醉翁亭記課件

醉翁亭記歐陽(yáng)修慶歷五年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊山瑯琊寺主持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。""醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰:"為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中。"歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。作者簡(jiǎn)介《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（公元1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。重點(diǎn)字音字形滁（chú）林壑（hè）瑯琊（lánɡyá）潺潺（chán）僧（sēnɡ）輒（zhé）晦明（huì）霏（fēi）瞑（mínɡ）傴僂（yǔlǚ）

攜（xié）

洌（liè）預(yù)習(xí)檢測(cè)肴（yáo）蔌（sù）觥籌（ɡōnɡ

chóu）陰翳（yì）

弈（yì）釀泉（niànɡ）翼然（yì）巖穴（xuè）

朝暮（zhāomù）酣（hān）頹然（tuí）活動(dòng)一疏通文意

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。環(huán)繞著滁州城一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。蔚然，茂盛的樣子。文章釋義山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。回，曲折、回環(huán)。有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，居高面下。①作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。意趣，情趣。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。①譯文：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子亭角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚叫智仙的。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。①

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。巖穴，山洞，山谷。暝，昏暗。樹林里的霧氣散開(kāi)。霏，彌漫的云氣。意思是朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味。芳，花。好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。秀，茂盛。指天高氣爽，霜色潔白。②譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林里的霧氣散開(kāi)，云聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。②至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。背著東西的人。

老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，這里指老老少少的行人。在樹下休息。③清野味野菜。蔌，菜蔬。陳列，擺開(kāi)。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯。籌，酒籌。蒼老的容顏。

這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。醉倒在眾人中間。頹然，倒下的樣子。下棋③譯文：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒味清醇，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[開(kāi)在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。③

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。指禽鳥在高處低處鳴叫。形容枝葉茂密成蔭，翳，遮蓋。以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。④醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人。

為，是。廬陵郡，就是吉州（今江西吉安）。譯文：不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地，太守下山回家，賓客跟隨著。枝葉茂密成蔭，飛鳥上上下下鳴叫，那是因?yàn)橛稳穗x開(kāi)后鳥兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉后能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。④1.古今異義（1）醉翁之意不在酒古義：意趣，情趣。今義：意思或愿望。（2）游人去而禽鳥樂(lè)也古義：離開(kāi)。今義：到、往。（3）射者中古義：指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

今義：用推力或彈力送出（箭等）。文言積累活動(dòng)二歸納文言詞匯2.一詞多義樂(lè)不知太守之樂(lè)其樂(lè)（意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）不知太守之樂(lè)其樂(lè)（樂(lè)趣）名｛名之者誰(shuí)（命名）不能名其一處也（說(shuō)出）秀｛蔚然而深秀者（秀麗）佳木秀而繁陰（植物開(kāi)花結(jié)實(shí)，此指繁榮滋長(zhǎng)）意醉翁之意不在酒（情趣）每有會(huì)意（意旨）此中有真意（心思）高而年又最高（大）風(fēng)霜高潔（高爽）宴太守宴也（宴請(qǐng)）宴酣之樂(lè)（宴會(huì)）出水落而石出者（顯露）漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者（出來(lái)）歸太守歸而賓客從也（回去）云歸而巖穴暝（歸聚）乎在乎山水之間也（于）頹然乎其間者（在）而漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者（表承接）而年又最高（表遞進(jìn)）溪深而魚肥（表并列）雜然而前陳者（表修飾）而不知人之樂(lè)（表轉(zhuǎn)折）（1）名之者誰(shuí)（名詞作動(dòng)詞，取名、命名）

（2）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（意動(dòng)用法，“以……為快樂(lè)”）（3）山行六七里（名詞作狀語(yǔ)，沿著山路）

（4）雜然而前陳者（方位名詞作狀語(yǔ)，在前面）

（5）翼然臨于泉上（名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開(kāi)翅膀一樣）

（6）自號(hào)曰醉翁也（名詞作動(dòng)詞，稱呼）3.詞類活用活動(dòng)三整體感知本文的內(nèi)容可以用哪三個(gè)字概括？美醉樂(lè)其一，山水相映之美；其二，朝暮變化之美；其三，四季變幻之美；其四，動(dòng)靜對(duì)比之美。美1.景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比；2.景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比；3.人物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。山水而醉宴酣而醉與民同樂(lè)而醉醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

太守周圍的人情事物無(wú)一不讓他愉悅動(dòng)情。他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂(lè)業(yè)，快樂(lè)無(wú)比，太守自然也就樂(lè)得其醉了，他沉醉于這方山水之樂(lè)，也更沉醉與民同樂(lè)之中。醉山水之樂(lè)禽鳥之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)樂(lè)

“與民同樂(lè)”是他的理想，這正是他在失意中仍堅(jiān)守自己的理想之后所得到的心理慰藉。這種“樂(lè)”也許并不為別人全知曉，也不需要?jiǎng)e人都知曉，而他自己卻愿意自得其樂(lè)?；顒?dòng)四文本解析1.結(jié)合全文內(nèi)容回答，太守是為什么而醉？①為景而醉。第1段移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫?？蓺w納為：群山環(huán)繞圖→瑯琊秀色圖→釀泉流水圖→溪亭展翅圖。第2段寫山山水水，花草樹木，都蘊(yùn)涵著作者深深的情懷，因而作者感嘆：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！边@句話把景與情直接聯(lián)系了起來(lái)。②為人而醉。滁人游，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；太守宴，溪深魚肥，泉香酒冽，美味佳肴，應(yīng)有盡有；眾賓歡，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)拘無(wú)束；太守醉，作為太守，見(jiàn)此其樂(lè)融融的景象，自然酒不醉人而人自醉了。

③為情而醉。“然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”一句中分析了不同層次的樂(lè)，鳥樂(lè)是本能享受山水之樂(lè)。賓客的樂(lè)是隨從太守而樂(lè)，境界不高。只有樂(lè)其樂(lè)——與民同樂(lè)才是最高層次的樂(lè)。進(jìn)而點(diǎn)明太守不僅樂(lè)于山水。更重要的是在于與民同樂(lè)這一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù)，“卒章顯志”這是古人常用的一種寫作手法。2.精讀最后一段，說(shuō)說(shuō)哪句話體現(xiàn)了全文主旨？如何理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？

主旨句：醉能同其樂(lè)。“太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含看到自己的政績(jī)——政通人和后的欣慰。3.作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂(lè)”。這“樂(lè)”也不是純粹的樂(lè)，而是樂(lè)中含悲。為何？因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)政治上失意，仕途落魄。內(nèi)心世界很復(fù)雜，只好借酒澆愁。所以，他樂(lè)中也含悲。

4.歐陽(yáng)修的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂(lè)民之樂(lè)也”（與民同樂(lè)）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂(lè)”。1.精讀第1段并回答：這段如何劃分層次？寫法是什么？第一層寫環(huán)境并點(diǎn)題：環(huán)滁皆山→西南諸峰→瑯琊（鳥瞰）→釀泉（由俯到仰）→醉翁亭（自下而上，點(diǎn)題）。這一層的寫景方式：自遠(yuǎn)而近，從大環(huán)境寫起，層層烘染，步步推進(jìn)，一步步把讀者帶入佳景，并交代了下文的游樂(lè)路線與環(huán)境。

第二層寫亭的得名：建亭者→名亭者→樂(lè)（題眼，主線）。這段總寫醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和它的得名，并指出“醉翁”二字的深意。

歐陽(yáng)修在描寫滁州四周的山時(shí)起初用了40個(gè)字，把東南西北四方都寫了，但最后改成“環(huán)滁皆山也”5個(gè)字。這5個(gè)字高度凝練，高度簡(jiǎn)潔，是錘煉字句的典范，鳥瞰全景，概述了滁州的地理特征。2.精讀第2段，說(shuō)說(shuō)它的內(nèi)容、層次和寫法。這段分別描寫山間朝暮及四季的不同景色，是上段“山水之樂(lè)”的具體化。分三層。寫四時(shí)景抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。寫早晚景色變化，抓住“明“晦”的特點(diǎn)，用“日出”“云歸”寫出“林開(kāi)”“巖暝”的變化景象，成為對(duì)比鮮明的兩畫面。作者在寫朝暮圖及四時(shí)景時(shí)抓住各自特點(diǎn)來(lái)寫。寫朝暮圖就是一天時(shí)間的縱面展開(kāi)，寫四季景則是橫向鋪排。3.第3段寫什么？可分為哪幾層？段首的“至于”有什么作用？寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形?？煞譃樗男?。分別是“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四個(gè)場(chǎng)面。其中“太守醉”是全段核心，其它俱是