名著讀后感大全五年級參考3篇

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名著讀后感大全五班級參考1常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的懷疑：我們應(yīng)該如何讀書?

自古以來，人們獵取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既一般又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。由于理想雖不是高不行攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的老師，從書本中獵取知識就顯得尤其重要。人類制造的知識財寶，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中游覽。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。

我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和進展的時期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我們除了要擅長動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。

假如所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時假如要參考、仿照渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶散的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人缺乏想象的人假如自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。

閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是詳細的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年月，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。

讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說：“是讀書是我開頭喜歡上了老師這個職業(yè)。開頭讓我明白了一個老師的偉大，明白了教育人的樂趣。信任在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。

名著讀后感大全五班級參考2陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批判精神和制造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探究中國教育之光明大道的生動寫照。他認為老師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡老師做一個學生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財寶。我們要學習他高尚的道德情操，討論他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素養(yǎng)，使自己成為心靈世界的開拓者，才智田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學行為，我們的辦學行為。負責地對每一個孩子的一生負責，為孩子的成長、為孩子的進展，專心履行老師的職責。

一、實施愛的教育

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。老師對學生的愛在教育中具有重要的作用。老師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的平坦，從而樹起生活的信心，提高學習的樂觀性。

在愛的教育中，培育學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培育學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，和善的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新才智的心理基礎(chǔ)。

二、實施生活教育

陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據(jù)學的法子：學的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。

三、實踐創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是詳細的教學思想，它只有化作詳細的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要專心學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素養(yǎng)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素養(yǎng)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求制造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的老師，為培育學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與制造能力的一代新人而努力工作。

陶行知教育思想是寶貴的閱歷和財寶，是我們學習、討論、繼續(xù)和進展的永恒的課題，是制造型老師及專業(yè)進展義不容辭的責任。

名著讀后感大全五班級參考3世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多好玩的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而詳細地向人們展現(xiàn)了一位慈愛而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導作用。

斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時間的打磨后，更加光榮奪目，它由于揭示了教育的規(guī)律和兒童心智進展的規(guī)律，而使很多的孩子和家庭受益。也正由于如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師傾聽”。著名教育家杜威也贊揚他為“教育史上的一座紀念碑”。學習他的教育思想，一定對我們今日的父母具有非常重要的意義。

“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有才智的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探究教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告知父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學習效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導孩子的愛好進展，激勵孩子進行自我教育，培育孩子良好的習慣，發(fā)揮父愛的樂觀作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學習方式。

其實，每一個家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它似乎一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡潔的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、制造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

對于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識厭煩，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是由于知識本身是好玩的，而且許多快意