2022年廣西壯族自治區(qū)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)初中語文學(xué)業(yè)水平模擬考試試卷（二）

廣西省壯族自治區(qū)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)2022年初中語文學(xué)業(yè)水平模擬試卷（二）一、積累·品讀民俗。(18分)語段閱讀投繡球是壯族人民在三月三開展的一項運(yùn)動。繡球最早來源于二千多年前繪制在花山巖畫上的“飛砣”，是一種青銅鑄制、以甩投方式進(jìn)行作戰(zhàn)。隨著物質(zhì)生活水平和文化娛樂水平的提高，人們逐漸用棉麻、絲chóu等材質(zhì)代替，并在上面進(jìn)行刺繡制成繡花布囊，互相拋接娛樂、傳達(dá)情感。(甲)拋繡球已發(fā)展成為表演類和競技類體育項目，有高桿和背簍兩種方式。(乙)繡球已經(jīng)成為一種壯鄉(xiāng)特有的，象征著和平、友誼、祝福和吉祥的信物。1．文中引號作用正確的一項是（）A．直接引用 B．強(qiáng)調(diào) C．特定稱謂 D．反語2．根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。①chóu②簍3．下面句子插人語段中最合適的位置是(甲)(乙)兩處中的哪一處如今，在廣西壯族國內(nèi)外旅游文化交流中4．語段中劃線的句子是病句，請說出病因并修改。①病因：②修改后的句子：5．默寫?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗”我國歷史悠久，幅員遼闊，民風(fēng)民俗各不相同。木蘭奔赴戰(zhàn)場時①“，”的英姿，體現(xiàn)了北方民族的民風(fēng)剽悍。②《采桑子》中“，”一句寫出歐陽修游西湖賞美景聽笙歌時的閑情逸致，也體現(xiàn)了江南民風(fēng)的細(xì)膩。民風(fēng)還體現(xiàn)在迎來送往中，《桃花源記》里，村民初見漁人到訪，③“，”以及《游山西村》中村民看到陸游后的④“，”，都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的淳樸和熱情?！端投派俑问裰荨分校醪谂R別前的一句⑤“，”，更召示了初唐人民的大氣豁達(dá)。二、閱讀·品讀經(jīng)典。(44分)古詩賞析望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。6．下面對詞作賞析有誤的一項是()A．首句“岱宗夫如何？”中“夫"字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，可謂匠心獨(dú)具。B．頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，寫出了泰山的神奇秀美和遮天蔽日的形象。在詩人的生花妙筆下，泰山充滿了雄渾的力量。C．“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，詩人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的，清晨時分還未曾離去。D．尾聯(lián)寫詩人并不滿足看岳而是想登．上山頂一攬盛景的心情。再一次突出了泰山的高峻，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。7．尾聯(lián)中“會當(dāng)”是唐人口語，在此解為“定要”。如果將其解為“應(yīng)當(dāng)”是否合適呢？請說說你的理由文言文閱讀[甲]鄒忌修八尺有余，形貌映麗。朝服衣冠。窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日．徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！?《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》節(jié)選)[乙]宋昭公出亡，至于鄙①，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，發(fā)政舉事②，無不曰：‘吾君圣者！'侍御③數(shù)百人．被服以立。無不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國，宋國大興。(選自《新序》)[注釋]①鄙：邊遠(yuǎn)的地方。②發(fā)政舉事：施政辦事。③侍御：侍從妃子。8．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。文言詞句方法．解釋加點(diǎn)字①謂其妻曰說文解字：形聲字，從“言”，表意②內(nèi)外不聞吾過參考成語法：聞過則喜③宋昭公出亡課內(nèi)遷移法：或以為亡(《陳涉世家》)④臣誠知不如徐公美查閱字典法：①誠實(shí)；②誠心；③實(shí)在（填序號）9．請給下列句子斷句，限斷兩處故宋昭公亡而能悟10．下列對選文理解和分析有誤的一項是()A．甲文中的鄒忌列面對別人的褒獎能不盲目輕信理智判斷，冷靜思考，并從中悟出道理。B．乙文中，宋君最終領(lǐng)悟自己作為國君失法社稷的原因，是因為朝中有很多大臣發(fā)動政變。C．甲乙兩文都以語言描寫為主，并通過語言描寫推動情節(jié)并塑造鮮明生動的人物形象。D．甲乙兩文都認(rèn)為統(tǒng)治者要有自知之明，除弊納諫，政治才能更清明，百姓才能生活安定。11．翻譯文中畫線句。①城北徐公，齊國之美麗者也②吾知所以亡矣。12．選文中的齊王和宋昭公在人物形象上有什么共同之處？請結(jié)合選文簡要分析。說明文閱讀為什么空間站上能使用毛筆①當(dāng)字航員進(jìn)入太空時，因為傳統(tǒng)的鋼筆、圓珠筆必須依靠重力將墨水漏入筆尖，所以無法使用；鉛筆雖然可以正常書寫，但微小的導(dǎo)體石墨粉可能帶來災(zāi)難性的后果；現(xiàn)代的太空筆則依靠氣壓將墨水壓出。在神舟十三號的飛行任務(wù)中，翟志剛攜帶中國傳統(tǒng)文房四寶進(jìn)入空間站，將中華兒女骨子里的劍膽琴心展現(xiàn)得淋漓盡致。②為什么毛筆這種古老文具，能在21世紀(jì)的星海探險中發(fā)揮作用？③要回答這個問題，我們要首先思考一番，毛筆是怎么書寫的。答案看起來很簡單：毛筆．上面吸收了墨水，在筆尖與紙張接觸的時候，墨水就從筆尖轉(zhuǎn)移到紙上。但是，如果深入思考，為什么只有當(dāng)筆尖接觸到紙張時，墨水才發(fā)生轉(zhuǎn)移，其他時候呢？④實(shí)際上，墨水自動發(fā)生轉(zhuǎn)移也是常有的事情。初學(xué)者有時候會蘸上太多的墨水，墨水就會從筆尖滴下來。拿毛筆蘸墨時有特殊的技巧：只需把筆尖的一部分浸入墨中，這樣可以保證只吸入適量的墨水，墨水就不會從筆尖滴落。所以，一支毛筆能留住的墨水，有一個上限。⑤透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既然毛筆可以留住墨水，那么一定有一個機(jī)制來克服重力，這個機(jī)制會是什么呢？我們不妨看一看墨水分子受到哪些力。由于毛筆筆尖是一個開放的區(qū)域，各處的大氣壓是平衡的，于是只需要考慮重力與分子之間的相互作用。這分為兩種，一部分是液體分子之間的互相作用，另一部分是液體與容器壁分子之間的相互作用，使液體黏附或者疏離。兩種相互作用都有摩擦力，微觀上體現(xiàn)為電磁相互作用，如果在宏觀上結(jié)合起來，就帶來一種叫作毛細(xì)現(xiàn)象的神奇現(xiàn)象。⑥毛細(xì)現(xiàn)象通俗地說就是指，將一根毛細(xì)管浸入液體中，相比管外液面，管內(nèi)液面會自發(fā)向上或向下發(fā)生移動。毛細(xì)現(xiàn)象第一眼看上去違反自然規(guī)律。人們常說“水往低處流”，為什么水會自發(fā)往高處移動？能量守恒定律告訴我們，能量不會憑空產(chǎn)生或消失，液柱上升的過程伴隨重力勢能的增大，因此一定能找到另一種能量，在這個過程中是降低的。沒錯，這種能量來自液體的表面張力。⑦在液體表面與內(nèi)部，液體分子之間形成的相互作用很不相同。表面的液體分子互相連接更少，相互作用更弱，于是兩側(cè)受力不均。在這種受力不均的情況下，內(nèi)部受力較大，將自發(fā)向外部“突出”，于是在不受重力的情況下，一團(tuán)液體將呈現(xiàn)球形。在這種情況下，表面張力將使液體分界面變彎，使之達(dá)到能量最低的穩(wěn)定狀態(tài)。⑧問題的解答就是這樣。毛細(xì)現(xiàn)象實(shí)際上要求達(dá)到一種平衡：液體分子相互作用，和液體與表面相互作用的平衡。在達(dá)到這個平衡的過程中，液體表面會發(fā)生變形。毛筆的材料，獸毛，也就是蛋白質(zhì)，可以被水浸潤。由于分子間相互作用不受重力影響，毛細(xì)現(xiàn)象在空間站自然也可以發(fā)生，于是毛筆在失重條件下，也可以一如既往地吸入墨水，并正常書寫。⑨當(dāng)我們放眼星辰大海時，前人那些充滿創(chuàng)意的智慧也凝視著我們。(選自《意林》)13．下面說法與原文意思不相符的一項是（）A．當(dāng)宇航員進(jìn)入太空時，無法使用傳統(tǒng)的鋼筆、圓珠筆是因為在太空中沒有重力，無法將墨水漏入筆尖。B．當(dāng)人們用毛筆寫字時，毛筆上面吸收了墨水，而只有當(dāng)毛筆的筆尖接觸到紙張時，墨水才會發(fā)生轉(zhuǎn)移。C．由于毛筆筆尖是開放區(qū)域，各處大氣壓平衡，所以要考慮墨水分子的受力，只需考慮重力與分子間的相互作用。D．毛細(xì)現(xiàn)象在空間站同樣也可以發(fā)生，毛筆即使在失重條件下，也可以一如既往地吸入墨水，并正常書寫。14．下面對本文的分析有誤的一項是（)A．本文是一篇事理說明文，文章以問句作為標(biāo)題，點(diǎn)明了說明對象，吸引讀者閱讀的興趣。B．第⑤段劃線句運(yùn)用下定義的說明方法說明了毛細(xì)現(xiàn)象的定義，解釋了毛筆留住墨水的原因。C．第⑦段中加點(diǎn)詞“突出”，形象地說明了在受力不均的情況下液體所呈現(xiàn)出的形狀特點(diǎn)。D．從文章中我們不但可以感受我國高超的航天技術(shù)，同時也能感受我國古人充滿創(chuàng)意的智慧。15．文中有不少的問句，請你任選一例，分析其表達(dá)效果。16．名著閱讀閱讀時給書籍添加書簽便于再次閱讀時翻找相應(yīng)的內(nèi)容，這樣的做法在電子閱讀越發(fā)普及的今天廣受歡迎。示例：你素來有兩個習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。添加書簽：父親教子君子禮儀衣著舉止（1）仿照示例中添加的書簽，請你從書信內(nèi)容、表達(dá)情感、寫信目的等角度，任選兩個，為下面的選段添加相應(yīng)的書簽。（2）試結(jié)合選段分析，你從中讀到的人物特點(diǎn)。這一次出來感想不少，到東南亞來雖然不是回中國，但東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉(xiāng)感。我的東方人的根，真是深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)。西方的物質(zhì)文明盡管驚人，上流社會盡管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方的街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，一股親切的人情味，心里就化了，因為東方自有一種harmony(和諧)，人和人的harmony，人和nature(大自然)的harmony。

②我一天比一天體會到小時候爸爸說的“第一做人，第二做藝術(shù)家……”，我在藝術(shù)上的成績、缺點(diǎn)，和我做人的成績．缺點(diǎn)是分不開的；也有的是做人的缺點(diǎn)在藝術(shù)上倒是好處，譬如“不失赤子之心”。其實(shí)我自己認(rèn)為盡管用到做人上面難些，常常上當(dāng)，我也寧可如此。添加書簽：

①②文學(xué)類作品閱讀黃州突圍(節(jié)選)余秋雨①蘇東坡到黃州來之前正陷于一個被文學(xué)史家稱為“烏臺詩獄”的案件中，之后，他從監(jiān)獄里走來，被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。他不知道，此時此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍，他寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個新的人生階段。②我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越。③蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說：得罪以來，深自閉塞，扇舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。④我初讀這段話時十分震動，因為誰都知道蘇東坡這個樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過去，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因為不是壞人，更讓我深長地嘆息?？偠灾?，原來的世界已在身邊轟然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識。本來這很可能換來輕松，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時還感覺不到這個世界對自己的詩文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個人出去溜達(dá)，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。⑤他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過“烏臺詩案”已經(jīng)明白，一個人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個道理來，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。你想做個義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個堅貞不屈的，烈士，鬧來鬧去卻成了一個深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個，沒有哪個高品位的文化人會不怕。⑥這是一種真正精神．上的孤獨(dú)無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了。那闕著名的《卜算子》，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。⑦正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。⑧然而，現(xiàn)在他即便寫詩作文，也不會追求社會轟動了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項所在。⑨蘇東坡的這種自省，不是一-種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。⑩這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。?成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——?引導(dǎo)千古杰作的前奏巳經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。17．文中開頭寫蘇東坡被貶黃州的經(jīng)歷于他自己，是“進(jìn)入了一個新的人生階段”；后又說其在黃州很是凄苦。請據(jù)此完成以下思維導(dǎo)圖。18．他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。(賞析加點(diǎn)字)19．勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。(賞析修辭手法)20．蘇東坡在黃州期間創(chuàng)作了不少詩文，請你從中任選一則，結(jié)合詩文內(nèi)容談?wù)剬x文第②段中提到“優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越”一句的理解。三、綜合性學(xué)習(xí)·品讀活動(8分)21．每年的4月23日是世界閱讀日，今年學(xué)校計劃借此開展“春天正是讀書天”系列活動。請你參與活動籌備工作，按要求完成任務(wù)。（1）[任務(wù)一]學(xué)校計劃用系列文案海報點(diǎn)燃讀書活動，請你參考以下文案，使用至少一種修辭手法，再設(shè)計一條宣傳文案。別拒絕讀書的苦，那是你去看世界的路。你創(chuàng)作的文案：（2）[任務(wù)二]學(xué)校搜集了古人書房中的對聯(lián)，并邀請了書法社的同學(xué)抄寫好，計劃在活動時展出。晾曬未干的對聯(lián)時，有幾幅對聯(lián)弄混了，請你從以下不完備的上下聯(lián)中，任選兩聯(lián)湊成一個完整的對聯(lián)，將序號填入相應(yīng)的位置。①云影波光天上下②雨過林霏清石氣③松濤竹韻水中央④清風(fēng)明月自來往⑤秋將山翠入詩心⑥近水遙山皆有情上聯(lián)：下聯(lián)：（3）[任務(wù)三]“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲洹薄皶矶嗲樗乒嗜耍炕钁n樂每相親。——于謙”‘書籍是全世界的營養(yǎng)品。——莎士比亞”籌備活動時，你搜集到了這些與主題相關(guān)的名言警句。你的同學(xué)看到后，覺得實(shí)踐也很重要。針對“讀書與實(shí)踐”的關(guān)系，請你寫一段小議論。要求觀點(diǎn)明確，論證清楚。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。四、寫作閱讀·品讀生活(50分)22．品讀四月的蟲鳴，你能讀出春天的盎然生機(jī)；品讀案頭的書籍，你能收獲智慧的潛滋暗長；品讀悠悠的琴音，你能感受心境的滌蕩瑕穢……請以“讀你”為題，抒寫你品讀之下的生活。要求：⑴不得抄襲、套作，不少于600字。⑵行文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

答案解析部分【答案】1．C2．綢；Iǒu3．乙處4．成分殘缺；是一種青銅鑄制、以甩投方式進(jìn)行作戰(zhàn)的武器(的工具也可)【知識點(diǎn)】常用字字音；形聲字字音；形聲字字形辨析；引號；語言連貫；成分殘缺【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查雖引號作用的理解。引號的作用有：主要表示引用；還可以表示特定稱謂；表示特殊含義；表示諷刺和嘲笑；突出強(qiáng)調(diào)；使用引用時，引文末尾標(biāo)點(diǎn)的位置要注意。凡是把引用的話獨(dú)立來用，末尾點(diǎn)號放在引號里邊。如果引用的內(nèi)容是句子的一個組成部分，即引文沒有獨(dú)立性，引用部分末尾不用點(diǎn)號（問號、嘆號可保留），整個句子該停頓處則停頓，該用何點(diǎn)號則用何點(diǎn)號。平時對這些知識要積累，（2）本題考查漢字的正確讀音和準(zhǔn)確書寫。漢字里許多字同音字和形似字，我們理解了字義，就不容易寫錯別字了。平時學(xué)習(xí)要有意識地進(jìn)行整理與積累。（3）本題考查補(bǔ)寫句子使上下文連貫。首先要把握文段語脈，定位句子關(guān)系，也就是要搞清楚要補(bǔ)寫處前后句之間的邏輯聯(lián)系，明確要補(bǔ)寫的是總起句還是承上啟下句還是總結(jié)句，然后根據(jù)上下語境，合理推導(dǎo)，要注意陳述對象和話題的統(tǒng)一，最后再次檢驗補(bǔ)后的內(nèi)容，以確保語意連貫。（4）本題考查對病句的辨認(rèn)。常見的語病有：句式雜糅、成分殘缺、搭配不當(dāng)、不合邏輯、成分贅余、語序不當(dāng)?shù)?，平時學(xué)習(xí)時要注意整理歸類辨析。

1．“飛砣”打了引號，特指“繡球”，故是特定稱謂。

故答案為：C2．第1空：絲綢是絲織品，跟“纟”有關(guān)，所以偏旁是“纟”，不要寫成“雕”“調(diào)”；第2空：婁是聲旁，不要讀成四聲，是三聲。

故答案為：第1空、綢；第2空、Iǒu。3．甲句后面是說繡球是體育項目，乙句后面是說是“壯鄉(xiāng)特有的，象征著和平、友誼、祝福和吉祥的信物”，故“如今，在廣西壯族國內(nèi)外旅游文化交流中”放在這里做狀語，適合。

故答案為：乙處4．劃線句成分殘缺，接到前一句說“飛砣”是一種什么什么東西（工具、武器等）才對。

故答案為：第1空、成分殘缺；第2空、是一種青銅鑄制、以甩投方式進(jìn)行作戰(zhàn)的武器(的工具也可)。5．【答案】萬里赴戎機(jī)；關(guān)山度若飛；芳草長堤；隱隱笙歌處處隨；便要還家；設(shè)酒殺雞作食；莫笑農(nóng)家臘酒渾；豐年留客足雞豚；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰【知識點(diǎn)】理解型默寫【解析】【分析】第1、2空理解性默寫，提示語“奔赴戰(zhàn)場的英姿”，“赴”不要寫成“趕”，“戎”不要寫成“戍、戊、戌、戒”；第3、4空理解性默寫。提示語“游西湖賞美景聽笙歌時的閑情逸致，也體現(xiàn)了江南民風(fēng)的細(xì)膩”，“堤”不要寫成“提”，“笙”不要寫成“生”；第5、6空，提示語“民風(fēng)迎來往送”，“要”不要寫成“邀”，；第7、8空，提示語“民風(fēng)的淳樸和熱情”，“臘”不要寫成“蠟”，“渾”不要寫成“混”，“豚”；第9、10空提示語“臨別的大氣豁達(dá)”，“己”不要寫成“已、巳”?！把摹辈灰獙懗伞把隆?，“鄰”不要寫成“鄰”故答案為：第1空、萬里赴戎機(jī)；第2空、關(guān)山度若飛；第3空、芳草長堤；第4空、隱隱笙歌處處隨；第5空、便要還家；第6空、設(shè)酒殺雞作食；第7空、莫笑農(nóng)家臘酒渾；第8空、豐年留客足雞豚；第9空、海內(nèi)存知己；第10空、天涯若比鄰?！军c(diǎn)評】本題考查古詩文的默寫。無論是填上句或下句的一般性默寫還是比較難一點(diǎn)的理解性默寫，都需要審清題目，題目中會出現(xiàn)許多限制語和重要提示語，要認(rèn)真閱讀，抓住題目中的關(guān)鍵信息，準(zhǔn)確理解；還要準(zhǔn)確理解句意，特別要注意區(qū)分意思相近的句子；書寫的時候要認(rèn)真，不要寫錯別字，不要添字漏字，不要潦草不清晰?！敬鸢浮?．C7．不合適，定要更能體現(xiàn)作者要敢攀頂峰、俯視一切的決心和氣概，以及兼濟(jì)天下的豪情壯志【知識點(diǎn)】把握詩歌內(nèi)容；作者表達(dá)的思想感情【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容及情感的把握與理解。詩歌內(nèi)容的把握首先要掃清文字障礙，逐句讀懂，然后通讀，整體理解。如果僅從字面理解無法解題時，需聯(lián)系作者生平事跡心路歷程；情感的把握可以關(guān)注題目、語句的含義，抓抒情議論句，抓結(jié)尾句，并聯(lián)系文章的背景，作者的生平經(jīng)歷等。（2）本題考查對詩歌煉字的賞析。也就是品析詩中某個詞的妙處，答題格式：這個字在句中的意思+運(yùn)用的修辭（手法）+寫出什么景象+表達(dá)什么情感。6．A：正確；B：正確；C：頸聯(lián)中的“歸鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離去。句中說“清晨時分”，故錯；D：正確。

故答案為：C7．會當(dāng)就是定要，從主觀上體現(xiàn)勇攀高峰，俯視一切的豪情壯志，“應(yīng)當(dāng)”強(qiáng)調(diào)的是客觀。

故答案為：不合適，定要更能體現(xiàn)作者要敢攀頂峰、俯視-一切的決心和氣概，以及兼濟(jì)天下的豪情壯志【答案】8．對……說；過失，過錯；逃跑；③9．故/宋昭公/亡而能悟10．B11．①城北徐公，是齊國的美男子。②我知道我逃亡的原因了。12．齊王和宋昭公都是知錯就改的人。齊王在聽從鄒忌的勸誡后，改正自我，廣“開言路，最終齊國大治。宋昭公在逃亡途中領(lǐng)悟到自己逃亡的原因，最終改正，回到自己的國家?！局R點(diǎn)】概括理解文中人物形象；文言文斷句；文言文翻譯；一詞多義【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文言實(shí)詞含義的理解。理解文言實(shí)詞含義的方法有多種：可以用遷移法類推，可以查字典詞典，可以聯(lián)系語境，可以由成語進(jìn)行推斷，不管是用哪種方法，都要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞。（2）本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。（3）本題考查對內(nèi)容的理解與概括。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據(jù)題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號，規(guī)范作答，最后還須根據(jù)題干賦分進(jìn)行驗證。概括時可以摘錄文中的總起句或過渡句、重點(diǎn)句等，也可要素歸納，關(guān)注事件地點(diǎn)人物事件，還可段意合并或自行概括。（4）本題考查文言文的翻譯。文言句子的翻譯要求是“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整；當(dāng)然也須關(guān)注古今異義，翻譯句子時一定要用古義而不是今義。（5）本題考查對人物形象的分析與理解。步驟是一審清題干，二找與人物相關(guān)的事件或情節(jié)，分點(diǎn)進(jìn)行概括，如果有側(cè)面描寫，不要漏掉，最后分點(diǎn)概括并分析。8．第1句意思：對他的妻子說；第2句意思：朝內(nèi)朝外都聽不到說我的過錯；第3句意思：宋昭公國亡后出逃；第4句意思：我確實(shí)知道我不如徐公漂亮。

故答案為：第1空、對……說；第2空、過失，過錯；第3空、逃跑；第4空、③9．這句話的意思是：所以宋昭公逃出了國家后能夠醒悟。

故答案為：故/宋昭公/亡而能悟10．A：甲文中鄒忌的妻子、妾和客人都夸贊他，但他卻“自以為不如”并得出為什么他們會贊美他的原因：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”故正確；B：乙文宋君最終領(lǐng)悟人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也，故錯誤；C：正確；D：正確。

故答案為：B11．第1句是判斷句，譯成現(xiàn)代漢語時兩句中間加判斷動詞“是”，之：的，第2句，所以：......的原因。

故答案為：①城北徐公，是齊國的美男子。②我知道我逃亡的原因了。12．齊王在聽從鄒忌的勸誡后，改正自我，廣“開言路，最終齊國大治。宋昭公在逃亡途中領(lǐng)悟到自己逃亡的原因，最終改正，回到自己的國家。故答案為：齊王和宋昭公都是知錯就改的人。齊王在聽從鄒忌的勸誡后，改正自我，廣“開言路，最終齊國大治。宋昭公在逃亡途中領(lǐng)悟到自己逃亡的原因，最終改正，回到自己的國家?！敬鸢浮?3．B14．B15．“為什么毛筆這種古老文具，能在21世紀(jì)的星海探險中發(fā)揮作用？”這句話用了設(shè)問的修辭手法。(引原句，說明設(shè)問)引出下文對空間上能使用毛筆的原因的說明(指出引出的內(nèi)容1分)，吸引讀者興趣。(作用或效果)【知識點(diǎn)】概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息；作詮釋；設(shè)問【解析】【點(diǎn)評】（1）考查對信息的篩選。材料中信息的篩選重在讀懂內(nèi)容，細(xì)心尋找，稍加整合。步驟：細(xì)讀題干，確定答題方向；略讀材料，把握每則材料內(nèi)容；細(xì)讀材料，各個擊破，逐個審準(zhǔn)材料并提取答題關(guān)鍵點(diǎn)。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解與把握。首先要通讀全文，整體感知內(nèi)容，再細(xì)細(xì)品味，準(zhǔn)確把握文章重點(diǎn)，再認(rèn)真審題，找出試題對應(yīng)的文段，篩選有效信息，作答。（3）本題考查對設(shè)問手法的理解與分析。設(shè)問：為了引起別人注意，以自問自答的形式，開頭設(shè)問：點(diǎn)明寫作對象（內(nèi)容），吸引讀者注意，引出下文；中間設(shè)問：承上啟下，引發(fā)讀者的注意和思考；用在議論文中，能使論證進(jìn)一步深入，使文章脈絡(luò)清晰。13．A：第1段第1句話說了，正確；B：第4段第1句話說”，墨水自動發(fā)生轉(zhuǎn)移也是常有的事情“。故錯誤；C：第5段第2句，正確；D：第8段介紹，正確。

故答案為：B14．A；正確；B：第5段劃線句時作詮釋的說明方法。作詮釋是對事物的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋的一種說明方法。下定義是用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。這里只是解釋，沒有對事物的本質(zhì)特征作概括說明；C：正確，D：正確。

故答案為：B15．本文設(shè)問有：第2段，第3段末句，第6段中間等，都是設(shè)問，先問問題，然后自己回答，內(nèi)容上引出對下面內(nèi)容的說明，而且吸引讀者閱讀興趣，

故答案為：“為什么毛筆這種古老文具，能在21世紀(jì)的星海探險中發(fā)揮作用？”這句話用了設(shè)問的修辭手法。(引原句，說明設(shè)問)引出下文對空間上能使用毛筆的原因的說明(指出引出的內(nèi)容1分)，吸引讀者興趣。(作用或效果)16．【答案】（1）兒子家信、分享感受、文化差異、做人第一、熱愛祖國等。與選段內(nèi)容相關(guān)，言之成理即可。（2）“東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉(xiāng)感。我的東方人的根真是深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)"，可知傅聰是個愛中國傳統(tǒng)文化、心懷祖國的人；從第2自然段“我在藝術(shù)上的成績、缺點(diǎn)，和我做人的成績、缺點(diǎn)是分不開的；也有的是做人的缺點(diǎn)，在藝術(shù)上倒是好處”可知，傅聰是個追求藝術(shù)，卻又注重個人修養(yǎng)、品質(zhì)高尚的人。選文內(nèi)容與分析出的形象匹配。【知識點(diǎn)】概括理解文中人物形象；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型；《傅雷家書》【解析】【分析】（1）第1段：”我的東方人的根，真是深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)“表明愛國，東方跟西方的比較，有文化差異；第2段：做人第一

故答案為：兒子家信、分享感受、文化差異、做人第一、熱愛祖國等。

（2）東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉(xiāng)感。我的東方人的根，真是深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)，這句說明傅聰愛國，愛傳統(tǒng)文化；我在藝術(shù)上的成績、缺點(diǎn)，和我做人的成績．缺點(diǎn)是分不開的；也有的是做人的缺點(diǎn)在藝術(shù)上倒是好處，譬如“不失赤子之心”，這句說明傅聰注重個人修養(yǎng)，又追求藝術(shù)。故答案為：“東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉(xiāng)感。我的東方人的根真是深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)"，可知傅聰是個愛中國傳統(tǒng)文化、心懷祖國的人；從第2自然段“我在藝術(shù)上的成績、缺點(diǎn)，和我做人的成績、缺點(diǎn)是分不開的；也有的是做人的缺點(diǎn)，在藝術(shù)上倒是好處”可知，傅聰是個追求藝術(shù)，卻又注重個人修養(yǎng)、品質(zhì)高尚的人。選文內(nèi)容與分析出的形象匹配。【點(diǎn)評】（1）本題考查對材料的理解與概括。概括重在讀懂內(nèi)容，細(xì)心尋找，稍加整合。步驟：細(xì)讀題干，確定答題方向；略讀材料，把握每則材料內(nèi)容；細(xì)讀材料，各個擊破，逐個審準(zhǔn)材料并提取答題關(guān)鍵點(diǎn)。（2）本題考查對人物形象的分析與理解。步驟是一審清題干，二找與人物相關(guān)的事件或情節(jié)，分點(diǎn)進(jìn)行概括，如果有側(cè)面描寫，不要漏掉，最后分點(diǎn)概括并分析。【答案】17．生活條件；親友遺棄；寂寞惶恐(意近即可)18．四個連續(xù)的“為”字構(gòu)成內(nèi)容上的排比，列出蘇東坡愿意大義凜然為之捐軀的對象，表現(xiàn)出人物胸懷天下，心系國家的形象。19．示例一：這句話用了比喻、排比修辭，將發(fā)酵的豪情、收勁的山風(fēng)、匯成湖的細(xì)流比作經(jīng)歷黃州期間而成熟的蘇東坡，委婉地寫出生活對其為人處世、創(chuàng)作上的磨礪，使其醞釀出更杰出的作品。示例二：這句話用了排比、比喻修辭，將經(jīng)歷黃州磨礪后蘇東坡性情、才華、思想等方面的成熟用比喻的方式逐一列舉出來讀來節(jié)奏分明，層層遞進(jìn)，使對其贊美之情愈發(fā)強(qiáng)烈。20．示例一：好的作品，總是滲透著作家對挫折的獨(dú)特認(rèn)識，即只有對凄苦的處境正確認(rèn)識，并能以一種樂觀豁達(dá)的態(tài)度面對人生，才能寫出具有真情實(shí)感的文章。正如《記承天寺夜游》中，蘇東坡忘卻苦悶，寄情于景，于空明澄澈的月色中頓悟，獲得了心靈的寧靜與升華，這正是自我排遣后的達(dá)觀。示例二：挫折和磨礪使作家思想成熟、境界提升，投射到作品中，是其面對挫折時的排解之法、超脫樂觀的態(tài)度引起普世共鳴甚至典范。如《卜算子》中，借月夜孤鴻的形象表達(dá)自己在挫折中的孤寂處境和高潔自許，不愿隨波逐流的心境。這恰是蘇東坡對痛苦生活掙扎、排解的表現(xiàn)?！局R點(diǎn)】文章脈絡(luò)；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型；比喻；排比【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。（2）本題考查對詞語的品味。先分析詞語的基本意義，再分析詞語在句中的詞性修飾成分或感情色彩，第三，在語境中把握詞語的語境義，即聯(lián)系上下文理解詞語，通過分析文中的關(guān)鍵詞，找出詞語的隱含信息，可以通過分析上下文的相關(guān)內(nèi)容，用原文內(nèi)容的關(guān)鍵字概括，也可從文章主旨和作者情感角度進(jìn)行概括，還可以對描寫的人物的心理活動進(jìn)行揣摩推斷，有時候也可用近義詞替換比較。（3）本題考查對句子的賞析。賞析句子首先看題干是否有要求從哪個角度賞析，若有要求則答案必須從要求的角度分析；若無要求，就先從修辭角度判斷，然后再從詞語、描寫方法、表達(dá)方式等角度分析。從修辭角度，首先要掌握各種修辭手法的特點(diǎn)，學(xué)會辨析，然后采用“修辭作用+具體語境內(nèi)容”的格式來分析，答題格式是：運(yùn)用的手法+寫出什么內(nèi)容+表達(dá)什么含義或情感哲理。從詞語角度，我們要找準(zhǔn)句子中的關(guān)鍵詞。句子中的關(guān)鍵詞往往是動詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等，或者是有修飾作用的詞，它們常解釋事物的性質(zhì)狀態(tài)等重要信息，抓住它們，用替換法揣摩。答題格式為xx詞寫出了什么的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)什么情感。從表達(dá)方式角度：描寫句（外貌、語言、動作、心理、環(huán)境、場面描寫），突出什么特點(diǎn)，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主題、推動情節(jié)發(fā)展等。抒情句，突出感情，增強(qiáng)感染力，引起共鳴。議論句，揭示所寫內(nèi)容的意義，突出中心。答題格式：用了什么手法，表現(xiàn)什么，表達(dá)什么。（4）本題考查對句子的理解。理解句子要結(jié)合上下文，要抓關(guān)鍵詞，抓修辭手法，從表達(dá)方式角度去分析。17．第1段寫”烏臺詩獄“后蘇軾來到黃州，這里還是一個荒涼的小鎮(zhèn)；第2段一個詞總結(jié)黃州：凄苦，第3段進(jìn)一步解釋：與樵漁雜處，親友不過問；第4段在黃州的生活：寂寞中惶恐，大多是白天睡覺，晚上一個人出去溜達(dá)。

故答案為：生活條件；親友遺棄；寂寞惶恐(意近即可)18．為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀，說明蘇軾愿意大義凜然為之捐軀，，表現(xiàn)他胸懷天下心系國家，這里用了排比修辭，語氣更加強(qiáng)力。

故答案為：四個連續(xù)的“為”字構(gòu)成內(nèi)容上的排比，列出蘇東坡愿意大義凜然為之捐軀的對象，表現(xiàn)出人物胸懷天下，心系國家的形象。19．勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，這里三個相同的句式排在一起，是排比修辭，發(fā)酵的豪情、收勁的山風(fēng)、匯成湖的細(xì)流比作經(jīng)歷黃州期間而成熟的蘇東坡，這里又是比喻，生動形象的寫出黃州生活對蘇軾為人處世、創(chuàng)作上的磨礪，使其醞釀出更杰出的作品，表達(dá)對他的贊美之情。

故答案為：示例一：這句話用了比喻、排比修辭，將發(fā)酵的豪情、收勁的山風(fēng)、匯成湖的細(xì)流比作經(jīng)歷黃州期間而成熟的蘇東坡，委婉地寫出生活對其為人處世、創(chuàng)作上的磨礪，使其醞釀出更杰出的作品。示例二：這句話用了排比、比喻修辭，將經(jīng)歷黃州磨礪后蘇東坡性情、才華、思想等方面的成熟用比喻的方式逐一列舉出來讀來節(jié)奏分明，層層遞進(jìn)，使對其贊美之情愈發(fā)強(qiáng)烈。20．比如《記承天寺夜游》中，蘇東坡忘卻苦悶，寄情于景，于空明澄澈的月色中頓悟，獲得了心靈的寧靜與升華，這正是自我排遣后的達(dá)觀。又比如《卜算子》中，借月夜孤鴻的形象表達(dá)自己在挫折中的孤寂處境和高潔自許，不愿隨波逐流的心境。這恰是蘇東坡對痛苦生活掙扎、排解的表現(xiàn)。

故答案為：示例一：好的作品，總是滲透著作家對挫折的獨(dú)特認(rèn)識，即只有對凄苦的處境正確認(rèn)識，并能以一種樂觀豁達(dá)的態(tài)度面對人生，才能寫出具有真情實(shí)感的文章。正如《記承天寺夜游》中，蘇東坡忘卻苦悶，寄情于景，于空明澄澈的月色中頓悟，獲得了心靈的寧靜與升華，這正是自我排遣后的達(dá)觀。示例二：挫折和磨礪使作家思想成熟、境界提升，投射到作品中，是其面對挫折時的排解之法、超脫樂觀的態(tài)度引起普世共鳴甚至典范。如《卜算子》中，借月夜孤鴻的形象表達(dá)自己在挫折中的孤寂處境和高潔自許，不愿隨波逐流的心境。這恰是蘇東坡對痛苦生活掙扎、排解的表現(xiàn)。21．【答案】（1）示例一：別抱怨讀書的累，那是你攀上高峰的梯。示例二：讀書使青春展翅，知識讓生命飛翔。（2）示例一：上聯(lián)①；下聯(lián)③示例二：上聯(lián)②下聯(lián)⑤（3）讀書與實(shí)踐是相互促進(jìn)的積極關(guān)系。讀書獲得的知識是展開實(shí)踐的基礎(chǔ)；實(shí)踐是檢驗讀書所得是否扎實(shí)，并將知識內(nèi)化的過程。所以，我們應(yīng)當(dāng)積極將讀書與實(shí)踐相結(jié)合。【知識點(diǎn)】廣告標(biāo)語；詩歌對聯(lián)；微寫作（片斷寫作）【解析】【分析】（1）例句是一句否定的形式，可以仿寫，也可直接證明寫讀書如何。

故答案為：示例一：別抱怨讀書的累，那是你攀上高峰