中國(guó)古代計(jì)時(shí)單位時(shí)刻更點(diǎn)

中國(guó)古代計(jì)時(shí)單位——時(shí)、刻、更、點(diǎn)中國(guó)古代計(jì)時(shí)單位——時(shí)、刻、更、點(diǎn)我國(guó)古代有自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)方法和計(jì)時(shí)儀器，由此遂產(chǎn)生了自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)單位——時(shí)、刻、更、點(diǎn)。一、時(shí)：指時(shí)辰，古時(shí)一天分12個(gè)時(shí)辰，采用地支作為時(shí)辰名稱，并有古代的習(xí)慣稱法。時(shí)辰的起點(diǎn)是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。歷法漸密，于是以一日分為十二時(shí)，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢……然其（指杜元?jiǎng)P注）曰夜半者即今之所謂子時(shí)也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時(shí)者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時(shí)者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見(jiàn)于此。”在中國(guó)古代文學(xué)作品中，這些計(jì)時(shí)名稱常常出現(xiàn)。如，《西游記》第一回：“且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午中天，而未則西磋；申時(shí)哺而日落酉；戌黃昏而人定亥。”其中的“雞鳴”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黃昏”、“人定”等，就是各個(gè)時(shí)辰的具體說(shuō)法。再如，白居易的《琵琶行》：“……其間旦暮聞何物？杜鵑滴血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾……”“旦暮”就是指平旦與黃昏的時(shí)候，也就是清晨和晚上的意思。北宋時(shí)開(kāi)始將每個(gè)時(shí)辰分為“初”、“正”兩部分，分十二時(shí)辰為二十四，稱“小時(shí)”。古今時(shí)間對(duì)照表子時(shí)子初夜半又名子夜、中夜，十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰子正丑時(shí)丑初雞鳴又名荒雞，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰丑初寅時(shí)寅初03:00平旦又稱黎明、早晨、日旦等，是夜與日的交替之際寅正04:00卯時(shí)卯初日出又名日始、破曉、旭日等，指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間卯正06:00辰時(shí)辰初07:00食時(shí)又名早食等，古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間辰正巳時(shí)巳初隅中又名日禺等，臨近中午的時(shí)候巳正10:00午時(shí)午初11:00日中又名日正、中午等午正未時(shí)未初13:00日昳又名日跌、日央等，太陽(yáng)偏西為日跌未正14:00申時(shí)申初15:00哺時(shí)又名日鋪、夕食等申正酉時(shí)酉初17:00日入又名日落、日沉、傍晚，意為太陽(yáng)落山的時(shí)候酉正18:00戌時(shí)戌初19:00黃昏又名日夕、日暮、日晚等，此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱