2020年10月自考00530中國現(xiàn)代文學(xué)作品選試題及答案

2020年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試中國現(xiàn)代文學(xué)作品選試卷（課程代碼00530）一、單項選擇題:本大題共30小題，每小題1分，共30分。.小說《潘先生在難中》中，潘先生以學(xué)?？勺魇杖菟鶠橛上蚣t十字會辦事處索要兩面紅十字旗，并將其視為“救命的神符”，最后潘先生對旗子的安排是（B）A.都插在學(xué)校門口 B.一面插在學(xué)校門口，一面插在自家門口C.都插在自家門口 D.作為珍貴的物品收藏起來.下列各項，對小說《春蠶》中老通寶家養(yǎng)蠶一事概括正確的是（D）A.因養(yǎng)蠶時只選擇了土種，收成不好，破產(chǎn)B.因養(yǎng)蠶時只選擇了洋種，收成不好，破產(chǎn)C.養(yǎng)蠶養(yǎng)得很好，獲得豐收，還清了貸款 D.養(yǎng)蠶養(yǎng)得很好，獲得豐收，但破產(chǎn)了.小說《茅竹山房》中，前來做客的新婚夫婦在參觀和選擇臥室時，對茅竹山房的感覺是（C）A.綠意盎然如仙境 B.雍容典雅 C.陰森可怕如古墓 D.干凈整潔.小說《拜堂》中“將來日子長，哈要過活的”這句話傳達出故事中人物的精神內(nèi)涵是（A）A.面對苦難時堅忍的力量C.A.面對苦難時堅忍的力量C.被侮辱者的積極反抗D.在封建包辦婚姻中承受的苦厄.小說《春桃》中，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)參加義勇軍后受傷失去雙腿的人物是（B）A.劉向高B.李茂A.劉向高B.李茂C.夜白飛D.魏大爺.小說《在其香居茶館里》刻畫人物所采用的主要手法是（A）A.白描 8..小說《在其香居茶館里》刻畫人物所采用的主要手法是（A）A.白描 8.心理描寫 C.先抑后揚.詩歌《鳳凰涅粱》中鳳凰“涅攀”的目的是（C）A.成為群鳥之王 8.擺脫傷病困擾 C.實現(xiàn)自我更新D.象征D.維護現(xiàn)有秩序.詩歌《死水》的形式特點是（A）A.整齊勻稱，富有建筑的美。.自由運用長短句，富有參差之美B.多用短句，使用斷句分行D.借用了十四行詩的形式.詩歌《雨巷》中，“撐著油紙傘”、“彷徨”在“雨巷”中的姑娘被比喻成（B）A.荷花 8.丁香 C.桃花 D.晚香玉.下列作品中，將剎那間的感覺升華為深邃的哲思，表現(xiàn)宇宙萬物相對平衡、相互依存關(guān)系的是（C系的是（C）A.《老馬》 B.《泥土》C.《斷章》 D.《雨前》.詩歌《防空洞里的抒情詩》著重記述和表達的是（B）A.戰(zhàn)爭場面的血腥殘酷 B.戰(zhàn)爭帶給人們的苦難C.人們對受傷戰(zhàn)士的愛護 D.戰(zhàn)爭中人們的戰(zhàn)斗熱情.詩歌《纖夫》刻畫纖夫形象時采用的藝術(shù)手法是（D）A.夸張 B.融入了電影藝術(shù)的蒙太奇手法 C.反諷 口.融入了空間藝術(shù)的雕塑手法.詩歌《力的前奏》表現(xiàn)人們在“黎明”即將到來時的痛苦與掙扎，其借助的意象和情境主要是（A要是（A）A.歌者、舞者、風(fēng)暴前夕C.春潮、暗礁、孤帆遠航B.風(fēng)帆、落日、暴雨將至D.高山、號角、黃河入海.下列詩句，出自詩歌《黃河大合唱》的是（D）A.“這黃河的水夾泥沙在指間滑出” B.“風(fēng)帆吻著暗色的水有如黑蝶與白蝶”C.“將生命的茫茫/脫卸與茫茫的煙水” D.“它表現(xiàn)出我們民族的精神:/偉大而又堅強!”.散文詩《白旗》中“白旗”意象所表達的意蘊是（A）A.呼喚真誠的懺悔 B.反對投降 C.贊美頑強的生命力D.反抗暴力.詩歌《我愛這土地》在情感抒發(fā)上所表現(xiàn)出來的主要基調(diào)是（C）A.悲觀 B.歡快 C.憂郁 D.恬靜.散文《寄小讀者（通訊七）》表達的思想主題是（A）A.歌頌愛的哲學(xué) B.肯定傳統(tǒng)文化的價值C.贊美寬容的美德D.高揚個性解放的旗幟.散文《蒼蠅》中作者對蒼蠅的態(tài)度是（B）A.反感 B.好感 C.批判 D.嘲諷.散文《追悼志摩》從徐志摩詩句和書信中概括出他的人生觀是（A）A.愛、美、自由 8.童心、母愛、自然。.自由、科學(xué)、民主D.美、自然、科學(xué).散文《靈魂的呼號》采用的文體形式是（B）A舊記體 B.書信體 C.游記 D.新聞特寫.散文《言志篇》引用古希臘圣人代阿今尼思的例子所起的作用是（D）A.批判封建主義五花八門的表現(xiàn)形式 B.歌頌國難當頭時的民族氣節(jié)C.與現(xiàn)代人清凈淡雅的生活作對比 D.引出對現(xiàn)代人言行矛盾的議論.報告文學(xué)《包身工》組織材料的方法是（A）A.縱橫交錯式 B.大故事套小故事 C.新聞剪輯與親身經(jīng)歷相結(jié)合 D.陡轉(zhuǎn)式.雜文《蛇與塔》的語言特點是（C）A.含蓄隱晦 B.空靈雋永 C.潑辣犀利 D.辭藻華美.散文《吃瓜子》結(jié)尾處，作者從“吃瓜子”這種司空見慣的生活小事中悟出的道理是（A）A.消閑亡國 B.中國人天生是樂天派 C.民以食為天 D.生命短暫.報告文學(xué)《一九三六年春在太原》通過廚子形象的描寫表達的思想內(nèi)涵是（D）A.暴露國民黨政府消極抗戰(zhàn)的丑態(tài) B.贊美抗戰(zhàn)將士的英勇C.歌頌中國百姓的抗戰(zhàn)熱情 D.譏諷一部分群眾的麻木和奴性.散文《雅舍》一方面表現(xiàn)了作者的無奈和自我調(diào)侃，另一方面也體現(xiàn)了作者（A）A.開朗樂觀的心態(tài)和曠達超脫的情懷 B.對女友的深切思念之情C.開朗樂觀的心態(tài)和抗戰(zhàn)必勝的信念 D.對長輩的景仰懷念之情.話劇《雷雨》中明暗兩條線索交織推動劇情發(fā)展，其中暗線指的是（B）A.周樸園和蘩漪的矛盾 B.周樸園和侍萍三十年前的故事C.魯貴和四鳳的矛盾 D.周樸園和魯大海的沖突.話劇《屈原》“借古人的骸骨，另行吹噓些生命進去”,所體現(xiàn)的歷史劇創(chuàng)作觀是（C）A.虛構(gòu)為主 B.無一事無出處 C.失事求似 D.現(xiàn)實主義.新歌劇《白毛女》問世的時代背景是（D）A.“五四”運動前夕 B.第一次國共合作時期。.抗日戰(zhàn)爭初期 D.延安文藝座談會之后.話劇《南歸》中辛先生最終做出的選擇是（C）A.留在溫暖的江南農(nóng)家小院 B.回到北方雪山腳下的家鄉(xiāng)C.漂泊遠方跋涉不止 D.遠渡重洋與春姑娘相聚二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。.魯迅小說《阿Q正傳》中，阿Q夢想革命成功后要殺人的想法體現(xiàn)了阿Q狹隘的革命意識。他最先想要殺的人有（AC）A.趙太爺 B.王胡 C.小D D.吳媽 E.鄒七嫂.艾青詩歌《大堰河一我的保姆》表達詩人感情時采用的對比有(ABCD)A.大堰河的夢與現(xiàn)實的對比B.大堰河生前與死后的對比C.農(nóng)民生活與地主生活的對比D.我在生父母家與在乳母家的情感對比 E.農(nóng)民生活與知識分子生活的對比.蕭紅散文《回憶魯迅先生》通過敘寫魯迅許多個性化的生活細節(jié)，表達了作者對魯迅的摯愛、懷念之情。這些生活細節(jié)有(ABCE)A.走路的姿態(tài)B.深夜寫作C.踢“鬼”的經(jīng)歷D.早晨常去公園E.談?wù)撝b34.下列各項，屬于夏衍創(chuàng)作的劇本有(BCE)A.《北京人》B.《芳草天涯》 C.《上海屋檐下》D.《日出》E.《法西斯細菌》35.陳白塵話劇《升官圖》運用的藝術(shù)手法有(ABCDE)A.夸張 B.變形 C.對比 D.重復(fù) E.巧合三、簡答題:本大題共4小題，每小題7分，共28分。36.簡析魯迅小說《鑄劍》的藝術(shù)特征。答：(1)借用中國古代神話故事的材料，以眉間尺為父親復(fù)仇作為中心線索，情節(jié)起伏跌宕，想象豐富。(3分)(2)融合多種風(fēng)格的表現(xiàn)形式，富有童話色彩、神話傳奇色彩和荒誕色彩。(2分)(3)語言精煉凝神，富有表現(xiàn)力。(2分)［評分參考］(1)意思相近即可得分。(2)有創(chuàng)見并言之成理可適當加1-2分,但該題總得分不超過7分。37.簡析馮至詩歌《鼠曲草》的主題意蘊。答：(1)借描寫鼠曲草平凡、渺小的生存過程來探求人生的真諦。(2分)(2)歌頌平凡而又高潔的人格和平實、認真、執(zhí)著的生活態(tài)度。(3分)(3)表達對人世間為追名逐利而發(fā)生的“一切的形容、一切喧囂”的否定。(2分)［評分參考］(1)意思相近即可得分。(2)有創(chuàng)見并言之成理可適當加1--2分,但該題總得分不超過7分。38.簡析郁達夫散文《釣臺的春晝》描寫客觀景物時突出主觀情緒的特點。答：(1)描寫夜訪桐君山時渡江的幽意、山景的靜遠，均抹上了一層孑然悲涼的色彩，隱隱透露出作者內(nèi)心激憤不平之意。(2分)(2)描寫釣臺春景的山容峻削、草木荒涼、氣氛死寂，刻畫出“東方民族性的頹廢荒涼的美”，烘托出作者心靈的凄涼和悲苦。(2分)(3)對客觀景物的描寫和對歷史、時局的議論結(jié)合在一起，表達了對時弊的譏諷，展現(xiàn)了作者面對政治高壓和骯臟現(xiàn)實的清奇脫俗的性情。(3分)［評分參考］(1)意思相近即可得分。(2)有創(chuàng)見并言之成理可適當加1-2分,但該題總得分不超過7分。39.簡析吳祖光話劇《風(fēng)雪夜歸人》的主題意蘊。答：(1)作品敘述了京劇名伶魏蓮生與官僚姨太太玉春相戀、最后分離的悲劇故事。(2分)(2)作品通過悲歡離合的愛情悲劇的演繹，升華出人性覺醒的主題，呼喚自我意識的蘇醒。(3分)(3)控訴了傳統(tǒng)和惡勢力對人的尊嚴的踐踏，批判了麻木和奴性的生命狀態(tài)。(2分)［評分參考］(1)意思相近即可得分。(2)有創(chuàng)見并言之成理可適當加1-2分，但該題總得分不超過7分。四、論述題:本題12分。40.分析沈從文小說《蕭蕭》中蕭蕭的形象及刻畫這一一人物所用的對比手法。答：蕭蕭形象：(1)蕭蕭是中國傳統(tǒng)社會中的農(nóng)村女性形象，她的一生是被動的一生。十二歲被當作童養(yǎng)媳出嫁，后被花狗誘感而懷了孕，面臨著“沉潭”或者“發(fā)賣”的命運，最后因生下兒子而得以繼續(xù)在婆家生活。(2分)(2)蕭蕭雖有非常朦朧的追求自由的意識，但其精神整體上處于麻木狀態(tài)。(2分)(3)通過蕭蕭這一形象的塑造，表達了作者對她的同情，對童養(yǎng)媳制度的批判。(2分)用對比手法刻畫人物的藝術(shù)手法:(1)將湘西世界之外的追求個性解放的女學(xué)生與湘西世界內(nèi)部做童養(yǎng)媳的蕭蕭進行對比，揭示了蕭蕭毫無選擇權(quán)利的狀態(tài)。(2分)(2)將蕭蕭周圍世界對女學(xué)生的批判、嘲諷的態(tài)度與蕭蕭對女學(xué)生朦朦朧朧的向往之情進行對比，刻畫蕭蕭落后麻木的精神世界中曾短暫泛起接受新思想的微波。(2分)(3)蕭蕭作為童養(yǎng)媳的身份與她兒子娶的仍然是童養(yǎng)媳構(gòu)成-種對比，描寫蕭蕭面對兒子娶童養(yǎng)媳時平靜自然的心情，暗示蕭蕭精神世界的封閉、保守，毫無進步可能性。(2分)［評分參考］(1)以上各點達意即給分。(2)抓住某一點闡發(fā)較好者，可在該要點分值之外另加1-2分，但總分不能超過12分。五、閱讀分析題:本題20分。41.閱讀臧克家散文《文化戰(zhàn)士--聞一多先生》，結(jié)合作品實際，寫-篇不少于600字的評論文章。要求:(1)簡要闡述作品的主題思想。(2)簡要分析作品的藝術(shù)特色。(3)觀點鮮明、分析細致、條理清楚、語言通順、書寫整潔。(附《文化戰(zhàn)士一一聞一多先生》原文)文化戰(zhàn)士一一聞一多先生一一黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴一一臧克家在我的心上，站立著一些崇高的影像，它們給我鼓勵，給我以生活奮斗的勇氣。有了它們，我的笑，才有意義:我的淚，才有光輝。有了它們，我的生命才不空虛。在這些影子當中，聞一多先生是至高至大的一個。他是我的恩師，他領(lǐng)我走入了詩的領(lǐng)域。而最重要的是，他人格、事業(yè)的光輝籠罩了我.他是詩人，熱情，謹嚴，深沉，刻苦。他不是為了詩去寫詩，他是為了“國家”，為了對國家民族的熱愛才以詩作為噴火口他的詩，是他們自己的，不但內(nèi)容，連形式也是。新詩史上，他給自己找到了穩(wěn)固的立腳點。他又是了不起的學(xué)者，賅博而又精確。他在大學(xué)教過繪畫，教過英文，教過唐詩，教過詩經(jīng)楚辭。十年前，我在青島大學(xué)跟他的時候，看他治學(xué)的勤苦，看他蠅頭小字的札記本子，驚佩之外只有慚愧!但，最叫人敬重的還是他的為人，嚴肅，正派，含蓄，有火氣。一別六七年，信很少，以心靈交通著?！捌咂摺鼻皫滋煳仪≡诒逼?，曾到清華園去看他，這時，他的興趣已經(jīng)不在詩而在古代社會研究以及神話了。我大為驚異，回憶青島時代對燈讀詩的情味，恨惘故紙把我的聞先生奪去了。7月19號,倉皇中相遇于火車站,一同搶上火車,這時豐臺的站上站崗的已經(jīng)是日本兵了.他只帶了一點點重要稿件，我問他那幾屋子書呢?他回答說:“領(lǐng)土一塊-塊地丟，幾本書算了什么?”他的口氣悲壯動人?？箲?zhàn)以后，我總在前方跑，一有機會就朗誦他的預(yù)言詩--《一句話》。間或從雜志報章.上得到他率領(lǐng)學(xué)生徒步到昆明去的消息。我很高興，聞先生叫炮火打年輕了。我常常投信給他，總是得不到回信。我寫了篇詩呈給他，為了沉埋在故紙堆中,我惋惜他，其實是在警示他，叫他再站起來。幾個月前，在《新華日報》上，讀到他在聯(lián)大講田間詩的一篇文章。它給我描繪出一個活栩栩的影像，這影像，我是熟悉的，雖然他長了一尺長的胡子，但他卻更熱情，火氣更旺，也更年輕了。我的手抖著，我的心跳得厲害，報紙上的字在我眼光中亂跳，我的淚幾乎落下來。在流著淚的蠟燭底下，我給他寫了一封長信，紙上寫的不是字，是泛濫了的情感。這一次他被打動了，航來了一封長信。懶于寫信的人破了例，幾年的期待第一次結(jié)了果，讀了它的感動以及對它的珍重，還用得著說嗎?這個信使我解破了許多謎。他告訴我，他在干什么。他惱我不了解他，甚至誤解了他。在我所擔(dān)心將他奪去的故紙里,他說，有兩種東西，-種是“蠹魚”，另一種是“殺蠹的蕓香”，而他恰是后者。這，使我抱愧然而更高興。他讀古書數(shù)十年，全是為了研究這個古老民族的癥候。他讀通了中國歷史，研究了史前的社會，甚至于神話。他看透了它的病根，他在故紙堆里苦心培養(yǎng)成功了一種消毒的“文化血清”。他大喊:“民主”，他以過來人，個中人的身份，向國人，向青年，向全世界指點“腐古”的毒菌!他告訴我，他在準備編選歷代的詩，新詩選，作為其中的一部分，也正在著手。這工作他做最合適。他寫過詩，他是老行家;而今他擱筆了，所以意見可以公允。在信中他還寫道:“想象四千元一石的米價和八口之家!”生活太壓迫人了。前些日子，報上刊了他被教部解聘的消息，讀了我的心一沉!接著教部來了一個否認的聲明，我的心又朗爽了。兩星期以前，碰到一位聯(lián)大剛畢業(yè)的學(xué)生，他向我報告了聞先生的一些消息。他說:“聞先生胡須尺長，而火氣很盛，一般同學(xué)都很敬重這位‘老當益壯’的文化戰(zhàn)士（除了別具心腸的少數(shù)）。有一次當大眾講演，他高聲大叫:‘砍我的頭，我也要說!’那氣概太動人了!”聽了這位青年朋友的話，聞先生的影子在我心上更崇高了。今天，報上把前次被否定的消息一一“聞一多教授被解聘”給證實了。我的心又豈止是感傷，而驚異卻是沒有的。我知道，在這個時代，在這個時代的中國，真糊涂或裝糊涂的人才可以高官，可以厚祿;庸俗，下流，無恥，不要良心的，才可以永遠抱住一個鐵飯碗;走狗，流氓混蛋，才可以滾東滾西，到處是坦途。一多先生，他正相反，要氣節(jié)（別人口頭上要的卻只是一個“名詞