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5/5關(guān)于詠中秋的詩(shī)詞大全在唐人看來,從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩(shī)體,也就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。小編在此整理了關(guān)于詠中秋的詩(shī)詞,供大家參閱,希望大家在閱讀過程中有所收獲!關(guān)于詠中秋的詩(shī)詞11水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有蘇軾〔宋代〕丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。(何似一作:何時(shí);又恐一作:惟/唯恐)轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。(長(zhǎng)向一作:偏向)這首詞是中秋望月懷人之作,表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限思念。此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看,它構(gòu)思奇拔,畦徑獨(dú)辟,極富浪漫主義色彩,是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。2西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)蘇軾〔宋代〕世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼?夜來風(fēng)葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。(秋涼一作:新涼)酒賤常愁客少,月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。蘇軾這首詞也寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過營(yíng)造一個(gè)完美的審美意境傳達(dá)出來的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長(zhǎng)廊,孤獨(dú)的詞人身影與孤獨(dú)的黯淡燈光,以及由此流露出來的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀,讀者并不感覺到說理、議論的空洞與枯燥,而是為詞中深沉的情感所打動(dòng),然后體驗(yàn)出作者蘊(yùn)含于詞中的哲理趣味。另外,蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人,然而這首詞風(fēng)格柔婉,可以看出蘇軾的詞風(fēng)也有悲情婉約的一面,這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。3十五夜望月王建〔唐代〕中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。題中的“十五夜〞,結(jié)合三、四兩句來看,應(yīng)指中秋之夜。詩(shī)題,有些版本作《十五夜望月》,此處以《全唐詩(shī)》為準(zhǔn)。杜郎中,名不詳。在唐代詠中秋的篇什中,這是較為著名的一首。關(guān)于詠中秋的詩(shī)詞21天竺寺八月十五日夜桂子皮日休〔唐代〕玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事,應(yīng)是嫦娥擲與人?!傲懵涞墓鸹ɑò辏瑤е切屈c(diǎn)點(diǎn)的露珠如同一顆顆玉珠從月亮邊散落了下來。〞多么美好的場(chǎng)景啊!仿佛如人間仙境一般的場(chǎng)景正是出自唐朝詩(shī)人皮日休的七言絕句《天竺寺八月十五日夜桂子》。2念奴嬌·中秋蘇軾〔宋代〕憑高眺遠(yuǎn),見長(zhǎng)空萬里,云無留跡。桂魄飛來,光射處,冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓,乘鸞來去,人在清涼國(guó)。江山如畫,望中煙樹歷歷。我醉拍手狂歌,舉杯邀月,對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下,今夕不知何夕?便欲乘風(fēng),翻然歸去,何用騎鵬翼。水晶宮里,一聲吹斷橫笛。古往今來,中秋之月激發(fā)過文人多少豐富的情感和無窮的想象,蘇東坡在熙寧九年(1076)寫過的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有),盡情馳騁對(duì)月宮的夢(mèng)想,表達(dá)超脫塵俗和依戀現(xiàn)實(shí)的矛盾,傾吐對(duì)情同手足的胞弟的思念。3八月十五日夜湓亭望月白居易〔唐代〕昔年八月十五夜,曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是,東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會(huì),今夜清光似往年。歌題目的中心語“望月〞,是表達(dá)也是行為,其修飾語時(shí)間“八月十五日夜〞和地點(diǎn)“湓亭〞,它限定了望月的特定環(huán)境時(shí),還突出“望〞的動(dòng)作,又強(qiáng)化“望〞之月的圓盤貌。顯然是這個(gè)“望〞月引發(fā)了詩(shī)人情懷。關(guān)于詠中秋的詩(shī)詞31中秋月·中秋月徐有貞〔明代〕中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔,知他多少,陰晴圓缺。陰晴圓缺都休說,且喜人間好時(shí)節(jié)。好時(shí)節(jié),愿得年年,常見中秋月。此詞之聲律,上片全同《憶秦娥》,下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針,復(fù)以下片末句與上片首句銜接,往復(fù)回環(huán),有如回文。雖少傷纖巧,但亦頗見匠心。2洞仙歌·泗州中秋作晁補(bǔ)之〔宋代〕青煙冪處,碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀,神京遠(yuǎn),惟有藍(lán)橋路近。水晶簾不下,云母屏開,冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明,付與金尊,投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓,看玉做人間,素秋千頃。全詞從天上到人間,又從人間到天上,天上人間渾然一體,境界闊大,想象豐富,詞氣雄放,與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起,以月結(jié),首尾照應(yīng),渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合,將月之色、光、形、神,人對(duì)月之憐愛迷戀,寫得極為生動(dòng)入微。關(guān)于詠中秋的詩(shī)詞41中秋月二首·其二李嶠〔唐代〕圓魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼風(fēng)?這首詩(shī)借詠中秋的月亮,說明世上萬物不可能完全一樣,存在著千差萬別。2水調(diào)歌頭·徐州中秋蘇轍〔宋代〕離別一何久,七度過中秋。去年東武今夕,明月不勝愁。豈意彭城山下,同泛清河古汴,船上載涼州。鼓吹助清賞,鴻雁起汀洲。坐中客,翠羽帔,紫綺裘。素娥無賴,西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客,明夜孤帆水驛,依舊照離憂。但恐同王粲,相對(duì)永登樓。這首詞立意高遠(yuǎn),構(gòu)思新穎,以意境清新如畫,情理具佳,頗耐人尋味。宋代胡仔云:“中秋詞,自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢〞,更是對(duì)此詞的崇高評(píng)價(jià)。3木蘭花慢·可憐今夕月辛棄疾〔宋代〕中秋飲酒將旦,客謂前人詩(shī)詞有賦待月無送月者,因用《天問》體賦??蓱z今夕月,向何處,去悠悠?是別有人間,那邊才見,光影東頭?是天外空汗漫,但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?謂經(jīng)海底問無由,恍惚使人愁。怕萬里長(zhǎng)鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水,問云何玉兔解沉浮?假設(shè)道都齊無恙,云何漸漸如鉤?這首詞還有其另外一層含義,即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思。在這首詞中,作者以皎潔的圓月象征大宋江山,而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡,“怕萬里長(zhǎng)鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓〞,強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情,表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮,寓意深刻。關(guān)于詠中秋的詩(shī)詞51太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾〔宋代〕一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。把酒問姮娥:被白發(fā),欺人奈何?乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是,清光更多。此詞通過古代的神話傳說,強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富,把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來,表達(dá)了濃厚的浪漫主義色彩。2陽關(guān)曲·中秋月蘇軾〔宋代〕中秋作本名小秦王,入腔即陽關(guān)曲
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