近30年林黛玉與花意象研究的理論分析

近30年林黛玉與花意象研究的理論分析中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312〔2014〕17-0001-02〔紅樓夢〕是中國古典小說的巔峰之作，也是我們國家一部百科全書式的文學(xué)，其中對(duì)植物花卉的描寫俯拾即是。在中國古代文人的筆下，花是生命的象征，在大觀園里，花更是女兒們青春年華的象征，寄寓著作者的人格理想。林黛玉作為〔紅樓夢〕的一大主角，與各種各樣的花有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)。一、花意象分述〔一〕林黛玉與桃花林黛玉生病后面紅如桃花，寫過桃花行，葬過桃花，她與桃花的關(guān)系是最容易遭到關(guān)注的。桃花隱喻了林黛玉的紅顏和苦命。李小蘭的〔桃花的雙重文化意蘊(yùn)和林黛玉桃花行的悲劇力量〕〔名作欣賞，2005年1月〕以為桃花被賦予了生命易逝與紅顏苦命兩重文化內(nèi)涵，正好契合了林黛玉的孤苦身世。楊真真的碩士論文〔林黛玉與桃花〕〔中國藝術(shù)研究院，2009〕對(duì)林黛玉和桃花在藝術(shù)意蘊(yùn)上的聯(lián)絡(luò)做了詳盡分析，以為桃花比芙蓉花更具悲劇色彩，芙蓉?zé)o法取代桃花對(duì)林黛玉命運(yùn)悲劇與戀愛悲劇的象征；桃花固然也象征襲人，但襲人在為人上有污點(diǎn)，契合的是桃花輕薄的含義：林黛玉與桃花是一對(duì)完美的結(jié)合?！捕沉主煊衽c木芙蓉芙蓉隱喻了黛玉的孤高，懷才不遇。胡曉榕〔認(rèn)知視角下紅樓夢中花的隱喻以林黛玉薛寶釵史湘云為例〕〔芒種，2012年第10期〕分析了木芙蓉與林黛玉在外形、氣質(zhì)、情感上都具有類似性。陳平在〔紅樓芙蓉辨〕〔紅樓夢學(xué)刊，1983年第一輯〕中經(jīng)過考證，以為〔芙蓉女兒誄〕的芙蓉是木芙蓉。陶瑋在〔芙蓉辨論黛玉、晴雯之芙蓉〕〔紅樓夢學(xué)刊，2010第四輯〕中也以為芙蓉女兒誄與林黛玉抽到的花簽上的芙蓉都是木芙蓉，并指出木芙蓉是黛玉晴雯共用的花意象，都含有一種懷才不遇的隱士精神。葛明靜的碩士論文〔古典文學(xué)中芙蓉的審美意象探析〕〔山東師范大學(xué)，2012〕一文以為林黛玉是水芙蓉和木芙蓉的融合，兩者都具有高潔、孤傲、率真的特質(zhì)，而且都蘊(yùn)含有悲劇意蘊(yùn)。許山河〔牡丹芙蓉俱風(fēng)流論薛寶釵、林黛玉的藝術(shù)形象〕〔衡陽師專學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，1991年第2期〕一文重要是討論釵黛形象，以為寶釵具有現(xiàn)實(shí)性氣質(zhì)，黛玉具有理想性氣質(zhì)；相應(yīng)的，作者賦予芙蓉不同于牡丹的超凡脫俗的含義?！踩沉主煊衽c菊花林黛玉與菊花傲霜而開的隱士精神的契合固然一目了然，但專門討論菊花與林黛玉關(guān)系的論文較少。安定、袁廣濤在〔菊與真紅樓夢37至41回的背后旨意〕〔江西社會(huì)科學(xué)，2013年第4期〕中運(yùn)用西方文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的方法比較了林黛玉與劉姥姥兩種生存方式，而對(duì)這兩個(gè)人物的比較基于菊花這一意象。作者結(jié)合菊花喻玄學(xué)的聯(lián)絡(luò)、玄學(xué)對(duì)真的命題的探究，以為菊所代表的孤高的品質(zhì)是人對(duì)人性之真的尋求，并分析了林黛玉的童心之真與劉姥姥渾厚本質(zhì)的真的異同，在文章結(jié)尾對(duì)兩種生存方式都予以肯定。〔四〕林黛玉與海棠海棠總被以為是史湘云的象征，與林黛玉似乎關(guān)聯(lián)不大。喻美靈的〔紅是相思綠是愁從怡紅院中的芭蕉和海棠看賈寶玉的婚戀〕〔湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008年第7期〕以為海棠象征林黛玉、芭蕉象征薛寶釵。黃崇浩在〔海棠魂夢繞紅樓對(duì)石頭記中海棠象征系統(tǒng)〕的考察〔黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001年2月〕中詳盡闡述了海棠與絳珠草，與林黛玉，林紅玉、晴雯、襲人等人的隱喻關(guān)系。海棠從女兒國引進(jìn)，是金陵十二釵總的象征；海棠在唐詩中被喻為閬苑仙葩，其花苞形如珠而色絳，合而言之為絳珠，所以又隱喻林黛玉。諸如此類，作者通過細(xì)致的分析，以為海棠這一意象的主要性遠(yuǎn)勝于其它任何花卉意象，悼紅軒之悼紅，乃悼眾海棠也。〔五〕林黛玉與梅花林黛玉的孤傲與梅花的文化意蘊(yùn)其實(shí)是有聯(lián)絡(luò)的，〔詠白海棠〕中有偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂一句。林雁的〔紅樓夢中的梅文化〕〔北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004年11月〕中僅僅僅是闡述了紅樓夢中的詠梅、賞梅、食梅等活動(dòng)，以及梅花的藥用、裝潢價(jià)值，并沒有牽涉梅花與林黛玉的關(guān)系。楊敬民在〔梅雪相映話釵黛〕〔紅樓夢學(xué)刊，2013年第3輯〕則以為：雪是薛寶釵的象征，而梅則是林黛玉的象征。以為梅雪共有則兼美，因此肯定了黛玉寶釵各自獨(dú)特的氣質(zhì)與品格，難分手足。王瑩的〔唐宋國花意象與中國文化精神〕〔文學(xué)評(píng)論，2008第6期〕以寶玉續(xù)〔莊子胠篋〕中的戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅為根據(jù)，以為林黛玉與薛寶釵之美，一為外相，一為內(nèi)神，恰如牡丹與梅花之各自所長。二、花魂不少文章也并不拘泥于一蒔花意象與林黛玉的關(guān)系，而是將林黛玉看成是群花的象征，是花的精魂。胡克儉〔花的意象與女性美的尋求〕〔中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2003年第2期〕以為林黛玉是花魂，不同的花性僅僅是林黛玉性格的一個(gè)罷了。呂啟祥〔花的精魂詩的化身林黛玉形象的文化蘊(yùn)含和造型特色〕〔紅樓夢學(xué)刊，1987年第3輯〕、李春強(qiáng)的〔紅樓夢三重悲劇的審美意象解讀〕〔中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2005年第4期〕都肯定了林黛玉的花魂地位。段江麗的〔紅樓夢中的比德：從林黛玉與花說起〕〔紅樓夢學(xué)刊，2006年第3輯〕，張利玲、謝超的〔中國古代詩詞典型花意象與林黛玉〕〔文史研究，2007年第6期〕，李璐的〔林黛玉和花的意象分析〕〔湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年9月〕都分別舉了林黛玉與桃花、芙蓉花、柳絮、菊花的關(guān)系。合山究〔紅樓夢與花〕〔紅樓夢學(xué)刊，2001年第2輯〕介紹了明清時(shí)有關(guān)花的節(jié)日、風(fēng)俗，葬花的來源和花神、花魂、花妖問題。作者贊成余英時(shí)的賈寶玉是總花神的觀點(diǎn)，而且提出林黛玉是花魂，花與人之間只是相互補(bǔ)充，不是一一對(duì)應(yīng)，林黛玉能夠?qū)?yīng)許多蒔花卉。三、花意象的作用大多數(shù)文章都指出花意象在刻畫人物形象上起的作用，比方周蕙的〔人生是花試論紅樓夢中的花〕〔紅樓夢學(xué)刊，1986第1輯〕以為花意象豐富了小說情節(jié)，陪襯了人物性格，歌頌了青春和理想；陳家生的〔妙筆生花，花中見人紅樓夢中花的豐富意蘊(yùn)與藝術(shù)效應(yīng)〕〔紅樓夢學(xué)刊，1997年第一輯〕論證了其塑造人物形象的作用。張燕翠在〔永遠(yuǎn)恒久之美的尋求〕〔山東師范大學(xué)，2004年〕疑問的中心論點(diǎn)為：花代表著美，魂象征永生，花魂就是永遠(yuǎn)恒久不滅的美。作者解釋道，花魂狹義來說重要喻指純粹美麗的女兒心靈和人格形象，廣義來說則包羅一切的美?；ㄒ庀蠛团c其有關(guān)的詩句、特定的文化意蘊(yùn)也預(yù)言了女兒們的悲劇命運(yùn)。劉琮的〔紅樓夢比方研究〕〔河北大學(xué)，2010〕以為作者以花喻群芳，總寫眾女兒如花的美貌和命運(yùn)，其貫穿始終的一點(diǎn)就是捉住人與花由外至內(nèi)的類似點(diǎn)，喻取肖似。蘇涵，虞卓婭的〔紅樓夢落花意象論〕〔山西師大學(xué)報(bào)〔社會(huì)科學(xué)版〕，1998年1月〕、雷廣平的〔那堪風(fēng)雨助凄涼談紅樓夢是怎樣通過花來表現(xiàn)悲劇主題的〕〔紅樓夢學(xué)刊，1998年第一輯〕、曾麗君的〔葬花吟中有關(guān)花的意象分析〕〔丹東師專學(xué)報(bào)，2000年第1期〕、張彩霞的〔人與花心各自香〕〔遼寧師范大學(xué)，2012〕都分析了落花反映出的深厚的生命意識(shí)與悲劇意味。葉洪在〔試析紅樓夢中花的意象內(nèi)涵〕〔求索，2003年3月〕中提出花象征女子身世飄零；象征紅塵人生無常；象征封建大家族敗亡。張琛〔紅樓夢中花的象征意義和悲劇意味〕〔滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012年第6期〕分別分析了釵湘黛與牡丹、海棠、芙蓉的關(guān)系，并以為花意象隱喻了3人的悲劇命運(yùn)和賈府的興衰?！膊芰⒉t樓夢中花卉背景對(duì)女兒形象的渲染作用〔2006年，第三輯〕〕中分別分析了林黛玉與桃花，薛寶釵與牡丹，史湘云與海棠花的隱喻關(guān)系，以為花意象渲染襯托了人物的悲劇命運(yùn)。鞠飛、白俊騫〔淺析林黛玉詩作中的花卉意象〕專門分析林黛玉詩中的桃花、菊花、柳絮意象，并得出結(jié)論：黛玉擁有桃花般美麗的容貌，卻又有花落水流紅的悲涼命運(yùn)；有孤標(biāo)傲世的菊花精神，但又不知該偕誰隱，最終命運(yùn)只能像柳絮一樣漂泊無依?；ㄒ庀筮€作為一種敘事技巧，有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。不少文章都提到了花的開謝是貫穿小說的線索，潘寶明的〔巧擷百花打扮紅樓紅樓夢中花的描寫在情節(jié)藝術(shù)中的作用〕〔明清小說研究，1989年第3期〕更進(jìn)一步，分析了花貫穿小說始末的線索作用，在葬花、賞花等情節(jié)中豐富小說情節(jié)的作用，參與事件推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。李春強(qiáng)的〔紅樓夢三重悲劇世界的審美意象解讀〕〔中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2005年第4期〕從意象敘事策略分析〔紅樓夢〕中大荒山，太虛幻境，大觀園三重悲劇世界，在大觀園中，花落花葬落花構(gòu)成一種敘事策略，林黛玉是花魂，落花意象貫穿小說始終，葬落花活動(dòng)加重了小說的悲劇意味。王懷義〔紅樓夢意象構(gòu)成研究論略〕〔紅樓夢學(xué)刊，2005年第四輯〕以為紅樓夢中的花等意象意象是對(duì)人生的形象化的哲理考慮，〔紅樓夢〕的意象包括著哲理化的理性尋思，這使得〔紅樓夢〕的悲劇色彩有了一定水平上的淡化。意象敘述形式由于意象自己所具有的超出功能使中國悲劇在實(shí)質(zhì)也具有超出的成份。最后，花意象有詩化小說意境的作用。〔紅樓夢中的花意象與眾女兒形象〕〔赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)〔漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版〕，2008年第2期〕不僅深化了眾女兒形象，以花為中心，通過與花有關(guān)的詩句，特定藝術(shù)意蘊(yùn)來暗示人物的命運(yùn)，還使小說有了一種詩化的意境。崔高斌〔試析紅樓夢中青春女性形象的詩化問題〕〔松遼學(xué)刊，1996年第1期〕以為紅樓夢中女性形象的容貌、行為、生活都被詩化，這種詩化促成了小說的悲劇氣氛，小說的悲劇氣氛反過來又加重了這種詩意特征。樊恬靜的〔紅樓夢意象敘事研究〕〔中南大學(xué)，2010年〕以為〔紅樓夢〕中包含花在內(nèi)的許多小說意象承當(dāng)了敘事和抒情寓意的雙重功能。而且，這些意象極具詩韻，大多是來自詩歌的原型意象，它們營造了小說的詩化意境。作者對(duì)社會(huì)人生的理性考慮，是〔紅樓夢〕小說意象最根本的特點(diǎn)，這些意象天然地間歇地出如今敘事語言中，使〔紅樓夢〕從厚重充分中透視出空靈感，具有了迷人的詩意美和宏大的震撼力?？傊?，林黛玉與花意象的聯(lián)絡(luò)是多樣而且復(fù)雜的。需指出的是，紅樓夢中花處處都是，還有許多沒被留意，就連諸多的美食服飾妝品藥物中也少不了花，蓮葉羹，梅花絡(luò)，石榴裙，薔薇硝，茯苓霜，繽紛五彩，美不勝收①。進(jìn)入21以后，有關(guān)林黛玉與花的關(guān)系的探尋求索愈加全面，論文數(shù)量也大增，小到與一蒔花的關(guān)系，大到包含花意象在內(nèi)的眾意象的作用。但過分夸張某一意象的作用難免會(huì)以偏概全。②由于流傳下來的〔紅樓夢〕最終沒有能完成刪改，一定要討論哪蒔花意象最能代表林黛玉是難有確定結(jié)論的。梁宗岱先生說象征有