自己年輕的生命。在遺書中，作者為了安慰妻子，為了使妻子對他舍生取義能夠理解，反反復(fù)復(fù)地傾訴他對妻子真切的愛，說明正是非常愛妻子，并由此推及愛天下的人，所以忍心舍生赴義的道理，使妻子明白個人幸福與全民幸福的關(guān)系以及“親人之愛”要服從革命需要的道理，表現(xiàn)了革命烈士為了使全中國人民過上幸福生活而不惜犧牲個人的崇高獻(xiàn)身精神。八、寫作特點(diǎn)1.記敘、議論、抒情相結(jié)合。本文以抒情為主，以情見長，兼及議論、記敘。作者把感夫妻之恩愛、憤國家之勢弱、憐天下之離散、悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融為一體，字里行間，或直抒胸臆，或回憶往昔，或借議論來抒情，使文章充滿了感情色差。2.語言通俗、淺近、平易。本文語言樸實(shí)無華，情真意切，雖然通篇沒有華麗的辭藻，卻處處流露出對妻子的真摯感情和“勇于就死”的勇決。3.大量使用典故。文中的“骨化石”“司馬春衫”“太上忘情”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等語句都是用典。九、補(bǔ)充資料書信書信在中國已有悠久的歷史。劉勰《文心雕龍·書記》中說：“三代政暇，文翰頗疏。春秋聘繁，書介彌盛。”這就意味著早在春秋時期書信即已產(chǎn)生，而綿延兩千多年之后，中國又形成了獨(dú)特的書信文化傳統(tǒng)，親情、友情、愛情正是通過家書、情書等等得以傳遞和保存。司馬遷的《報(bào)任安書》、嵇康的《與山巨源絕交書》、諸葛亮的《誡子書》、曾國藩的《曾國藩家書》、林覺民的《與妻書》、魯迅的《兩地書》、沈從文的《從文家書》、傅雷的《傅雷家書》等等，它們?nèi)缃褚殉蔀橐环N文化經(jīng)典，植入到國人的情感記憶之中。寫信時要特別注意書信的格式。既然書信屬于應(yīng)用文，就有它慣用和固定的格式：1、稱呼（收信人）2、問候3、正文4、祝辭5、署名（寫信人）及日期十、總結(jié)全文在這封絕筆信中，作者思緒澎湃，委婉曲折地?cái)懥俗约簩ζ拮拥纳钋楹蛯μ幱谒罨馃嶂械淖鎳纳畛恋膼?，表現(xiàn)了一位民主革命戰(zhàn)士的崇高精神。文章緊緊圍繞“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”這一矛盾復(fù)雜的感情，寫得纏綿悱惻而又豪情滿懷，是愛的頌歌，更是一首正氣之歌。布置作業(yè)有人認(rèn)為：林覺民作為革命戰(zhàn)士，在參加起義之時應(yīng)以家國大事為念，不應(yīng)為兒女私情掛心，但在《與妻書》中，林覺民卻用了大量篇幅陳說兒女私情，似乎有損其光輝形象。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶āＵn后訓(xùn)練1.下列加粗的字詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.意映卿卿如晤 晤：見面B.誰知吾卒先汝而死乎 卒：死亡C.又恐汝不察吾衷 衷：內(nèi)心D.不能竟書而欲擱筆 竟書：寫完2.下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是()A.稱心快意，幾家能彀B.此吾所以敢率性就死不顧汝也C.吾靈尚依依旁汝也D.辛未三月念六夜四鼓3.下列句子不是倒裝句的一項(xiàng)是()A.稱心快意，幾家能彀？B.則較死為苦也，將奈之何？C.天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)。D.汝體吾此心，于啼泣之余。4.《與妻書》情真意切，感人肺腑，催人淚下，可謂“天下第一情書”，從中不難感受到林覺民對妻子的深情。我國古典詩詞中亦不乏表現(xiàn)對妻子深愛之情的，詩人通常使用虛實(shí)結(jié)合的手法來表現(xiàn)情感，使得詩歌意蘊(yùn)十足。如蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》的“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，作者與妻子伉儷情深，雖生死殊途而舊情難忘。積思成夢，悲喜交加，這是虛寫。而實(shí)則是寫夢醒后的悲傷。這樣虛實(shí)結(jié)合，寫出了詩人對亡妻思念之深之切之苦。人們在分析作品中虛和實(shí)的關(guān)系時常說：“虛由實(shí)生、實(shí)仗虛行，以實(shí)為本、以虛為用?！睆乃鶎W(xué)古典詩詞中再舉一個運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法的例子，要求引文正確，緊扣虛實(shí)關(guān)系，并有適當(dāng)?shù)姆治觯?00字以內(nèi)。答案及解析：1.答案：B解析：卒：副詞，終于。2.答案：B解析：A項(xiàng)，“彀”同“夠”，能夠。C項(xiàng)，“旁”同“傍”，靠近。D項(xiàng)，“念”俗同“廿”，二十。3.答案：B解析：B項(xiàng)，固定句式，“奈……何”表疑問，把……怎么辦；對……怎么樣，拿……怎么辦。A項(xiàng)，主謂倒裝。C項(xiàng)，定語后置，“不當(dāng)死而死與不愿離而離”作“天下人”的定語。D項(xiàng)，狀語后置，“于啼泣之余”應(yīng)放在“體吾此心”前面。4.答案：【寫作示例】例一：白居易《琵琶行》三次寫月：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月?！薄皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”“去來江口守空船，繞船月明江水寒。”分別烘托了詩人凄涼的心境、琵琶聲的美妙動人和琵琶女孤獨(dú)悲傷的心境。景是實(shí)，通過景物烘托出來的情則是虛。例二：李煜國亡家破，一國之君，淪為囚徒，終身受辱，千古蒙羞，胸中怨恨，難以盡言。詞人用一比喻，極言愁苦之多?！皢柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。”化虛為實(shí)，以實(shí)寫虛，把“愁”物化為一江東流的春水，將多而不絕的愁緒形象地表達(dá)出來。例三：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”塑造了三國時周瑜風(fēng)流儒雅，才華出眾，英俊偉岸的形象，再現(xiàn)了具有歷史意義的赤壁之戰(zhàn)時的場景，這是虛寫。對歷史人物的景仰和歌頌，正包含了詩人對自己的現(xiàn)狀的不滿