關(guān)于學(xué)會低頭的名言

14/14關(guān)于學(xué)會低頭的名言篇一：作文學(xué)會低頭作文素材及點(diǎn)評學(xué)會低頭①“天地相隔三尺遠(yuǎn)〞——在古希臘，有人向蘇格拉底提問：“你是天底下最聰明的人，那么，你知道天與地之間的距離有多遠(yuǎn)嗎？〞“三尺。〞蘇格拉底答復(fù)道。提問者一臉的不解，提出質(zhì)疑：“三尺？這世界上除了嬰兒以外，幾乎所有的人都比三尺高。如果天地之間相隔僅有三尺，那豈不是每個(gè)人都會捅破天庭了嗎？〞面對提問者的質(zhì)疑，蘇格拉底淡淡地說：“是的，所以每個(gè)人都要學(xué)會低頭。〞②被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位前輩。一進(jìn)門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒想到，出來迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長地說道：“很痛吧！可是，這是你今天來訪問我的最大收獲。〞◎俗話說：直木遭伐，水滿那么溢；地低成海，人低成王。所以那些資質(zhì)平平但懂得低頭的人，小那么能安身立命，一生平順，大那么能贏得人心，出人頭地，成就一番偉業(yè)。◎低頭做人的哲學(xué)：在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，把握做人的準(zhǔn)那么，衡量處世的分寸，學(xué)會退讓，懂得放棄，低姿態(tài)做人，高標(biāo)準(zhǔn)行事，在人生舞臺上走好每一步，扮好每一個(gè)角色，盡快獲得事業(yè)的成功，找到人生的幸福?！藏S子愷評價(jià)弘一法師：以入世之心做事，以出世之心做人〕◎在3尺高的天地之間低頭前行，并不是一件丟臉的事，而是一種智慧、一種境界。尤其是在社會競爭如此劇烈的今天，我們需要面對的東西太多，需要注意的事情也太多：想要工作出色，需要花費(fèi)心力；想要家庭和睦，需要付出；想要有更大的開展，更要學(xué)會在曲折中保存實(shí)力……而并不是所有的事情都是一帆風(fēng)順的，父母可能不理解你的人生選擇；朋友之間可能一直矛盾重重；連親人之間也可能不停地產(chǎn)生誤會……◎低頭并不是認(rèn)輸，不是屈服。好比昂立在風(fēng)雪之中，身受壓迫的松柏，彎腰低頭只是為了抖落身上的雪，迎接新的一個(gè)晴天?！虻皖^的哲學(xué)僅僅強(qiáng)調(diào)的是在處理人際關(guān)系時(shí)要學(xué)會忍讓，退一步海闊天空，要善于換位思考，別爭閑氣，生活將會變得很和諧。但是在邪惡與不義面前，在社會的公理和正義遭到踐踏的時(shí)候，忍氣吞聲，明哲保身，這種哲學(xué)要不得。正確的做法應(yīng)該是高昂頭顱，挺直脊梁，仗義執(zhí)言，勇敢斗爭，才有可能維護(hù)他人和自己的尊嚴(yán)與人格，弘揚(yáng)社會的正氣?！蛉嗽谧匀幻媲坝肋h(yuǎn)只是平等的朋友，而不是戰(zhàn)勝者和征服者，在自然面前，人要懂得低頭，要心存敬畏。在社會的道德和法律面前，人也應(yīng)該要有敬重之心，不能凌越其上，舉頭三尺有神明，自己所做的任何事情都會有眼睛在盯著?？档略?jīng)說過，這世界上只有兩樣?xùn)|西最讓我敬重，一樣是頭頂上燦爛的星空，一樣是心中永恒的道德律。讓我們既敬畏天地，也遵從內(nèi)心的道德的呼喚，做一個(gè)善于低頭的人。大狗與小狗材料：俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。〞◎?qū)τ谛」罚阂磺猩杂谐删偷娜硕疾粫且环L(fēng)順的，如今的無名小卒所經(jīng)歷得很有可能是成功者曾經(jīng)的奮斗史。世界上有能耐的人數(shù)不勝數(shù)，假設(shè)總是因大狗的存在心慌意亂，那么我們將處處受限，難道孔子擺在眼前，我們就不能學(xué)習(xí)？科比在球場上揮灑，我們就從此辭別籃球？比爾蓋茨瘋狂吸金，那我們就都要餓死？因此我們都應(yīng)盡情揮灑自己，展現(xiàn)自己，小狗總會有變成大狗的那一天?！?qū)τ诖蠊罚菏郎蠜]有常勝將軍，你們只是暫時(shí)的領(lǐng)先者。一個(gè)能夠?qū)e人形成良好影響的人才是真正的成功者。子曰“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。〞仁德的人，自己想要站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理?！蛉艘凶孕判?，自信心使人生充滿光芒，自信心顯出內(nèi)心的強(qiáng)大。大狗叫聲大，叫得響亮，但小狗沒有必要因此而自慚形穢，只要能叫出自己的聲音，展示自己的豐采，無論大狗還是小狗，其“狗生〞都有價(jià)值，有意義。古人說：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開〞，苔花雖然不起眼，很普通，但它也要盡情開放，也要盡情展示自己，并不因?yàn)槟档さ孽r艷就自覺低人一等，不氣餒，也不攀比，朝著自己認(rèn)定的路踏實(shí)地走下去，有夢，并且上路，即使是如米一般微小的苔花也是芬芳而鮮艷的。做不了大海，我們可以做小溪，溪流清澈透明，擁有了自信心，我們就能活出自己?！蜻@世界因?yàn)榧扔写蠊返捻懥两新?，也有小狗的天真的叫聲，才豐富多彩，叫人留戀。不能因?yàn)榇蠊返慕新曧懥?，就不允許小狗叫，真正文明而理性的社會，乃是既讓大狗叫，更讓小狗叫，珍重它們發(fā)聲的權(quán)利，珍重他們的尊嚴(yán)，絕不粗暴干預(yù)和壓制。民國時(shí)期的大教育家蔡元培先生曾說：“多歧為貴，不取茍同。〞可以自由地表達(dá)自己的心聲，可以自主地選擇腳下的路，多元互補(bǔ)，不求一律，這才是一個(gè)真正的寬容和溫暖的社會。希望之旅“讓我們把戰(zhàn)爭帶給亞洲，把財(cái)富帶回希臘〞。這是希臘最著名的雄辯家的雄心。古希臘馬其頓國亞歷山大大帝在遠(yuǎn)征波斯國前夕，把自己的所有地產(chǎn)收入、奴隸和畜群分贈給了別人。行前，一位大將迷惑地問道：“請問陛下，您把財(cái)產(chǎn)分光，給自己留下什么？〞“希望〞。亞歷山大說：“我把希望留給自己，它將給我無窮的財(cái)富！〞將士們被亞歷山大的雄心所鼓勵(lì)，他們決心隨他到東方去掠奪更多的財(cái)富?！虼笞骷矣旯f：“腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛不能到達(dá)的地方，精神可以飛到。〞而這精神即希望。生活于現(xiàn)實(shí)之中而沒有希望，是人生最大的悲哀。亞歷山大正是憑著滿懷的希望和毅力，一舉殲滅波斯帝國，從而建立了那地跨亞、非、歐三洲的大帝國。希望是世間萬物的主宰；而希望的燈一旦熄滅，生活剎那間就將變成一片黑暗?！靶疫\(yùn)的不是始終去做你所希望做的事，而是始終希望到達(dá)你所做的事情的目的.〞——林肯◎?qū)ξ磥砻篮玫你裤胶推诖侨松膭恿υ慈?。堂吉訶德盡管讓人感覺到有點(diǎn)迂腐，行為不切實(shí)際，沉溺于夢想，顯得滑稽可笑，但是，他的身上卻有一種最可珍貴的精神，那就是理想主義和英雄情結(jié)。正是因?yàn)橛欣硐?，有希望，平淡瑣碎的現(xiàn)實(shí)才顯出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高貴美麗的公主，平靜安詳?shù)募亦l(xiāng)也成了他冒險(xiǎn)的樂園。他的人生夠潦倒落魄的了，一桿破槍，一張爛盾牌，一匹瘦馬，一只獵兔狗，他卻要憑此走天涯，鏟盡人間不平事。他的可貴就在這里，希望做某件事，并充滿熱情地努力去做，一往無前，沒有什么能夠阻擋他。森林大火中的逃生一位記者采訪一個(gè)因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬。勇士親人說大火是從山崗上撲下來的，他看到火勢不妙，就從山崗上逃下來，足足跑了100多米，被濃煙嗆暈了，如果再堅(jiān)持三五分鐘，他就有可能生存。但是當(dāng)記者和一個(gè)林業(yè)局的朋友說起時(shí)，朋友聽了認(rèn)為是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁風(fēng)蔓延的速度要慢得多，加上叢林羈絆及高溫、氧氣稀薄，生存時(shí)機(jī)渺茫。朋友認(rèn)為勇士沒有生產(chǎn)可能，除非面對大火，屏住呼吸，沖進(jìn)火中——因?yàn)橹挥写蠡鸬姆疵娌攀瞧桨驳??！蚓芙^躲避，直迎挑戰(zhàn)。最危險(xiǎn)的地方也是最平安的地方。身處險(xiǎn)境，所有人最先想到的就是逃，離危險(xiǎn)越遠(yuǎn)越好。但行之有效的方法不一定是遠(yuǎn)離，而是跨越，反其道而行，直面問題，擊碎它。◎面對危險(xiǎn)忌諱的是自亂陣腳。也許能夠泰然處之的人不多，但保有起碼的清醒的頭腦，能夠分析問題，想方法解決是必須的。有一個(gè)登山隊(duì)途中遇到亂石滾下，石頭雖然不大，但只有一個(gè)生還者。他說石頭滾下時(shí)所有人都是閉起眼睛聽天由命，只有他睜開眼睛抬起頭看來石的方向拼命躲避才得以生還，所以面對危險(xiǎn)采取主動權(quán)才是保全自己的方法。一那么平常的數(shù)學(xué)等式。有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%*90%*90%*90%*90%=？結(jié)果是59%.◎從小到大，無數(shù)次應(yīng)對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分貌似比擬難，而90分是一個(gè)可以引經(jīng)為豪的分?jǐn)?shù)了。工作中也是如此，很多人認(rèn)為：“把工作做到60%太危險(xiǎn)，會被公司炒魷魚，做到100%太辛苦，也太不現(xiàn)實(shí)，把工作做到90%就很不錯(cuò)了。〞這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個(gè)一個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)串聯(lián)而成的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都以上一個(gè)環(huán)節(jié)為根底，環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，看起來“很不錯(cuò)〞的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種追求真理的科學(xué)態(tài)度，表達(dá)著實(shí)事求是的精神，我們無論做什么事都要嚴(yán)謹(jǐn)，切不可當(dāng)成兒戲，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜丝偸且愿邩?biāo)準(zhǔn)要求自己不能容忍自己的行動稍有疏忽或是存在細(xì)微的過失，科學(xué)更需要嚴(yán)肅認(rèn)真一絲不茍的態(tài)度。如果你不能嚴(yán)謹(jǐn)對待每個(gè)環(huán)節(jié)，不能對每一個(gè)環(huán)節(jié)及時(shí)反應(yīng)和修正，不致力于每一個(gè)環(huán)節(jié)的完美，而是想當(dāng)然地認(rèn)為“結(jié)果不會有太大問題〞，那么，最終的結(jié)局可能就是這個(gè)環(huán)節(jié)你做到了90%，下一個(gè)環(huán)節(jié)還是90%，在5個(gè)環(huán)節(jié)之后，你的工作成績就不是平均值90%，而是59%。90%*90%*90%*90%*90%=59%，這個(gè)簡單的數(shù)學(xué)等式之外的意義就是在執(zhí)行過程中要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有絲毫的馬虎！《巴黎圣母院》的誕生1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了５個(gè)月時(shí)間完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》?！驁?jiān)決信念，保持恒心。行百里半九十，在離目標(biāo)只有一步之遙時(shí)，選擇了放棄，與成功失之交臂的人，不在少數(shù)。以退出。雨果選擇放棄出外游樂，甚至將鑰匙扔入湖中，這和破釜沉舟是一個(gè)道理，先斷了后路，才能一路前行。比照《游褒禪山記》中，聽從他人之言而放棄前行，退出山洞的詩人來說，雨果的不受玩樂干擾專心著書顯然是他取得成功的一大因素?！蛉速F在有自知之明。雨果自知自己會受外界影響，先將自己外出玩樂的可能消除了，而后安心寫作。這種自知之明，是總想著亡羊補(bǔ)牢的人所欠缺的。頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座頂峰?！猍英]狄更斯歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！猍俄]車爾尼雪夫斯基球王貝利的答復(fù)世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯，今后會成為像你一樣的體育明星。〞貝利不假思索地答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的體育運(yùn)發(fā)動，但決不會有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮。〞◎貧困是一筆財(cái)富。窮那么思變，要革命，要發(fā)奮圖強(qiáng)。說它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г焦膭?lì)人發(fā)奮上進(jìn)，改變生存環(huán)境，自然產(chǎn)生“人十之，已百之〞的上進(jìn)心，有志氣者“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志〞，封建社會就有“寒門生貴子，白層出公卿〞的說法。饑寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就偉業(yè)，就看你如何對待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是喪失擺脫逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的饋贈，它隨著年代的推移而自然增殖，時(shí)間越久，利潤越高。西方一位哲人說得好：愿意的人，命運(yùn)跟著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。歷經(jīng)磨難的人適應(yīng)性很強(qiáng)，知難而進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，能應(yīng)付各種突如其來的事變，摩頂放踵，披荊斬棘，百折不撓，“雖九死其猶未悔〞，直至成功。從這個(gè)意義上看，貧困何嘗不是一種財(cái)富和生活的饋贈呢？然而，并非說富裕是壞事，優(yōu)越的物質(zhì)條件是成就事業(yè)的根底與重要因素，關(guān)鍵是如何對待，如何利用。富貴本身不是壞事，但“富貴易淫〞卻是人之常情，人富貴了，飽暖安逸之時(shí)常常易陷于聲色犬馬、紙醉金迷之中，養(yǎng)尊處優(yōu)，甚而至于花天酒地，生活作風(fēng)糜爛。由此看來，富貴豈不成了壞事？孟子諄諄告誡人們“富貴不能淫，貧賤不能移〞就是這個(gè)意思?！蚍吨傺蛢蓺q喪父，隨母改嫁，幼時(shí)讀書連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身寒門；明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)的人；丹麥童話家安徒生出身于縫鞋匠家庭，衣不蔽體；居里夫人剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身“。能受天磨真好漢，不經(jīng)磨難的人很難成為真正的人，更難當(dāng)大任，由此看來，幼時(shí)貧困何嘗不是一筆價(jià)值連城的、可觀的財(cái)富呢？鄭板橋臨終教子清代著名書畫家鄭板橋，晚年得子，不勝歡喜。但他對兒子從不溺愛。他在彌留之際，叫兒子親手做幾個(gè)饅頭給他吃。當(dāng)兒子做好饅頭端到床前，鄭板橋已經(jīng)咽氣了。兒子悲哀欲絕，突然看到茶幾上有一張父親的字條，上面寫著“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢。〞這是鄭板橋給兒子上的最后一課了?！蛉酥挥锌孔约旱膶?shí)力爭取回來的東西才會覺得有意義，有價(jià)值。正所謂：“求人不如求己。〞自己的事業(yè)自己干，別人是幫不了你什么大忙的?！蚴澜缟嫌泻芏喑晒κ吕嬖V我們，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己堅(jiān)韌的意志去堅(jiān)持的。貝多芬就是其中這樣的一個(gè)人，他自己的耳朵聾了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以積極的心態(tài)努力進(jìn)取，靠自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力去完成了自己所要干的東西。終于成就了自己一番事業(yè)?！蛞磺惺虑槎紤?yīng)該靠自己努力。自己不努力，一味依靠別人，依賴別人，就會有兩種結(jié)果：一種是受人氣，這是婦孺皆知的，中國有句古語“受人者常畏人，予人者常驕人〞。說的就是這個(gè)道理；另一種是自己不能獨(dú)立，三國時(shí)蜀國后主劉禪，就是個(gè)典型的例子。生命的沉著姿態(tài)俄國十二月黨人起義失敗后，一些重要人物被流放到西伯利亞。但這些囚徒并不因此放棄自己的理想，依然密謀起事，直到生命的最后一刻。瞿秋白臨刑，在草地上坐下，微笑著說：“此處甚好！〞那是一種人生信念的通透；阿基米德在刀斧臨頸時(shí)大叫：“等一下，這個(gè)公式還有另一種解法。〞那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生命的對科學(xué)的摯愛；嵇康臨行前操琴一曲《廣陵散》，那是另一番隊(duì)世俗高昂的輕蔑，是最后與云天的對話。◎在走向人生的最后一刻，這些人都是沉著的，他們的一生無論長短，都是做好最后準(zhǔn)備才離世的。比擬完滿的人生，無非就是歷盡滄桑，沉著地與這最后一刻相逢?！虺林┮环N人生態(tài)度，一種精神氣質(zhì)，是先天稟賦加上后天歷練而到達(dá)的一種境界?！虺林究梢噪x我們很近，它是看不見的財(cái)富，需要我們時(shí)時(shí)刻刻地去攢積，去感動。當(dāng)我們以自己的敏感之心，充滿希望之靈，去毫微畢現(xiàn)地感受，并且堅(jiān)信世界美好的時(shí)候，我們必定會擁有積極、寧靜與沉著的生活。三個(gè)抄寫員黎錦熙〔1890-1978〕是我國著名的國學(xué)大師。民國頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他抄寫文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，錯(cuò)字、別字也照抄不誤，后來這個(gè)人一直默默無聞。第二個(gè)抄寫員那么非常認(rèn)真，對每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。遇到錯(cuò)字、病句都要改正過來。后來，這個(gè)抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個(gè)抄寫員那么與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿那么隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個(gè)人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東?！蛉松飞喜荒芤晃兜刈冯S前人的腳步，而拋棄了自己的思想，對于任何事都要有自己的見解和想法，如果總是按著別人的思想，走別人的路，那樣只能活在別人的影子中，自己的能力不能得到任何提升。當(dāng)一個(gè)人對待事物都有自己的一番見解時(shí)，才能做出自己的事，獲得屬于自己的成功?！?qū)Υ魏问虑槎家袊?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，并非所有權(quán)威都是對的，有時(shí)權(quán)威也有瑕疵，甚至是謬誤，我們要能發(fā)現(xiàn)，并加以改正?；蛘哒J(rèn)為有與自己觀點(diǎn)不同的地方要勇于提出，不能一味地接受?！蚣?xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)個(gè)性，細(xì)節(jié)看出命運(yùn)。第一個(gè)抄寫員只會照搬照套，連錯(cuò)誤也一概謄錄，其個(gè)性的死板機(jī)械不言而喻；第二個(gè)抄寫員尊重原作，但對錯(cuò)字、錯(cuò)句卻能加以改正，其個(gè)性的善加變通而又具有對他人的尊重的態(tài)度也很清晰；第三位抄寫員那么自覺地將不符合自己的意見屏蔽，凡事以我為中心，普天之下惟我為大，那么似乎又太有張揚(yáng)自我之嫌，先不說這種做法是否對原作者的不尊重，就是如西哲所說的“我不同意你的意見，但我堅(jiān)決維護(hù)你發(fā)表意見的權(quán)利〞這種寬容的胸懷似乎也比擬欠缺。海鷗喬納森的嘗試篇二：關(guān)于學(xué)習(xí)的名言名句關(guān)于學(xué)習(xí)的名言名句關(guān)于學(xué)習(xí)的名言名句1、學(xué)會的人，是非常的人。米南德2、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈覺察自己的無知。——笛卡兒3、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克4、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精。(清)章學(xué)誠5、學(xué)無早晚，但恐始勤終隨。(宋)張孝祥6、學(xué)知缺乏，業(yè)精于勤。(唐)韓愈7、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?、學(xué)習(xí)知識要善于思考,思考,再思(考).我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。——愛因斯坦9、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭〞，對人家，“誨人不倦〞，我們應(yīng)取這種態(tài)度?！珴蓶|10、構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是的東西，而不是未知的東西。貝爾納11、在今天和明天之間，有一段很長的時(shí)間;趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。歌德12、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃?3、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你,最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心法布爾14、學(xué)習(xí)要有三心,一信心,二決心,三恒心陳景潤15、學(xué)者如取水，終日取而不能逾其量。操瓢者止于瓢;操盎者止于盎。故善學(xué)者不自溢其器。(明)左元臣16、讀書和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識?！障＝?7、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。——狄慈根18、求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?9、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?0、好好學(xué)習(xí)，天天向上?！珴蓶|21、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。法布爾22、百學(xué)須先立志。——朱熹23、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?！抖Y記》24、操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。——?jiǎng)③?5、察己那么可以知人,察今那么可以知古。——《呂氏春秋》26、讀書百遍,其義自現(xiàn)。——《三國志》27、學(xué)者如登山焉，動而益高，如寤寐焉，久而益足。(漢)徐干28、讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。——朱熹29、學(xué)然后知缺乏?！Y記30、學(xué)無止境?！髯?1、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。(清)唐斌32、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——陸游33、求學(xué)的三個(gè)根本條件是：多觀察，多吃苦，多研究?！狢atherall34、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。〞陶行知35、一日不書，百事荒蕪。(唐)李詡36、不學(xué)，那么不明古道，而能政治太平者未之有也。(唐)吳兢37、與其用華美的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己馬克思38、與肝膽人共事，無字句處讀書周恩來39、為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩。(宋)朱熹40、為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。(宋)朱熹41、學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。(宋)司馬光42、學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，假設(shè)偶能然，不得謂為學(xué)。孫中山43、人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。歌德44、人生最珍貴的是生命，人生最需要的是學(xué)習(xí)，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。斯大林45、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)!!!高爾基46、人的影響短暫而微弱，書的影響那么廣泛而深遠(yuǎn)普希金47、人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。(漢)劉向48、人而不學(xué)，雖無憂，如禽何!(漢)楊雄49、人臣假設(shè)無學(xué)業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任。(唐)吳兢50、鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡。(元)許名奎51、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。周恩來52、只要心還在跳，就要努力學(xué)習(xí)。——張海迪53、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。——列寧54、只要還有什么東西不知道，就永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。小塞涅卡55、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上的。魯迅56、無償終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃?7、在尋求真理的長征中，惟有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。華羅庚58、學(xué)習(xí)從來無捷徑，循序漸進(jìn)登頂峰。高永祚59、學(xué)習(xí)和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會摔跤了。華羅庚60、學(xué)習(xí)如果想有成效，就必須專心。學(xué)習(xí)本身是一件艱苦的事，只有付出艱苦的勞動，才會有相應(yīng)的收獲。谷超豪61、學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。高爾基62、學(xué)習(xí)要有三心,一信心,二決心,三恒心陳景潤63、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)那么退;心似平原走馬，易放難收?！秾β?lián)集錦》。篇三：60句關(guān)于誠信的名言警句60句關(guān)于誠信的名言警句1、信是立身之本，恕乃接物之要?！跤辣?、失去信用是一個(gè)人的最大損失。——約·克拉克3、失去了信用的人，就再沒有什么可以失去的了?！w儒斯4、禍莫大于無信?！敌?、可終身而守約，不可斯須而失信。--唐·張弧《素履子·履信》6、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片?！?瑞士)阿米爾7、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之?！獥钊?、一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要?！?法)莫里哀9、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，假設(shè)是那么可謂小人矣?！髯?0、言必信，行必果?！鬃印墩撜Z·子路》11、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉?！靥锎笞?2、信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會由于一時(shí)的言行而失掉?！?日)池田大作13、丈夫一言許人，千金不易?！抉R光14、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?！?法)巴爾扎克15、信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。——(日)松下幸之助16、守信用勝過有名氣?！?美)羅斯福17、受人之托，忠人之事。——馮夢龍《警世通言·王嬌鸞百年長恨18、推誠而不欺，守認(rèn)而不疑?！皱?9、推人以誠，那么不言而信矣?！跬ā段闹凶印ぶ芄?0、信，國之寶也，民之所庇也。——左丘明《左傳》21、受人之托，忠人之事