?浙江省杭州市學(xué)軍中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

浙江省杭州市學(xué)軍中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“批判”一詞來自德國(guó)古典哲學(xué)，特指人類勇敢地運(yùn)用理性來解決自身面臨的一切問題的崇高的“權(quán)衡較量”的思維活動(dòng)，比如康德著名的三大“批判”。魯迅的“批判”也具有獨(dú)特的哲思魅力，但并不囿于哲學(xué)和理論。竹內(nèi)好認(rèn)為，魯迅一開始就不喜歡擺弄單純的抽象理論，后來也無意于此。但這并不是說，魯迅更偏重于“行動(dòng)”。盡管魯迅渴望“行動(dòng)”，贊美“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的“摩羅詩人”，但他終于并不是行動(dòng)家，他的小說、雜文和散文隨筆無不顯明他主要還是思想文化領(lǐng)域的一個(gè)批評(píng)家（批判者）。而且他的批判并不仰仗也并不追求高深玄妙的概念理論的架構(gòu)，乃是整個(gè)生命（活潑的智慧、情感與意志）的全然投入。表現(xiàn)出來，更偏重于蘇珊·朗格所謂“情感的形式”，也就是文學(xué)。魯迅遺產(chǎn)也可以說就是批判的文學(xué)或文學(xué)的批判。這具體就是他所提倡的“社會(huì)批判和文明批判”：直接批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)并進(jìn)而批判一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所依托的一定的精神傳統(tǒng)。其核心，就是“批判國(guó)民劣根性”。為什么“社會(huì)批判和文明批判”最后落實(shí)為對(duì)“國(guó)民性”或“國(guó)民劣根性”“壞根性”的批判？這是因?yàn)樵隰斞缚磥?，社?huì)現(xiàn)實(shí)的改造直至文明傳統(tǒng)的更新，關(guān)鍵在“人”，“人”的關(guān)鍵在“精神”，即通常所謂“人心”。人心壞了，外在的社會(huì)設(shè)施乃至文明的一切其他內(nèi)容不管涂抹得怎樣漂亮，都不可能真正好轉(zhuǎn)，反而越來越壞。他雖然經(jīng)常從直接的乃至高度敏感的社會(huì)政治入手，雖然也像學(xué)問家們那樣進(jìn)行深入廣泛的歷史文化的闡釋，但他的真正目標(biāo)仍然是堅(jiān)定不移地“直指本心”：“批判國(guó)民劣根性”。（摘編自郜元寶《魯迅六講（增訂本）》）材料二魯迅在寫于世紀(jì)初的《文化偏至論》里，所要討論的是新世紀(jì)的中國(guó)文化的戰(zhàn)略選擇問題，同時(shí)提出的是中國(guó)要建立什么樣的“新文明”，也就是如何趕上世界新潮流，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的“現(xiàn)代化”的問題。為此，他對(duì)于“西方文明史”，特別是19世紀(jì)西方現(xiàn)代化道路，進(jìn)行了專門的考察。針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的關(guān)于中國(guó)的“現(xiàn)代文明”的種種設(shè)想，他明確提出，無論是“以富有為文明”“以路曠（即科技——引者注）為文明”，還是“以眾治（即以議會(huì)民主為代表的現(xiàn)代民主）為文明”，都是片面的，只抓住了“現(xiàn)象之末”，而放棄了“本原”；他因此提出“根柢在人”，中國(guó)在新世紀(jì)里，要“生存兩間，角逐列國(guó)”，“其首在立人”，也即人的徹底解放，這是中國(guó)現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)，也是最后的歸宿。他又進(jìn)一步回答了“怎樣立人”的問題，指出：“若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”，他的結(jié)論是：“國(guó)人之自覺至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國(guó)。人國(guó)既建，乃始雄厲無前，屹然獨(dú)見于天下”。這就是說，魯迅在思考中國(guó)所要建立的“現(xiàn)代文明”、所要實(shí)現(xiàn)的“現(xiàn)代化”目標(biāo)時(shí)，他并非不重視民族國(guó)家的獨(dú)立、富強(qiáng)與民主，但他更重視與強(qiáng)調(diào)“人的個(gè)體生命的精神自由”：他認(rèn)為二者之間存在著“本末之分”，因此他賦予后者以哲學(xué)上絕對(duì)的終極的意義與價(jià)值，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)層面的現(xiàn)代化（“現(xiàn)代文明”）目標(biāo)與道路上，強(qiáng)調(diào)“立人”是“立國(guó)”的前提與基礎(chǔ)，邏輯與歷史的起點(diǎn)與終點(diǎn)（最終要建立的現(xiàn)代國(guó)家是“人國(guó)”）。（摘編自錢理群《絕對(duì)不能讓步》）材料三一個(gè)人的精神發(fā)展要經(jīng)過奴性、悟性、理性這三個(gè)階段，一個(gè)民族直至整個(gè)人類同樣也要經(jīng)過這三個(gè)階段。而民族和人類的精神自覺就需要本民族和全人類的思想家、文學(xué)家，對(duì)本民族的精神以至全人類的人性進(jìn)行內(nèi)審與反省，并以文學(xué)為途徑把自己反思的結(jié)晶傳達(dá)給人民，以改變本民族的精神和人類的人性。魯迅畢生所致力的，就在于對(duì)中國(guó)人精神的反思，啟悟中國(guó)人“悟己之為奴”，從奴性狀態(tài)上升到悟性境界。這是魯迅所承擔(dān)的歷史的職責(zé)，也是他恒久的一直延續(xù)到當(dāng)代的最重要的價(jià)值。這不是從某個(gè)人或某個(gè)政治集團(tuán)的角度得出的結(jié)論，而是從普世的，即中國(guó)人以至全人類精神文化發(fā)展的視角進(jìn)行觀照所總結(jié)出的魯迅的當(dāng)代價(jià)值。正因?yàn)轸斞妇哂羞@樣的價(jià)值，是從根柢上深刻反思中國(guó)人的精神和思維方式，所以必然觸動(dòng)了每個(gè)中國(guó)人的神經(jīng)中樞，牽扯到所有文化論戰(zhàn)的核心問題，因?yàn)榉N種文化論戰(zhàn)爭(zhēng)論的根柢，說到底也是應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)人類自己與外部世界的問題。因而至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀(jì)念他，每一次的文化論戰(zhàn)也都要把魯迅牽連進(jìn)去。（摘編自張夢(mèng)陽《魯迅的科學(xué)思維》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．魯迅主要通過思想文化領(lǐng)域的批評(píng)來喚醒“人心”，他的批判不涉及抽象的概念理論，借助的是“整個(gè)生命的全然投入”的文學(xué)形式。B．在思考中國(guó)建立的“現(xiàn)代文明”的目標(biāo)時(shí)，魯迅更重視“人的個(gè)體生命的精神自由”，甚至甚于“國(guó)家的獨(dú)立、富強(qiáng)與民主”，他認(rèn)為前者是“本”。C．從普世的層面進(jìn)行觀照，魯迅的價(jià)值體現(xiàn)在他所承擔(dān)的歷史職責(zé)，即引導(dǎo)人們“悟己之為奴”，擺脫精神的奴役狀態(tài)，重新回歸理性境界。D．至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀(jì)念他，這是因?yàn)轸斞甘菑母苌仙羁谭此贾袊?guó)人的精神和思維方式，所以常招致誤解。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．三則材料都談到了對(duì)中國(guó)人精神的反思，不過三者論述的重心并不相同。B．魯迅所提倡的“社會(huì)批判和文明批判”的核心落實(shí)為“批判國(guó)民劣根性”。C．為了明確新世紀(jì)的中國(guó)文化的戰(zhàn)略選擇，魯迅考察了西方的現(xiàn)代化道路。D．魯迅對(duì)民族人性的內(nèi)審與反省，深刻改變了本民族的精神和人類的人性。3．下列信息不屬于魯迅批判的“國(guó)民劣根性”的一項(xiàng)是（

）A．魯迅在《論照相之類》中提到S城就有利用照片的合成而制作的“求己圖”：“一個(gè)自己傲然地坐著，一個(gè)自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個(gè)自己跪著?！盉．魯迅在《為了忘卻的記念》中寫道：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣?！盋．在《記念劉和珍君》中，提及劉和珍之死，魯迅寫道：“但段政府就有令，說她們是“暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的。”D．在《論睜了眼看》中，魯迅說道：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一論證思路。5．魯迅曾大聲呼喚“精神界之戰(zhàn)士”的到來，他的核心思想是“立人”；兩千多年前的孔子曾對(duì)子貢說過“己欲立而立人”，這句話和“己所不欲，勿施于人”共同構(gòu)成他的“忠恕之道”。請(qǐng)簡(jiǎn)述此處孔子的“立人”與魯迅的“立人”在概念內(nèi)涵上和提出目的上有何不同。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。流光似水【哥倫比亞】加西亞·馬爾克斯圣誕節(jié)一到，孩子們又提出了買一條手劃艇的要求。“行，”爸爸說，“等咱們回到卡塔赫就買?！钡艢q的托托和七歲的喬爾比父母想象的執(zhí)拗得多。“不，”他們異口同聲地說，“我們現(xiàn)在就要，在這兒就要。”“可是，”媽媽開口了，“要想在這兒航海，你們只能打開浴室噴頭放水了?！彼驼煞虻脑挾紱]有錯(cuò)。他們?cè)谖饔《瓤ㄋ鹊募矣袀€(gè)帶海灣船塢的院子，還有一個(gè)可容兩艘大游艇的棚舍。而在馬德里，他們?nèi)覕D在卡斯特拉納街47號(hào)的五樓公寓里?？墒撬麄z曾經(jīng)答應(yīng)孩子們，如果他們得了全班第一，就送他們一艘有六分儀和羅盤針的劃艇，孩子們做到了。于是爸爸把這些都買來，那是一艘漂亮的鋁艇，吃水線有一道金色條紋。“小艇在車庫里?！蔽顼垥r(shí)爸爸說，“問題是車庫也沒多大地方了，而且沒法拿上來，走電梯或者樓梯都不行?！笨墒堑诙€(gè)禮拜六下午，孩子們請(qǐng)同學(xué)幫忙把小艇搬上樓梯，好不容易才搬到女傭房。爸爸說：“恭喜！現(xiàn)在呢？”男孩子們說：“沒怎么樣啊，我們只是要把小艇擱在房間里，現(xiàn)在已經(jīng)放進(jìn)來啦?！庇忠粋€(gè)禮拜三。爸爸媽媽照例看電影去了。孩子們成了家里的大王兼主子，他們關(guān)上門窗，打破客廳里一個(gè)亮著的燈泡。一股清涼如水的金光流瀉出來，他們?nèi)斡伤鞯浇呱?，于是關(guān)掉電門，拿出劃艇，就在屋內(nèi)的小島之間隨意航行。這次神奇的冒險(xiǎn)是我參加一期家用品詩歌研討會(huì)，說了幾句玩笑話的結(jié)果。托托問我為什么一碰開關(guān)燈就會(huì)亮，我沒有勇氣多思考?！肮饩拖袼?，你一扭開龍頭，它就出來了?！蔽艺f。于是他們每禮拜三晚上繼續(xù)行船，學(xué)習(xí)使用六分儀和羅盤針，等他們的父母看完電影回家，總發(fā)現(xiàn)他們?cè)诟筛傻年懙厮孟裉焓?。幾個(gè)月后，他們渴望走更遠(yuǎn)，就要求全套的潛水裝，包括面具鰭狀肢、氧氣和壓縮空氣槍。父親說：“你們把一艘不能用的劃艇放在女傭房間已經(jīng)夠糟了。現(xiàn)在你們還要潛水裝備，豈不更糟糕。”“如果我們第一學(xué)期贏得金梔子花獎(jiǎng)呢？”喬爾說。他們的母親惶然說，“不，已經(jīng)夠了。”他們的父親責(zé)備她太強(qiáng)硬。她說，“這兩個(gè)孩子該盡本分的時(shí)候，連根釘子都贏不到?？墒菫榱说玫剿麄円臇|西，他們什么獎(jiǎng)都拿得到，連老師的職位都能搶到手?！弊詈蟾改讣葲]有答應(yīng)也沒有拒絕?？墒堑狡咴?，托托和喬爾各獲得一個(gè)“金梔子花獎(jiǎng)”，且獲得校長(zhǎng)公開表揚(yáng)。那天下午，他們沒有再開口，就在臥室里發(fā)現(xiàn)兩套未拆封的潛水用具。于是下一個(gè)禮拜三，他們的父母在電影院觀賞《巴黎最后探戈》的時(shí)候，他們把公寓注滿了深約兩尋（約十二尺）的金光，像溫馴的鯊魚在床鋪等家具底下潛游，從光流底部打撈出不少幾年來迷失在黑暗里的東西。在年終頒獎(jiǎng)大會(huì)上，兩兄弟被贊譽(yù)為全校典范，獲頒杰出獎(jiǎng)狀。這次他們用不著開口，父母主動(dòng)問他們要什么。他們非常講理，只要求在家開個(gè)宴會(huì)招待同班同學(xué)。他們的爸爸和妻子單獨(dú)在一起的時(shí)候，滿面春風(fēng)?！斑@證明他們成熟了。”他說。下一個(gè)禮拜三，他們的父母正在觀賞《阿爾及爾戰(zhàn)役》時(shí)，卡斯特拉納街的行人都看見一道光瀑從一幢樹影掩映的舊樓流瀉下來，溢出陽臺(tái)，一股一股沿著房屋正面傾注而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市區(qū)，直亮到瓜達(dá)拉巴。救火隊(duì)為應(yīng)付這個(gè)緊急狀況，撞開五樓的門，發(fā)現(xiàn)公寓滿是金光，一直淹到天花板。豹皮沙發(fā)和安樂椅在吧臺(tái)流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾載浮載沉，像一條金黃色的軟骨魚不停地扇動(dòng)。家用品詩意盎然，自己長(zhǎng)了翅膀在廚房的天空飛翔。孩子們跳舞用的軍樂隊(duì)樂器，在母親水族箱里游出來的彩色魚兒間漂來漂去，那些魚是浩瀚的金光沼澤里惟一活生生而且快快樂樂的動(dòng)物。每個(gè)人的牙刷、爸爸的計(jì)生品和媽媽的面霜及備用假牙都浮在浴室里；主臥室流出來的電視機(jī)則側(cè)浮著，畫面上還在播午夜電影的最后一段情節(jié)。大廳那一頭，托托戴著潛水面具和僅夠抵達(dá)港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動(dòng)，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星；滿屋子漂浮的是他們的三十七個(gè)同學(xué)，有的正在窺視天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌詞來嘲弄校長(zhǎng)的校歌，有的正從爸爸的酒瓶偷喝一杯白蘭地酒，就這樣化為永恒。他們同時(shí)扭開太多燈，公寓泛濫成災(zāi)，醫(yī)院傳教士圣茱麗安紀(jì)念小學(xué)的整整兩個(gè)班學(xué)生遂淹死在卡斯特拉街47號(hào)五樓——在西班牙的馬德里，一個(gè)夏天像火燒、冬風(fēng)冷如冰、沒有海洋也沒有河流、內(nèi)陸根性的居民永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)光海航行術(shù)的遙遠(yuǎn)城市。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭看似扎根于凡俗生活的截面，但通過“又”這個(gè)字暗示背景情境，提示此前孩子們已提過類似要求，表明其對(duì)劃艇的執(zhí)著。B．爸爸媽媽定期會(huì)去看電影，暗示父母有一定的文化修養(yǎng)，從買皮劃艇的事件中也可以看出他們?cè)敢饨o予孩子一定程度的自由。C．兄弟倆天真頑皮、富有想象力和行動(dòng)力，但有時(shí)也不免過于任性，沒有考慮到環(huán)境的改變，依然要求要買皮劃艇和潛水裝備。D．這次冒險(xiǎn)是“我”沒有多思考的結(jié)果，意味著這個(gè)關(guān)于“流光似水”的建議是超越了現(xiàn)實(shí)理性的詩意想象。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“禮拜三”是父母有意讓孩子獲得自由的時(shí)間，它反復(fù)出現(xiàn)，讓輪回的時(shí)間設(shè)置形成一個(gè)循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)，增加了故事的戲劇性與神秘感。B．皮劃艇和和潛水裝備具有象征性，它隱喻在世俗標(biāo)準(zhǔn)下無用的某種追求，在這一點(diǎn)上，本文和莊子的《五石之瓠》有異曲同工之處。C．小說具體寫了三次奇航，一次比一次離奇，最后一次奇航，把小說推向高潮，結(jié)局出人意料又在情理之中，給讀者留下思考的空間。D．小說結(jié)尾交待淹死學(xué)生的種種信息，如學(xué)校完整的名稱，學(xué)生的數(shù)量，以及具體的地點(diǎn)，采用了長(zhǎng)句敘述，給讀者一種莊嚴(yán)肅穆之感。8．馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有任何一行字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！苯Y(jié)合這句話，從“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角度簡(jiǎn)析本文的寫作特點(diǎn)。9．有人說這是一個(gè)悲劇，也有人不同意這種說法，結(jié)合小說結(jié)尾談?wù)勀愕目捶?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。其先曰李信，秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀(jì)。廣家世世受射。孝文帝十四年匈奴大入蕭關(guān)而廣以良家子從軍擊胡用善騎射殺首虜多為漢中郎。嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：“惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉！”吳、楚軍時(shí)，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以梁王授廣將軍印，還，賞不行。徙為上谷太守，后廣轉(zhuǎn)為邊郡太守。嘗為隴西、北地、雁門、代郡、云中太守，皆以力戰(zhàn)為名。后又徙上郡。匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)，三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣，廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人，三人亡馬步行，行數(shù)十里，廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走，廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我，立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護(hù)其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引而去。（選自《史記·李將軍列傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子從軍擊胡/用善騎射/殺首虜多/為漢中郎B．孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子/從軍擊胡用善騎射/殺首虜多/為漢中郎C．孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子/從軍擊胡用/善騎射/殺首虜多/為漢中郎D．孝文帝十四年/匈奴大入蕭關(guān)/而廣以良家子從軍擊胡用/善騎射/殺首虜多/為漢中郎11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太尉，官職名，秦、漢時(shí)是中央掌軍事的最高長(zhǎng)官，秦朝時(shí)，太尉與丞相、御史大夫并稱“三公”，后逐漸成為虛銜或加官。B．本文“中貴人將騎數(shù)十縱”的“將”是“率領(lǐng)”的意思，和《蘇武傳》“及衛(wèi)律所將降者”的“將”相同。C．本文“吾去大軍數(shù)十里”的“去”是“離開”的意思，和《屈原列傳》“乃令張儀詳去秦”的“去”相同。D．夜半，古代天色紀(jì)時(shí)的時(shí)辰之一，對(duì)應(yīng)地支紀(jì)時(shí)的“子時(shí)”，即現(xiàn)代時(shí)間的“23：00-1：00”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李廣屢建功勛。匈奴入侵蕭關(guān)，李廣隨軍攻打匈奴，斬殺首級(jí)和俘虜敵人很多；李廣曾經(jīng)隨從皇帝出行，常能沖鋒陷陣、突破險(xiǎn)阻。B．李廣聲名遠(yuǎn)播。孝文帝說他要趕上高祖的時(shí)代，可以封個(gè)萬戶侯；后來梁王也欣賞他并給他授?。辉诙嗟禺?dāng)太守期間，他都以力戰(zhàn)聞名。C．李廣足智多謀。他通過死里逃生的中貴人判斷那三個(gè)匈奴人是射雕手；他在突遇匈奴大軍后，上山擺好陣勢(shì)，故布疑陣，嚇退匈奴。D．李廣勇敢無畏。在匈奴入蕭關(guān)時(shí)，他英勇殺敵，后又跟隨太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍；在匈奴入侵上郡時(shí)，他帶領(lǐng)部下反擊匈奴。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）取旗，顯功名昌邑下，以梁王授廣將軍印，還，賞不行。（2）胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引而去。14．李廣擔(dān)任上郡太守遇到伏兵時(shí)，他做了哪幾件事讓自己安然逃脫？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花·桐葉晨飄蛩夜語①陸游桐葉晨飄蛩夜語。旅思秋光，黯黯長(zhǎng)安路。忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應(yīng)如故。江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。早信此生終不遇，當(dāng)年悔草長(zhǎng)楊賦②?！咀ⅰ竣龠@首詞是陸游晚年被罷官后所作。②長(zhǎng)楊賦，漢代揚(yáng)雄為諷諫漢成帝游幸長(zhǎng)楊宮而作。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句托物起興，晨見桐葉飄落，夜聞蟋蟀鳴叫，表明從朝至夕，終日觸目盈耳的只有凄清蕭瑟的景象。B．“黯黯長(zhǎng)安路”一句用長(zhǎng)安借指京城臨安，“黯黯”不僅是寫實(shí)，也象征著作者難以實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)理想。C．下闋首句承上啟下，“江海輕舟”暗含歸隱之意，詞人終于在現(xiàn)實(shí)的打擊面前選擇釋然離去。D．全詞共四個(gè)層次，第一層撫今，第二層思昔，第三層再回到現(xiàn)實(shí)，第四層又回顧以往。今昔交織，回環(huán)往復(fù)。16．前人評(píng)價(jià)這首詞，認(rèn)為最后一句的“悔”字為全詞的精要之處，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）因?yàn)榉彩略诔跏茧A段便于控制、利于解決，所以老子主張“________________，________________”。治事者要把握先兆、抓住苗頭。（2）《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為《離騷》的內(nèi)容雖然描寫事物尋常但旨意博大，所列舉事例淺近但意義深遠(yuǎn)的兩句是：“________________，________________?！保?）《將進(jìn)酒》中“________________，________________”兩句描寫整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，自己只渴望醉生夢(mèng)死。六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序是靠“禮”來維持的，只要傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題，禮治社會(huì)便不需法律來維持秩序，無訟是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。費(fèi)孝通特別指出，中國(guó)正處在鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變過程中，要使現(xiàn)代司法制度得以徹底推行，必須“在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上先有一番改革”。他還進(jìn)一步剖析了鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

①

，即社會(huì)沖突中發(fā)生的橫暴權(quán)力，社會(huì)合作中發(fā)生的同意權(quán)力，社會(huì)繼替中發(fā)生的長(zhǎng)老權(quán)力和社會(huì)急劇變遷中發(fā)生的時(shí)勢(shì)權(quán)力。費(fèi)孝通在分析鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定的同時(shí)，

②

。他認(rèn)為從鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷過程體現(xiàn)在三個(gè)方面，即從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合，名與實(shí)的分離，從欲望到需要。鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)重要區(qū)別之一還在于前者的人們是靠欲望行事，雖然這些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人類的生存條件，而在現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)不是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，

③

，運(yùn)用知識(shí)去計(jì)劃社會(huì)生活。費(fèi)孝通認(rèn)為“從欲望到需要是社會(huì)變遷中一個(gè)很重要的里程碑”。18．下列各句中，與畫波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．“紅軍長(zhǎng)途行軍”“企圖進(jìn)入陜北會(huì)合劉志丹”這話都不假，但卻是我們“相機(jī)包圍”了蔣介石的騎兵，并把他們給殲滅了。B．“圓規(guī)”一面憤憤地回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。C．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。D．在日本話中，“興子”的發(fā)音和“死了”的發(fā)音相近，當(dāng)時(shí)她很小，問她叫什么名字，她不知道怎么回答，所以有了這誤會(huì)。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢(mèng)》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人_________________，這首先表現(xiàn)在作者善于刻畫人物上。在描寫賈府的沒落過程中，曹雪芹充分展示了賈氏幾代人不同的精神面貌，并塑造了王熙鳳、賈母、探春以及一大批丫環(huán)的藝術(shù)形象。這些形象大多性格鮮明、_________________。以王熙鳳為例，作者對(duì)她的描寫在筆墨上不下于寶、黛、釵。她是賈璉之妻，有著出眾的才干和權(quán)術(shù)，因而成為榮國(guó)府的管家媳婦?！皡f(xié)理寧國(guó)府”就表現(xiàn)了她非凡的治家本領(lǐng)，當(dāng)時(shí)寧國(guó)府要辦一個(gè)隆重的葬禮，事務(wù)繁雜，寧國(guó)府竟無人能操辦，于是不得不從榮國(guó)府請(qǐng)王熙鳳來幫忙。她果然_________________，事無巨細(xì)，都處理得井井有條，妥貼得體。她置身賈府復(fù)雜的矛盾中，更是費(fèi)盡心機(jī)，應(yīng)付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以陰險(xiǎn)狡詐的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，其八面玲瓏、_________________讓她在賈府頗得人心。作者借人物之口，說她是：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了。”（65回）（

）。她不僅曾遭到趙姨娘的暗算，更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣，在賈府捉襟見肘的衰落局面下，她以病體恃強(qiáng)支撐，終于在后40回中因心勞力拙而死去。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．驚嘆

惟妙惟肖

不負(fù)眾望

夸夸其談B．側(cè)目

栩栩如生

不孚眾望

夸夸其談C．驚嘆

栩栩如生

不負(fù)眾望

談笑風(fēng)生D．側(cè)目

惟妙惟肖

不孚眾望

談笑風(fēng)生21．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．雖然她這樣精明干練，但也難免有其艱難窘迫之處B．但就是這樣一個(gè)精明干練的女人，也自有其艱難窘迫之處C．但這樣一個(gè)女人也有其艱難窘迫之處，盡管她精明干練D．正因她有其艱難窘迫之處，才使她成為這樣一個(gè)精明干練的女人八、名著閱讀22．《紅樓夢(mèng)》人物繁多，描寫細(xì)致。林黛玉初進(jìn)賈府，對(duì)各位親戚還不熟悉，請(qǐng)你根據(jù)《紅樓夢(mèng)》的人物判詞或者對(duì)應(yīng)的人物描寫介紹，確定人物身份，幫黛玉叫這些親戚。示例：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。稱呼：表嫂（1）面如中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫。稱呼：__________________（2）桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。稱呼：__________________（3）長(zhǎng)子賈代善襲了官，娶的也是金陵世勛史侯家的小姐為妻……稱呼“史侯家小姐”：________________九、材料作文23．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。近些年在互聯(lián)網(wǎng)傳播場(chǎng)域中，“反轉(zhuǎn)”式新聞連番上演：廣州方圓小學(xué)哮喘女孩遭體罰致吐血事件，反轉(zhuǎn)過后才知道，血由化妝品偽造；茍晶被冒名頂替上學(xué)案引發(fā)眾怒，最后調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)其入學(xué)系按程序正常錄取。在這個(gè)時(shí)代，對(duì)同一事件的報(bào)道常常出現(xiàn)一次或多次顯著變化，有時(shí)甚至出現(xiàn)反向變化。網(wǎng)民們也已被教育得習(xí)慣“蹲一個(gè)反轉(zhuǎn)”“讓子彈飛”。有人稱其為“污染井效應(yīng)”，即流傳的虛假言論污染了公眾輿論之井。美國(guó)智庫蘭德公司也用“真相衰退”這個(gè)詞來概括人們?cè)诠采钪惺聦?shí)和基于事實(shí)的分析所占比重越來越少的現(xiàn)象。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＲ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。參考答案：1．B2．D

3．B

4．材料一按照提出問題——分析問題的思路進(jìn)行論證。首先提出“批判”的概念，引出話題；然后指出魯迅的“批判”是一種文學(xué)的批判；再指出魯迅的“批判”的核心是“批判國(guó)民劣根性”；最后得出結(jié)論：“社會(huì)批判和文明批判”最后落實(shí)為“批判國(guó)民劣根性”。

5．①概念內(nèi)涵上：孔子的“立人”是自己站得住也使別人站得住的意思，是其“忠恕之道”中的“忠”道；魯迅的“立人”是指人的徹底解放，即“尊個(gè)性而張精神”，立“有精神自覺”的人。（立具有獨(dú)立人格、批判思維、思想自由的人，類似答案也給分。）②提出目的上：孔子是為了說明仁道，教導(dǎo)子貢實(shí)踐“仁”要能近取譬，推己及人；魯迅是為了改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”。（“讓國(guó)民能夠真正地認(rèn)識(shí)自身文化和性格的劣根性”“追趕世界新潮流”“建立現(xiàn)代國(guó)家”，類似答案也給分。）【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“他的批評(píng)不涉及抽象的概念理論”錯(cuò)誤。材料一第二段提到魯迅的批判“不囿于”“不喜歡”“不仰仗”“不追求”哲學(xué)概念理論，并不表示魯迅批判“不涉及”概念理論。C.“回歸理性境界”錯(cuò)誤，偷換概念。奴性、悟性、理性屬于精神發(fā)展的三個(gè)階段，材料三是說“從奴性狀態(tài)上升到悟性境界”，而非“回歸理性境界”。D.“這是因?yàn)轸斞甘菑母苌仙羁谭此贾袊?guó)人的精神和思維方式，所以常招致誤解”強(qiáng)加因果，“從根柢上深刻反思中國(guó)人的精神和思維方式”說明魯迅認(rèn)識(shí)深刻，“因而至今總有人罵他，攻擊他，也總有人推崇他，紀(jì)念他”說明有誤解和攻擊，也有推崇和紀(jì)念。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“魯迅對(duì)民族人性的內(nèi)審與反省，深刻改變了本民族的精神和人類的人性”，說明魯迅考察了西方的現(xiàn)代化道路，是為了明確中國(guó)的“現(xiàn)代文明”錯(cuò)誤，材料三“民族和人類的精神自覺就需要本民族和全人類的思想家、文學(xué)家，對(duì)本民族的精神以至全人類的人性進(jìn)行內(nèi)審與反省，并以文學(xué)為途徑把自己反思的結(jié)晶傳達(dá)給人民，以改變本民族的精神和人類的人性”是就所有民族和人類發(fā)展而言，并沒有指向魯迅，“魯迅畢生所致力的，就在于對(duì)中國(guó)人精神的反思”只是說明魯迅致力于此。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)三則材料，“劣根性”指的是國(guó)民“精神”“人心”“思維方式”上的痼弊。A.“一個(gè)自己傲然地坐著，一個(gè)自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個(gè)自己跪著”，批判人“既為主，又為奴”的自我身份的二重性。B.表達(dá)了作者對(duì)死難者的深切哀思，激發(fā)了作者面對(duì)敵人的刀叢劍樹而進(jìn)行殊死搏斗的戰(zhàn)斗豪情，又表現(xiàn)了作者在“長(zhǎng)夜”氣氛下的憤慨之情。不屬于魯迅批判的“國(guó)民劣根性”。C.揭露反對(duì)派的無恥行徑。D.“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路”，涉及國(guó)民的自欺欺人與“精神勝利法”。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一整體按照提出問題——分析問題的思路進(jìn)行論證，層層推進(jìn)。材料一共有6段。第1段，“‘批判’一詞來自德國(guó)古典哲學(xué)，特指……”，提出“批判”的概念，引出話題；第2段，“魯迅的‘批判’也具有獨(dú)特的哲思魅力，但并不囿于哲學(xué)和理論”“他的批判并不仰仗也并不追求高深玄妙的概念理論的架構(gòu)，乃是整個(gè)生命（活潑的智慧、情感與意志）的全然投入。表現(xiàn)出來，更偏重于蘇珊·朗格所謂‘情感的形式’，也就是文學(xué)”指出魯迅的“批判”是一種文學(xué)的批判；第3段過渡，指出“魯迅遺產(chǎn)也可以說就是批判的文學(xué)或文學(xué)的批判”；第4段，“這具體就是他所提倡的‘社會(huì)批判和文明批判’”“其核心，就是‘批判國(guó)民劣根性’”指出魯迅的“批判”的核心是“批判國(guó)民劣根性”；第5段，“為什么‘社會(huì)批判和文明批判’最后落實(shí)為對(duì)‘國(guó)民性’或‘國(guó)民劣根性’‘壞根性’的批判？”提出問題；第6段“這是因?yàn)樵隰斞缚磥恚鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的改造直至文明傳統(tǒng)的更新，關(guān)鍵在‘人’，‘人’的關(guān)鍵在‘精神’，即通常所謂‘人心’”“他的真正目標(biāo)仍然是堅(jiān)定不移地‘直指本心’：‘批判國(guó)民劣根性’”分析問題，得出結(jié)論：“批判國(guó)民劣根性”。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?！凹河⒍⑷恕笔钦f自己要站穩(wěn)，才能扶起摔倒的人。從概念內(nèi)涵的角度看，這是儒家思想“仁”的具體體現(xiàn)，是其“忠恕之道”中的“忠”道，強(qiáng)調(diào)要盡責(zé)堅(jiān)守，要以待自己的態(tài)度對(duì)待人；從“‘其首在立人’，也即人的徹底解放”“他更重視與強(qiáng)調(diào)‘人的個(gè)體生命的精神自由’”可知，魯迅的“立人”是指人的徹底解放，即“尊個(gè)性而張精神”，立“有精神自覺”的人?！凹河⒍⑷恕保瑥奶岢瞿康慕嵌瓤?，想要幫助人的前提是自己要先有實(shí)力。如果自己都站不穩(wěn)，看到別人摔倒，你又怎么扶他呢？孔子是為了說明仁道，教導(dǎo)子貢實(shí)踐“仁”要推己及人；從“在現(xiàn)實(shí)層面的現(xiàn)代化（‘現(xiàn)代文明’）目標(biāo)與道路上，強(qiáng)調(diào)‘立人’是‘立國(guó)’的前提與基礎(chǔ)，邏輯與歷史的起點(diǎn)與終點(diǎn)（最終要建立的現(xiàn)代國(guó)家是‘人國(guó)’）”可知，魯迅是為了改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”。6．C7．A

8．①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，“光海航行”的現(xiàn)實(shí)原型就是“大海航行”。②魔幻的細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒有違和感。比如，寫“光?！崩锏臐撚?，漂浮著各種物件等情境真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。③魔幻的事物和現(xiàn)象象征、暗示現(xiàn)實(shí)生活(或“表現(xiàn)心靈的真實(shí)”)，如在光里航行象征現(xiàn)實(shí)中孩子們(或“人類”)對(duì)夢(mèng)想的追逐(或“對(duì)未知世界的好奇和探索”)。9．看法一：這是悲劇。①小說以37個(gè)孩子(集體)意外溺亡在“光海”里為結(jié)局，凄慘悲愴。②孩子們因追逐夢(mèng)想(或“自由”，或“快樂”，或“詩意”)而不幸喪命，令人哀傷悲憫。③沒有現(xiàn)實(shí)土壤的夢(mèng)想是令人悲嘆的(或“人們生活在一個(gè)不會(huì)做夢(mèng)的城市里，這是社會(huì)的悲哀”)。④將人生有價(jià)值的(美好的)東西毀滅給人看，警醒讀者思考人生，這是悲劇的本質(zhì)特征?？捶ǘ哼@不是悲劇。①結(jié)尾不是現(xiàn)實(shí)意義的死亡，而是一種心靈迷失。即習(xí)慣于舊體制的孩子們?yōu)槊烂顗?mèng)想所惑，迷失在天馬行空的夢(mèng)里。②孩子們?cè)诮鹕墓夂Ｖ蝎@得了一份“永恒”的快樂(或“自由”，或“詩意”)。③兄弟倆掌握了光海航行術(shù)，勇敢而執(zhí)著追夢(mèng)的孩子或許能成功找到燈塔與彼岸。④孩子們探索了航行術(shù)，看到了海，比起永遠(yuǎn)禁錮在大陸上的其他人，未嘗不是一種幸福的經(jīng)歷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“有時(shí)也不免過于任性，沒有考慮到環(huán)境的改變”錯(cuò)誤。孩子要求買皮劃艇和潛水裝備表現(xiàn)了他們對(duì)理想的執(zhí)著。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。時(shí)間在重復(fù)輪回，但故事正在遞進(jìn)發(fā)展，不能說循環(huán)。故選A。8．本題考查學(xué)生文章寫作特色的能力。考生要想準(zhǔn)確從“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角度簡(jiǎn)析本文的寫作特點(diǎn)，就要結(jié)合題干中馬爾克斯說“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的”的這句話。小說雖然是魔幻小說，但是依然是現(xiàn)實(shí)生活的反映。由“一股清涼如水的金光流瀉出來，他們?nèi)斡伤鞯浇呱?；于是關(guān)掉電門，拿出劃艇，就在屋內(nèi)的小島之間隨意航行”可知，“光海航行”的現(xiàn)實(shí)原型就是“大海航行”，所以魔幻是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。文中寫了孩子們?cè)凇肮夂！崩餄撚危≈鞣N物件，如“豹皮沙發(fā)和安樂椅在吧臺(tái)流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾載浮載沉……家用品詩意盎然……孩子們跳舞用的軍樂隊(duì)樂器，在母親水族箱里游出來的彩色魚兒間漂來漂去……”“幾個(gè)月后，他們渴望走更遠(yuǎn)，就要求全套的潛水裝備，包括面具、鰭狀肢、氧氣筒和壓縮空氣槍”等情境真實(shí)生動(dòng)，魔幻現(xiàn)實(shí)小說再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的情景，讓讀者如臨其境。由“托托戴著潛水面具和僅夠抵達(dá)港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動(dòng)，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星”可知，魔幻小說中魔幻的事物是現(xiàn)實(shí)的象征，光里航行象征現(xiàn)實(shí)中孩子們（或“人類”）對(duì)夢(mèng)想的追逐（或“對(duì)未知世界的好奇和探索”）。讀懂這些語句，可以知道魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的細(xì)節(jié)要生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒有距離感，其中的故事情節(jié)要有現(xiàn)實(shí)根據(jù)，魔幻的事物和現(xiàn)象要有象征意義，能夠暗示現(xiàn)實(shí)生活。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。按照題干要求可知本題是一道開放性試題，可以有不同的答案。闡述理由時(shí)，要結(jié)合小說中“光?！钡南笳饕饬x，集中闡釋自己對(duì)于“孩子們溺死在光海中”這一結(jié)局的理解。如果認(rèn)為這是一個(gè)悲劇，可從“孩子們溺死在光?！笔钦嬲乃劳龀霭l(fā)，孩子們因追逐夢(mèng)想而不幸喪命，這正符合悲劇把美好的東西毀滅給人看的特質(zhì)，充滿了悲劇色彩；同時(shí)結(jié)尾處也提到人們生活在一個(gè)不會(huì)做夢(mèng)的城市里，而會(huì)“光海航行術(shù)”的孩子們已經(jīng)溺死，這無疑進(jìn)一步加重了悲劇色彩，將孩子們的悲劇進(jìn)一步上升到了社會(huì)的悲劇。沒有現(xiàn)實(shí)土壤的夢(mèng)想是令人悲嘆的，將人生美好的東西毀滅給人看，警醒讀者思考人生，這是悲劇的本質(zhì)特征。若認(rèn)為不是悲劇，可從“孩子們溺死在光?！笔且环N象征，不代表真正的死亡出發(fā)，這里的“溺死”象征了孩子們迷失于天馬行空的夢(mèng)想中，獲得了某種程度上的“永恒”的快樂和自由，雖然孩子們追逐夢(mèng)想而迷失，但相比于現(xiàn)實(shí)中連夢(mèng)都看不到的人來說，這未嘗不是一種幸福；同時(shí)結(jié)尾也描寫了兄弟倆航海的行動(dòng)，“托托戴著潛水面具和僅夠抵達(dá)港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動(dòng)，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星”，這其中也寄托著作者希望他們終有一天找到燈塔和彼岸，擺脫迷失的愿望。10．A11．C

12．C

13．（1）他奪取了敵人的軍旗，在昌邑城下立功揚(yáng)名，由于梁王私自把將軍印授給了李廣，回朝后，沒有受到封賞。（2）匈奴兵也以為漢朝在附近埋伏有軍隊(duì)，想趁夜偷襲他們，匈奴的軍隊(duì)都掉頭撤離了。14．①見到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進(jìn)，讓敵人以為自己有伏兵；

②離陣二里左右時(shí)，令手下士兵下馬解過夜，讓敵軍堅(jiān)信自己不走；

③有敵來犯，只派十余人上馬射殺，隨后解鞍，令士兵縱馬臥。胡兵一直不明就里，不敢進(jìn)擊，半夜引兵退去?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孝文帝十四年，匈奴大舉入侵蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份隨軍攻打匈奴，因?yàn)樗朴隍T馬射箭，斬殺首級(jí)和俘虜敵人很多，擔(dān)任了漢朝的中郎?！皬V以良家子從軍擊胡”中“以良家子”作狀語，修飾“從軍擊胡”，中間不能斷開，排除BC；“用”是“因?yàn)椤保坝蒙乞T射”之間不能斷開，排除D。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞一詞多義、對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。A.正確。B.正確。句意：這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁。/和衛(wèi)律所率領(lǐng)的投降之人。C.“吾去大軍數(shù)十里”，“去”，距離。句意：我們距離大軍有幾十里。/“乃令張儀詳去秦”，“去”，離開。句意：于是命令張儀假裝離開秦國(guó)。兩個(gè)“去”不同。D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“上山擺好陣勢(shì)”錯(cuò)，“見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳”，上山去擺好陣勢(shì)的是匈奴的騎兵，李廣在突遇匈奴大軍后，沉著應(yīng)對(duì)，設(shè)計(jì)嚇退幾千名匈奴騎兵。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“取”，奪??；“顯功名昌邑下”，省略介詞“于”，同時(shí)狀語后置，在昌邑城下立功揚(yáng)名；“以”，由于；“賞不行”，沒有受到封賞。（2）“夜”，名作狀，在夜晚，趁夜；“漢有伏軍于旁”，狀語后置，正常語序?yàn)椤皾h于旁有伏軍”，漢朝在附近埋伏有軍隊(duì)；“引”，掉頭；“去”，撤離。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“‘今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！瘡V令諸騎曰：‘前！’”可知見到數(shù)千敵兵上山列陣，李廣讓手下騎兵繼續(xù)前進(jìn)，讓敵人以為自己有伏兵；結(jié)合“前未到匈奴陳二里所，止，令曰：‘皆下馬解鞍’”“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意”可知離陣二里左右時(shí)，令手下士兵下馬解過夜，讓敵軍堅(jiān)信自己不走；結(jié)合“有白馬將出護(hù)其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥”可知有敵來犯，只派十余人上馬射殺，隨后解鞍，令士兵縱馬臥。胡兵一直不明就里，不敢進(jìn)擊，半夜引兵退去。參考譯文：李將軍名叫李廣，是隴西郡成紀(jì)縣人。他的先祖叫李信，在秦朝時(shí)擔(dān)任過將軍，就是追擊并捉到了燕國(guó)太子丹的那位將軍。他的家原來在槐里縣，后來遷到成紀(jì)。李廣家世代傳習(xí)射箭之術(shù)。孝文帝十四年，匈奴大舉入侵蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份隨軍攻打匈奴，因?yàn)樗朴隍T馬射箭，斬殺首級(jí)和俘虜敵人很多，擔(dān)任了漢朝的中郎。李廣曾經(jīng)隨從皇帝出行，常能沖鋒陷陣、突破險(xiǎn)阻以及格殺猛獸，孝文帝說：“可惜啊，你沒遇到時(shí)機(jī)！如果讓你正趕上高祖的時(shí)代，封個(gè)萬戶侯還用說嗎！”吳、楚起兵時(shí)，李廣任驍騎都尉，跟隨太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍，他奪取了敵人的軍旗，在昌邑城下立功揚(yáng)名，由于梁王私自把將軍印授給了李廣，回朝后，沒有受到封賞。調(diào)任他擔(dān)任上谷太守，后來李廣轉(zhuǎn)任邊境各郡太守。他曾任隴西、北地、雁門、代郡、云中等太守，都因?yàn)閵^力作戰(zhàn)而出名。后來又調(diào)任到上郡。匈奴大舉入侵上郡，天子派來一名受寵的宦官跟隨李廣領(lǐng)兵反擊匈奴。這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個(gè)匈奴人轉(zhuǎn)身放箭，射傷了宦官，把他的那些騎兵幾乎殺光了。宦官逃到李廣那里，李廣說：“這一定是匈奴的射雕手?！崩顝V于是帶上一百名騎兵前去追趕那三個(gè)匈奴人，那三個(gè)人沒有馬，徒步前行，走了幾十里路，李廣命令他的騎兵左右散開，而李廣親自去射擊那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。（李廣）把他捆綁上馬之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見有幾千名匈奴的騎兵，（他們）看到李廣，認(rèn)為是誘敵的騎兵，都很驚慌，就上山去擺好陣勢(shì)。李廣的一百名騎兵也都非常驚恐，想要快馬飛奔逃跑，李廣說：“我們距離大軍有幾十里，現(xiàn)在像這樣憑著一百名騎兵逃跑，匈奴就要來追擊射殺我們，會(huì)立刻（把我們）殺光。現(xiàn)在我們停留（在這里），匈奴一定認(rèn)為我們是大軍的誘敵部隊(duì)，必定不敢攻擊我們?！崩顝V命令各位騎兵說：“前進(jìn)！”（騎兵）前進(jìn)到離匈奴陣地還有二里的地方，停下來，（李廣）下令說：“全體下馬并解下馬鞍！”他手下的騎兵說：“敵人人多又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦？”李廣說：“那些匈奴人以為我們會(huì)逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃跑，這樣就能使他們更堅(jiān)定地認(rèn)為我們是誘敵之兵的猜想。”就這樣匈奴的騎兵終于不敢來攻擊。有一個(gè)騎白馬的匈奴將領(lǐng)出陣來監(jiān)護(hù)他的士兵，李廣跨上馬帶上十幾名騎兵奔馳前往，射死了那個(gè)騎白馬的匈奴將領(lǐng)，之后又回到自己的騎兵之中，解下馬鞍，命令士兵都放開馬，躺臥到地上。這時(shí)正值日暮黃昏，匈奴軍隊(duì)始終覺得這事奇怪，不敢進(jìn)攻。半夜的時(shí)候，匈奴兵也以為漢朝在附近埋伏有軍隊(duì)，想趁夜偷襲他們，匈奴的軍隊(duì)都撤離了。15．C16．①“忽記橫戈盤馬處。散關(guān)清渭應(yīng)如故”一句回憶了詞人早年的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，下闋中的“悔”字道出了自己被罷官后無法到前線抗金的懊悔之情。②“悔”字與“一卷兵書，嘆息無人付”相呼應(yīng)，委婉表達(dá)了兵書寫成卻報(bào)國(guó)無門的悲憤心情。③“早信”句與《長(zhǎng)楊賦》的典故，映射了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的昏聵無道，透露出作者的憤憤不平之氣?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“詞人終于在現(xiàn)實(shí)的打擊面前選擇釋然離去”分析錯(cuò)誤，根據(jù)后文“嘆息無人付”“當(dāng)年悔草長(zhǎng)楊賦”實(shí)際表達(dá)的是自己遭受排擠，不被知遇，無法施展才能抱負(fù)收復(fù)大好河山的悲憤，所以詞人并沒有釋然。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。上闋中“忽記橫戈盤馬處。散關(guān)清渭應(yīng)如故”，是說作者回憶年輕時(shí)在西北邊疆戰(zhàn)斗的情景，自己橫戈躍馬的戰(zhàn)場(chǎng)，大散關(guān)和渭河也一定還是原來的樣子吧?！皯?yīng)”字是懸想，但愿“如故”，更擔(dān)心能否“如故”，表明詞人對(duì)國(guó)事憂慮的深重。所以“悔”字道出了自己被罷官后無法到前線抗金的懊悔之情。“一卷兵書，嘆息無人付”，作者想到將來黯淡的前途，頓時(shí)萌生了駕舟隱居江湖的想法，只可惜自己早就了然于胸的那套北伐抗金策略無人可以托付，不能讓其繼續(xù)為恢復(fù)大業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！盎凇弊峙c“一卷兵書，嘆息無人付”相呼應(yīng)，委婉表達(dá)了兵書寫成卻報(bào)國(guó)無門的悲憤心情?！霸缧糯松K不遇，當(dāng)年悔草《長(zhǎng)楊賦》”，如果早知道我的一腔愛國(guó)之志和作戰(zhàn)策略終不會(huì)得到皇上的理解和采納，我當(dāng)年又何必煞費(fèi)苦心地去勸諫皇上呢？這里作者借用漢代揚(yáng)雄作《長(zhǎng)楊賦》的典故，《長(zhǎng)楊賦》是兩漢辭賦家揚(yáng)雄的名作，他是為了諷諫漢成帝游幸長(zhǎng)楊宮，縱胡客大校獵才獻(xiàn)上這篇賦的。這兩句表面上是說自己如果早知不被知遇，就不會(huì)陳述什么恢復(fù)方略，其實(shí)在于抒發(fā)自己遭受排擠，不被知遇，無法施展才能抱負(fù)收復(fù)大好河山的悲憤。這“悔”的后面，實(shí)在是“恨”！表達(dá)了作者忠