部編版八年級語文下冊一課一練 第23課 馬說

第23課馬說.下列加粗字注音有誤的一項是（）A.祗（zhi）辱于駢（pion）死B.槽楊（H）食（shi）馬者C.外見（xidn）盡粟（s€i）一石D.不以千里稱（cheng）也盡粟一石（shi）.下列句子的句式不同于其他三項的是（）A.馬之千里者C.其真無馬邪.下列句子中不含通假字的一項是（A.祗辱于奴隸人之手C.雖有千里之能.下列句子翻譯有誤的一項是（）A.食馬者不知其能千里而食也。B.祗辱于奴隸人之手D.一食或盡粟一石B.食之不能盡其材D.才美不外見譯文：喂馬的人不知道按千里馬（的食量）去喂它。B.食之不能盡其材。譯文：喂它，卻不能讓它竭盡才能。C.安求其能千里也？譯文：為什么要求它日行千里呢？D.祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。譯文：只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里。.寫出下列各句中加粗詞語的古義和今義。（1）一食或盡粟一石古義：今義：（2）且欲與常馬等不可得古義:今義：.文學(xué)常識填空。（1）本文作者是，代著名的家、家、家，“唐宋八大家”之一，與并稱為“韓柳”?！疤扑伟舜蠹摇敝柑拼?、；宋代的、“說”是一種文體，可以，也可以，但都是為了.用課文中的原句回答問題。（1）本文強(qiáng)調(diào)伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用的一句話是：o（2）千里馬被埋沒的根本原因是：o（3）千里馬被埋沒的直接原因是：o.閱讀下面的文言文，完成文后題目。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，驕死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其其無馬邪？其真不知馬也?。?）下列句中加粗詞的意思相同的一項是（）A.故雖有名馬山不在高，有仙則名B.一食或盡粟一石食之不能盡其材C.策之不以其道不得志，獨行其道D.執(zhí)策而臨之把酒臨風(fēng)（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？②其真無馬邪？其真不知馬也?。?）下列對文章理解與分析正確的一項是（）A.文章首句“世有伯樂，然后有千里馬”，點出了千里馬與伯樂之間的關(guān)系，說明了伯樂對千里馬的重要性。B.千里馬”才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢死于槽物之間”。C.“鳴之而不能通其意”，一個“鳴”字寫盡了千里馬的無奈和悲憤，充分表現(xiàn)了它對“食馬者”的鄙視與反抗。D.本文以“說”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)了作者對千里馬的同情。

（4）選文和鏈接材料都圍繞人才問題發(fā)表了看法，請說出兩文作者的看法有何異同。［鏈接材料］辛未閏四月即事（節(jié)選）張九成①如聞失一士②，每食不下咽。人才何其鮮③，求一于百千。豈獨今世歟，自古皆已然。［注］①張九成:作［注］①張九成:作xidno答案以及解析.答案：B解析：食si。.答案：C解析：C項為疑問句。A.倒裝句，定語后置，正常語序為“千里之馬者”。B.倒裝句，狀語后置，正常語序為“祗于奴隸人之手辱”。D.倒裝句，定語后置，正常語序為“一食或盡一石粟”。.答案：C解析：A.“祗”同“祇（只）”，只、僅。B.“食”同“飼”，喂。D.“見”同“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)。.答案：C解析：正確的翻譯是：又怎么能要求它日行千里呢？.答案：（1）有時或許一樣等待.答案：（1）韓愈唐文學(xué)思想教育柳宗元（2）韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍歐陽修王安石曾鞏（3）記敘議論說明一個道理.答案：（1）世有伯樂，然后有千里馬（2）食馬者不知其能千里而食也（3）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得.答案：（1）D（2）①想要與普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？②真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識得千里馬?。（4）相同點：愛惜人才（或：重視人才）。不同點：韓愈認(rèn)為人才多，但識才者少，呼吁要善于識別人才；張九成認(rèn)為人才難得。解析：（1）D項中的兩個“臨”都是“面對”的意思。A.名貴/出名，有名。B.吃/同“飼”，喂。C.方法/道路。（2）本題考查文言文語句翻譯。遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，還要注意句式和關(guān)鍵詞語的翻譯。①句中的關(guān)鍵詞語：且，猶，尚且；等，等同，一樣；安，怎么。②句中的關(guān)鍵詞語：第一個“其”，表示加強(qiáng)詰問語氣；第二個“其”，其實；知，識得。（3）B.千里馬“才美不外見”的根本原因是“食馬者不知其能千里而食”。C.沒有鄙視和反抗。D.不是在記敘故事。（4）本題考查概括作者觀點態(tài)度的能力。《馬說》通過寫千里馬的不幸遭遇批判統(tǒng)治者不能識別、任用人才，甚至摧殘人才的社會現(xiàn)狀，表達(dá)了期待統(tǒng)治者重視人才的觀