《裝飾線描》09 作者的創(chuàng)作體會

裝飾線描作者的創(chuàng)作體會本書作者認為，學習裝飾線描并不能依靠寫生和寫實技術(shù)，也不能完全隨心所欲，而必須對藝術(shù)歷史的知識進行學習和研究。一方面通過研究大師作品學習他們的方法，這是對理性和規(guī)則的強調(diào)。裝飾線描另一方面，是對自我感覺和自我體驗的強調(diào)，用自我感覺和自我體驗去建立創(chuàng)作方法，這些方法通常是在創(chuàng)作過程中自然產(chǎn)生的，它們常常難以言傳、難以理解，使裝飾線描的實踐成為非常個人的、獨特的實踐?？偟膩碚f，向大師作品學習而得到的理性和規(guī)則會進一步激發(fā)這些個人感覺，有助于建立屬于個人的方法，理性和規(guī)則的目的就是為了深刻地挖掘這些個人感覺。裝飾線描保羅·克利曾說過，天才無法傳授，因為他沒有準則只有意外。的確，裝飾線描沒有規(guī)范的普遍方法，操作方法都是具體畫家采用的方法，不同的畫家有不同的方法，這些方法很難有一致的地方，常常是相互沖突、相互矛盾和相互否定的。裝飾線描所以裝飾線描的操作方法無法壓縮成某種簡單的公式和原理，而美術(shù)教科書把操作方法歸納為一些僵死的教條，這對學生有害。正因為這樣，才提醒我們不要盲從于任何教條，在創(chuàng)作的時候，應(yīng)該依據(jù)個人感覺，但這種感覺不是情緒沖動，而是在長期的藝術(shù)學習和藝術(shù)實踐中獲得的一種直覺，這種直覺冷靜而細致，是無法計算的，是未知、有不可預(yù)定的前景，是超越理性法則的。裝飾線描保羅·克利的作品有著深刻嚴密的個人規(guī)則，但這些規(guī)則是由漂亮、豐富，充滿趣味和童心的線條來體現(xiàn)的，而不是枯燥的理性和規(guī)則操練。這是作者自己的秘密游戲和童心，不能用生活慣例和知識證明，也不能代表普遍性的美學法則，正因為克利的線條在許多地方組織是野性、零亂而松散的，因此也充滿童趣和天真。裝飾線描雖然我們可以對裝飾線描的一些個案進行形式分析，但并不能把創(chuàng)作法則一勞永逸化，每個人在具體的裝飾線描操作中使用線條法則是很復(fù)雜的。這些法則常常以直覺為引導，而不能單純用理論來解決問題，我們必須超越理論和一般形式法則，靠直覺引導去實現(xiàn)最自由的裝飾線描創(chuàng)作。裝飾線描另一方面，作品應(yīng)該反復(fù)強調(diào)的是集體形象，這一點很重要。裝飾線描不是無緣無故的創(chuàng)作，而是用自由的線條重新描繪集體形象，這樣就不會迷失在無邊無際的線條運動中。裝飾線描裝飾線描的圖形不一定要像現(xiàn)代主義那么教條，普通的形象也是一個新的創(chuàng)作空間，這個空間經(jīng)過一種嚴謹、復(fù)雜的圖形修辭仍然具有創(chuàng)造性。裝飾線描裝飾線描對純藝術(shù)標準、前衛(wèi)性不感興趣，它傾向于在民眾中獲得觀眾，它以新的裝飾樣式和圖形款式來扭轉(zhuǎn)大眾陳規(guī)的觀念。裝飾線描與現(xiàn)代主義的放縱比較，保羅·克利的線描更注重形式修辭，更注意大眾趣味，在視覺上具有細膩的意象和別出心裁的比喻。裝飾線描裝飾線描裝飾線描的線條和符號不受自然和生活的限制，可以大膽地、主觀地對畫面進行組合、重構(gòu)、移位。裝飾線描裝飾線描的取材（即創(chuàng)作的源泉）與一般的繪畫創(chuàng)作題材和感受不同，不是在直接的生活世界中提取素材，而是跨越到文化的媒介中去。裝飾線描在令人眼花繚亂的圖形世界中進行考察、瀏覽、挑選，用圖形符號的直接性、明確性代替日常生活現(xiàn)象中現(xiàn)實事物的模糊性和含混性。裝飾線描裝飾線描并不是形式主義的繪畫，因為圖案符號的文化世界與生活的現(xiàn)實世界有著密切的聯(lián)系，任何圖案符號都包含著社會生活的某些內(nèi)容和意義，蘊涵著豐富的人文情感。裝飾線描總之，裝飾線描的世界是一個具有復(fù)雜的線條組織和布滿了圖案密碼的世界，甚至連作者也不知道線條和符號運動的謎底是什么。可見，裝飾線描的創(chuàng)作過程是一個綜合而豐富的過程，各種力量都在繁衍生息，包括各種符號、各種線條組織、各種組合以及各種