人文地理學期末復習資料材料

10資環(huán)《人文地理學》期末復習材料填空題10分；名詞解釋20分；單選題20分；簡答24分；論述題26分復習材料一填空題.人文地理學以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構及其地域分布的規(guī)律性。人文現(xiàn)象的空間分布及其演變不僅受到自然環(huán)境的影響，社會、經(jīng)濟、文化和政治等因素也起著十分重要的作用。.城市地域結(jié)構是由集聚力、離心力和摩擦力三種力量相互作用形成的.形式文化區(qū)的特征是，它具有一個文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)、文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)及邊界較為模糊的過渡帶。.德國地理學家馮?杜能在1826年出版了孤立國一書，運用抽象法提出了農(nóng)業(yè)區(qū)位的理論模式。.瑞典學者哈格斯特朗創(chuàng)立的時空棱柱體模式，主要利用時間、空間分析法研究人們通勤的行為空間范圍。.美國地理學家H.H.巴羅斯提出的生態(tài)論，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然規(guī)律，而在于研究人類對自然環(huán)境的適應。.衡量人口遷移的指標通常有遷出率_、遷入率和凈遷移率等。名詞解釋.人口轉(zhuǎn)變：人口轉(zhuǎn)變是指傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型向現(xiàn)代再生產(chǎn)類型的過渡.碉續(xù)發(fā)展：既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害，人類〃應享有以與自然相和諧的方式過健康而富有生產(chǎn)成果的生活的權利〃，并〃公平地滿足今世后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，求取發(fā)展的權利必須實現(xiàn)”。.城市化：城市化是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動的過程，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是社會進步的體現(xiàn)，是一個國家社會經(jīng)濟發(fā)展水平的體現(xiàn).文化景觀：疊加在自然環(huán)境基礎之上的人工創(chuàng)造物::受政治、經(jīng)濟或社會性某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布范圍的文化區(qū)。它不是自然狀態(tài)下形成的，擁有中心、范圍和確切的界線。單選題.德國地理學家 B馮?洪堡使地理學成為一門獨立的科學。A亞里士多德 B馮?洪堡C卡爾?李特爾 D哈特向.法國地理學家DP.維達爾?白蘭士提出的可能論思想在于強調(diào)環(huán)境在人地關系中的決定作用，而是注重人對環(huán)境的適應與利用方面的選擇能力。AJ.白呂納 BC.O.索爾CO.施呂特爾DP?維達爾?白蘭士.1934年，A法國人口學家A.蘭迪在《人口革命》一書中第一次

提出人口再生產(chǎn)類型隨生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史階段而轉(zhuǎn)變的觀點。A法國B美國C英國D德國.下列國家屬于白色人種的是D索馬里A尼格羅人 B愛斯基摩人 C波利尼西亞人D索馬里.下列屬于民俗文化的是 C服飾A足球B服裝C服飾 D棒球.城市內(nèi)部空間結(jié)構的扇形模型是美國土地經(jīng)濟學家 BH.霍伊特于1939年提出來的。AE.W伯吉斯 BH.霍伊特 CC.D.哈里斯 DE.L.烏爾曼.下列沒有擁有客家方言的省份是D浙江省A四川省B海南省C湖南省D浙江省.下列主要信奉基督都的國家是A新西蘭A新西蘭B印度尼西亞 C阿富漢D緬甸.下列屬于旅游客源地與目的地相一致的國家是A荷蘭A荷蘭B墨西哥C印度D南非.衡量城市化進程的最主要標志是B、城市人口在總?cè)丝谥械谋戎厣仙鼳、城市人口增加 B、城市人口在總?cè)丝谥械谋戎厣仙籆、城市人口向鄉(xiāng)村回流 D、城市用地規(guī)模擴大1.述人文地理學研究的綜合性特征1.述人文地理學研究的綜合性特征（1）綜合性的特點來源于地理事物的多樣性和整體性（2）人文地理學自身的優(yōu)勢在于它在綜合研究一個區(qū)域的人口、經(jīng)濟、社會、文化、政治和聚落等各方面形成發(fā)展的條件、特點、分布規(guī)律和人地之間的相互關系（3）綜合性特點決定了人文地理學的性質(zhì)是一個橫斷學科2.^化與地理環(huán)境的相互關系（1）地理環(huán)境為文化的形成提供了基礎條件（2）環(huán)境條件對文化發(fā)展的影響——加速或延緩作用（3）環(huán)境條件差異性對區(qū)域文化的影響（4）人類活動產(chǎn)生的文化，改變了自然面貌，形成文化景觀.簡述人口分布的規(guī)律性及影響因素.簡述影響城市化的機制集聚與擴散是相互對立和并存的，是制約區(qū)域空間結(jié)構形成與發(fā)展的重要機制。它們的關系體現(xiàn)在以下幾個方面:（1）在區(qū)域空間結(jié)構形成與發(fā)展的不同階段，集聚與擴散機制發(fā)生作用的強度不一樣;（2）集聚機制與擴散機制的作用都存在一定的慣性;論述題.用J.E.斯賓塞提出的“人地關系圖式〃說明人地關系。J.E.斯賓塞和W.L.托馬斯兩人所寫的《文化地理學概論》一書中，提出文化地理學的從地關系的圖式。該圖式展現(xiàn)的是一個社會文化系統(tǒng)內(nèi)人地關系的模式。其中有四個要素，即人口、自然生物環(huán)境、社會組織和技術。（2）人口是指一定地域范圍內(nèi)具有一定文化素養(yǎng)的群體。人口的數(shù)量和文化狀況在各地之間的差別往往很大；自然生物環(huán)境為人類的生存與發(fā)展提供空間與資源。各地環(huán)境條件和資源狀況也互不相同，對人口的承載能力亦不同；社會組織是指人類社會的文化環(huán)境。社會組織的各個單元——經(jīng)濟的、政治的、文化的和血緣關系的——通過遵循群體內(nèi)一系列共同的規(guī)則、法律、習慣和風俗，使一個個單獨的人組成巨大而有組織的有機網(wǎng)絡，保護社會穩(wěn)定并有效地發(fā)揮功能；技術是實現(xiàn)特定目標的手段，人們依賴技術的發(fā)展與進步獲得生存的基礎，并且利用技術來改善生存與發(fā)展的條件。（3）在該圖式中，四個要素彼此相互聯(lián)系，相互影響，形成六對聯(lián)系帶，每對聯(lián)系帶又都受到另兩要素的影響，因此，該圖式所反映出的系統(tǒng)具有復雜的關系。這個圖式反映情況文化的結(jié)構，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的關系。其中，技術是指在自然生物環(huán)境的基礎上創(chuàng)造人類生存和發(fā)展的物質(zhì)文化；社會組織屬于制度文化；精神文化體現(xiàn)在人口之中。自從進入人類社會以來，人就不再是自然的人，生物的人，而是社會的人、文化的人，精神文化的載體。在四個要素中，技術、社會組織與人口又都以自然生物環(huán)境所提供的空間與資源為承載。人口作為社會的人，又是這個社會文化系統(tǒng)的中心，圖示中的人地關系既反映了人的主動性，又反映了受自然生物環(huán)境的約束性。這四個要素是組成人地關系的基礎，缺一不可。2.結(jié)合自己熟悉的案例，就目前生態(tài)環(huán)境建設，談談可持續(xù)發(fā)展理論的核心思想?？沙掷m(xù)發(fā)展既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害，人類〃應享有以與自然相和諧的方式過健康而富有生產(chǎn)成果的生活的權利〃，并“公平地滿足今世后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，求取發(fā)展的權利必須實現(xiàn)“。其核心思想主要包括以下幾層含義：（1）可持續(xù)發(fā)展突出地強調(diào)的是發(fā)展（2）可持續(xù)發(fā)展認為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相互聯(lián)系，互為因果（3）大環(huán)境保護方面每個人都享有正當?shù)沫h(huán)境權利（4）要求人們改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費方式（5）加快環(huán)境保護新技術的研制和普及，并提高公眾的環(huán)境意識（6）可持續(xù)發(fā)展還強調(diào)樹立一種全新的現(xiàn)代文化觀念，徹底改變對待自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，用生態(tài)觀點調(diào)整人與自然的關系，把人類看成自然界的一個部分，從而真正建立起人與自然和諧相處的嶄新觀念。(7)福建生態(tài)建設實例(實例應用自己發(fā)揮?)復習材料二填空題.人文地理學以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構及其地域分布的規(guī)律性.德國近代人文地理學的開山大師李特爾應用區(qū)域方法來論證人地關系，研究世界各地區(qū)不同地理現(xiàn)象的因果關系，主張從自然條件對人類歷史的影響上去闡明地理學的人文方向。.旅游作為一個系統(tǒng)，它是旅游者通過旅游媒介到達旅游目的地的活動系統(tǒng)，其構成要素有旅游主體、旅游客體和旅游媒介。.地理景觀包括自然景觀和人文景觀.德國地理學家克里斯泰勒認為中心地的空間分布形態(tài)，受市場因素交通因素和行政因素_的制約，形成不同的中心地系統(tǒng)空間模型。.為了探求人們?nèi)粘Ｍㄇ诨顒拥男袨榭臻g問題，瑞典學者哈格斯特朗創(chuàng)立了時空棱柱體模式，主要利用時間、空間分析法研究人們通勤的行為空間范圍。.我國規(guī)定，可以設市的城鎮(zhèn)聚集人口是10萬名詞解釋.文化區(qū)：文化區(qū)是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布.人口分布：指一定時間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。它是人口過程在空間上的表現(xiàn)形式。.城鎮(zhèn)體系：是指一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市互相聯(lián)系、互相依賴、互相補充，進而形成一個統(tǒng)一的城市地域體系。.可持續(xù)發(fā)展：既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害，人類〃應享有以與自然相和諧的方式過健康而富有生產(chǎn)成果的生活的權利〃，并〃公平地滿足今世后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，求取發(fā)展的權利必須實現(xiàn)”。.人文景觀：疊加在自然環(huán)境基礎之上的人工創(chuàng)造物。單選題.第一次對人地關系提出系統(tǒng)理論的是德國地理學者AF?拉采爾，他也被認為是人文地理學的創(chuàng)始人。AF?拉采爾 BJ?白蘭士CA?赫特納 DEC森普爾.生態(tài)論是美國地理學家CH.H.巴羅斯提出的，他認為地理學是有關〃人類生態(tài)的科學”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對自然環(huán)境的反應。AJ.白呂納BP.M?羅克斯比 CH.H.巴羅斯D孟德斯鳩3.1944年，Aj美機人口學家諾特斯坦發(fā)展的蘭迪的理論，第一次提出了〃人口轉(zhuǎn)變〃，并將蘭迪的第三序列劃分為三個階段。A美國B法國C英國 D日本.下列國家屬于黃色人種的是B愛斯基摩人A印度人B愛斯基摩人 C波利尼西亞人D索馬里人.下列屬于民俗文化的是C服飾A足球B服裝C服飾 D棒球.城市內(nèi)部空間結(jié)構的同心圓模型是1929年芝加哥大學社會學家AEW.伯吉斯提出來的。AE.W伯吉斯 BH.霍伊特 CC.D.哈里斯 DE.L.烏爾曼.下列沒有擁有客家方言的省份是D安徽省A四川省B海南省C湖南省D安徽省.下列主要信奉佛教的國家是D緬甸A巴基斯坦B印度尼西亞C阿富漢D緬甸.下列屬于旅游客源地與目的地相一致的國家是A荷蘭A荷蘭B墨西哥C印度D南非.影響人口分布的主要因素除歷史、政治、社會經(jīng)濟因素外，還有A、人自然因素B、行為因素 C、氣候因素 口、海拔因素

簡答題.^化與地理環(huán)境的相互關系（1）地理環(huán)境為文化的形成提供了基礎條件（2）環(huán)境條件對文化發(fā)展的影響——加速或延緩作用（3）環(huán)境條件差異性對區(qū)域文化的影響（4）人類活動產(chǎn)生的文化，改變了自然面貌，形成文化景觀.簡述城市化的內(nèi)涵（1）是對鄉(xiāng)村施加影響的過程（2）人口集中的過程（3）社會人口接受城市文化的過程（4）城市人口比例占全社會人口比例增加的過程.簡述人文地理學的區(qū)域性（1）任何地理現(xiàn)象都有一定的分布區(qū)域，都具有特定的空間和地域（2）人文地理學包含區(qū)域研究的特性，重視區(qū)域特征的差異性和相似4.述人地和諧論的主要觀點4.述人地和諧論的主要觀點20世紀以來，因人類活動導致自然災害的頻發(fā)，一些地理學家提出人地關系應當〃和諧〃的思想。認為，人地關系包括兩個方面：一方面人類應順應自然規(guī)律，充分合理地利用地理環(huán)境；另一方面要對已經(jīng)破壞的不協(xié)調(diào)的人地關系進行優(yōu)化調(diào)控。論述題.結(jié)合實例，論述區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的相互作用(1)經(jīng)濟發(fā)展對區(qū)域文化的作用第一，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎，對文化發(fā)展起支撐作用，決定著文化發(fā)展水平的高低；第二，區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構、類型、性質(zhì)影響著區(qū)域文化發(fā)展的結(jié)構、類型、性質(zhì)等；(2)區(qū)域文化對經(jīng)濟發(fā)展的反作用第一，精神文化與經(jīng)濟發(fā)展。區(qū)域文化觀念有的具有經(jīng)濟價值，有的則沒有；文化表現(xiàn)形式上的差異會從多方面對經(jīng)濟產(chǎn)生影響；文化內(nèi)核也會給區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構帶來影響；第二，制度文化與經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟增長依賴于市場對稀缺資源的有效配置，而市場經(jīng)濟的正常運行需要一系列的制度文化基礎；第三，文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展。文化不僅是一種精神活動，它本身也能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益，成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分；第四，但是，影響區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的因素是多方面，如地理區(qū)位、資源稟賦、歷史因素、交通條件、政策因素