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文檔簡介
第3講文化創(chuàng)新知識點一文化創(chuàng)新的源泉和作用【提醒】文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐,文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果,二者不可混為一談。知識點二文化創(chuàng)新的途徑【提示】
要區(qū)分“以我為主”與“為我所用”:“以我為主”就是在對世界文化精華的汲取中,保持民族文化的主體意識和獨立性;“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從,結合國情進行改造、整合與創(chuàng)新考點一文化創(chuàng)新的源泉和動力※[基礎知識]1.文化發(fā)展的實質文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質,就在于文化創(chuàng)新。2.文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉:人類在改造自然和社會的實踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力:一方面,社會實踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應新情況,回答新問題;另一方面,社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準備了更加充足的條件。3.人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。有作為的文化創(chuàng)造者,應該自覺地投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐。充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義,關注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學習,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。[深化拓展]社會實踐和文化創(chuàng)新的關系(1)社會實踐決定文化創(chuàng)新:社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉;社會實踐是文化創(chuàng)新的動力;社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的;社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。(2)文化創(chuàng)新引導、制約和推動社會實踐的發(fā)展。易錯提示:(1)文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐觀點錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,人類在改造自然和社會的實踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。(2)文化創(chuàng)新的淵源與源泉是一回事嗎?不是一回事,不能混為一談,但二者有密切關系。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果;文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐,而且又是唯一來源。請做考題1~2文化是人們追求美好幸福生活的重要內容。回答下題??碱}1(2010·北京文綜,24,4分)隨著網絡和數(shù)字技術的發(fā)展,網絡電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活,催生了數(shù)字出版等新的文化產業(yè)。這說明,技術是()①文化創(chuàng)新的不確定因素②促進文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產生的根源④推動大眾傳媒發(fā)展的基礎A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:
①錯,技術是文化創(chuàng)新的因素,但不能說是不確定因素。③錯,文化多樣性產生的根源在于客觀世界的多樣化,而不在于技術。②④符合題意,答案選C。答案:
C考題2(2010·廣東文綜,37)閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。材料掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內涵。結合材料,運用《文化生活》的有關知識,分析文化創(chuàng)新的途徑。解析:
本題考查的是《文化生活》中有關文化創(chuàng)新途徑的知識點。解答本題首先要明確教材中關于文化創(chuàng)新的途徑有哪些,然后結合材料中的信息進行逐點分析即可。答案:(1)立足社會實踐,社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng),推陳出新,發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內容,去除封建落后的成分;采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式,注入體現(xiàn)時代要求的新內容。(3)博采眾長,以我為主。既吸取外來有益文化,又保持我國清明文化的民族特色。(4)堅持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向??键c二文化創(chuàng)新的意義※[基礎知識]文化創(chuàng)新具有巨大的作用和深刻的意義(1)創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新,是適應社會實踐的需要為社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。[深化拓展]文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展此觀點是不科學的。文化創(chuàng)新的積極作用一方面表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。觀點看到這一點是正確的,但是文化創(chuàng)新還有另一個積極作用,即文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。請做考題3~4考題3(2011·武漢質檢)文化創(chuàng)新是文化的生命之源,是先進文化的特質。一部人類文化發(fā)展的歷史,就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進取的歷史。無數(shù)事實一再向人們證明:只有不斷地創(chuàng)新,才能及時有效地賦予文化以新的內容和新的時代精神,使其不斷地煥發(fā)出新的光彩與活力,并由此獲得新的價值和意義。材料主要強調()A.文化創(chuàng)新對推動社會實踐發(fā)展的作用B.是否能夠推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的標準C.文化創(chuàng)新對促進民族文化的繁榮有重要意義D.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力解析:材料考查的是文化創(chuàng)新的作用,考查的角度是文化創(chuàng)新與文化發(fā)展的關系,A、B、D三項沒有反映出題干的要求,故排除。
答案:C考題4(2011·試題調研)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新,是因為()①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A.②③④ B.①②④C.①③④ D.①②③解析:
對待傳統(tǒng)文化要批判繼承,所以國家重視文化創(chuàng)新并非取代傳統(tǒng)文化,②觀點錯誤,①③④從不同角度正確揭示了重視文化創(chuàng)新的原因,均符合題意,故選C項。答案:
C考點三創(chuàng)新與繼承的關系※[基礎知識]創(chuàng)新與繼承的關系(1)著眼于文化的繼承,“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”,這是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。(2)一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,其民族文化的創(chuàng)新,就會失去根基。另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。[深化拓展]1.傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關系(1)創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)。任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對于一個民族和國家來說,如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,其民族文化的創(chuàng)新,就會失去根基。(2)創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神,這是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展,帶來了社會生活各個領域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。2.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時代精神,二者之間是否矛盾不矛盾。不能離開傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新,否則文化創(chuàng)新就失去了根基。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,社會實踐要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時代精神。請做考題5考題5(2011·南昌一模)下列四幅作品的設計共同體現(xiàn)的文化生活道理是()A.人們在社會生活中獲得和享用文化B.在兼收并蓄中進行文化發(fā)展和創(chuàng)新C.中華文化的個性寓于共性之中D.繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的動力解析:
四幅作品共同體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的途徑:“繼承傳統(tǒng),推陳出新”,“面向世界,博采眾長”,因此B項符合題意;A項表述正確但不符合題意,中華文化的共性寓于個性之中,文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內在動力,C、D兩項觀點錯誤,故選B項。答案:
B考點四創(chuàng)新、借鑒、融合的關系※[基礎知識]創(chuàng)新、借鑒、融合(1)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合,是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新就需要博采眾長。(2)文化的交流、借鑒和融合,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果、以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒,“取長補短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎上,推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見,文化多樣性是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎。(3)在文化交流、借鑒和融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。不同民族文化之間,只有平等交流、相互借鑒,才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。(4)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主、為我所用,植根于自己民族的文化土壤,不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。[深化拓展]文化交流中“以我為主”和“海納百川”是否矛盾?兩者是不矛盾的。(1)以我為主、為我所用,有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力,有利于保持文化的民族特色。(2)文化交流中“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作,不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作和共處。請做考題6~7考題6(2011·濟寧質檢)2010年5月27日,大型采訪報道活動“東西南北風——中華文化之旅”在河南省鄭州市正式啟動。此次活動命名為“東西南北風——中華文化之旅”,就是取中華文化包羅萬象、海納百川之義,引領大家在浩如煙海的中華文化之中進行一次神圣的巡禮?!卑_萬象、海納百川”體現(xiàn)了中華文化()①博大精深②源遠流長③包容性④地域特色A.①② B.②④C.①③ D.②③解析:“包羅萬象、海納百川”既能體現(xiàn)中華文化的形式多樣、內容豐富即博大精深,又能體現(xiàn)其求同存異、兼收并蓄的包容性,選C。答案:
C考題7觀察右邊漫畫(阻礙我們進步的并非未知的東西,而是已知的東西)。下列對此理解正確的是()①文化的繼承與發(fā)展需要在社會實踐中不斷創(chuàng)新②只有拋棄傳統(tǒng)的東西,才能推動個人和社會的進步③實現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力A.①④ B.①③C.②③ D.②④解析:
②說法錯誤,拋棄傳統(tǒng)的東西,未必能推動個人和社會的發(fā)展;④與題意無關。答案:
B考點五堅持文化創(chuàng)新的正確方向※[基礎知識]1.堅持文化創(chuàng)新的正確方向對于文化創(chuàng)新而言,必須把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關系。在文化創(chuàng)新過程中要堅持正確的方向,既要克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”,又要克服一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。2.實現(xiàn)我國的文化創(chuàng)新(1)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。(2)堅持在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。[深化拓展]如何進行文化創(chuàng)新(1)文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)文化創(chuàng)新的基本途徑:“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”,“面向世界、博采眾長”。請做考題8~9考題8(2011·試題調研)徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的藝術大師。他擅長素描、油畫、中國畫,并把西方藝術手法融入到中國畫中,形成了新穎而獨特的風格。徐悲鴻藝術風格的形成和藝術成就的取得,關鍵在于他正確處理了文化繼承與文化創(chuàng)新的關系。下列對文化創(chuàng)新的途徑理解正確的是()①批判傳統(tǒng),獨領風騷②繼承傳統(tǒng),推陳出新③面向世界,博釆眾長④薪火相傳,一脈相承A.①② B.①③C.②④ D.②③解析:
本題考查文化創(chuàng)新的途徑。文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新,面向世界、博采眾長,故應選D。答案:
D考題9(2011·南京一模)2010年9月,以1975年前后那段貧窮而飽含理想的時光為主線的電影《山楂樹之戀》熱播,引起了很大的社會反響,被稱為“史上最干凈的愛情”電影。這說明()A.發(fā)展大眾傳媒,才能推動文化的交流與傳播B.關注社會熱點,才能實現(xiàn)文化的繼承和發(fā)展C.立足社會實踐,才能創(chuàng)造出有價值的文化作品D.堅持文化創(chuàng)新,才能不斷推動社會實踐的發(fā)展解析:
電影《山楂樹之戀》之所以能引起很大的社會反響,主要是因為它立足社會實踐,貼近人們內心,引起了人們的共鳴,C最符合題意。答案:
C亞運會盛大開幕,創(chuàng)新獨領風騷2010年11月12日,萬眾期待的廣州亞運會開幕式在海心沙驚艷亮相,水、火、光、聲渾然一體,交相輝映,營造了一場聽覺和視覺盛宴,大大超乎人們的預期和想象。開幕式特別安排了“綠色一分鐘”環(huán)節(jié),志在倡導綠色環(huán)保的理念。廣州亞運會開幕式體現(xiàn)了海洋文化和大陸文化的精華,既有漁船在海洋中風雨飄搖的美妙表演,又有北派腰鼓等藝術形式的精彩呈現(xiàn)。另外,藍色和紅色這兩種開幕式上的主色調,代表了兩種迥然相異的文化元素,也制造出非同尋常的驚艷效果。偌大的舞臺時而變成碧藍的湖泊,時而成為千人擂鼓的校場,的確令人嘆為觀止。據(jù)介紹,是一批高科技器材和技術的使用,讓舞臺上面的水可以在25秒之內迅速退去,再借助燈光的明暗變幻,開幕式中的水給觀眾帶來一種絢麗的幻覺。運動員出場儀式中,禮儀小姐手舉的代表團名稱牌匾,充分體現(xiàn)了嶺南文化特色,嶺南文化滲透在亞運盛會的各個領域,東道主的熱情好客油然而生。1.從文化生活角度分析,我們?yōu)槭裁匆叨戎匾曃幕瘎?chuàng)新。(1)文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新,是社會實踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內在動力。文化創(chuàng)新是文化繼承的必然要求。(2)創(chuàng)新,是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。2.從文化生活角度分析,我們應該如何推進文化創(chuàng)新。(1)立足于社會實踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)著眼于文化的繼承,“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,這是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。(3)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。(4)人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)造者,應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中。(5)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。1.第十六屆亞運會于2010年11月12日至27日在廣州舉行,本屆亞運會吉祥物有五個,“五羊”是廣州市最為知名的標志,廣州也被稱為“羊城”,以五只羊作為吉祥物,充分體現(xiàn)了東道國、主辦城市的歷史底蘊、精神風貌和文化魅力,表達了一種美好祝愿。這說明()A.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉B.要尊重和理解文化的差異和個性C.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新D.對傳統(tǒng)文化的繼承,可以促進文化的發(fā)展解析:
A錯誤。實踐是文化創(chuàng)新的源泉。B不符合題意,D片面。答案:
C2.從文化生活角度看,重視文化創(chuàng)新是因為它()①可以推動社會實踐的發(fā)展②是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程③可以促進民族文化的繁榮④需要借鑒、吸收其他民族優(yōu)秀文化成果A.①② B.②③C.②④ D.①③答案:
D3.要進行文化創(chuàng)新,必須()①把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系②把握好本民族文化與外來文化的關系③反對“守舊主義”和“封閉主義”④把文化工作者的靈感作為主要來源A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①②③④答案:
A注意運用教材術語回答問題(福建3月模擬)閱讀下列材料,回答問題。在外地陶瓷廠打工六七年,已經成為技術員和管理者的小林,發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)S縣優(yōu)質瓷土資源豐富,生產的陶瓷工藝品富有鄉(xiāng)土氣息和文化韻味,但工藝落后、產品單一、銷售不暢,幾個陶瓷工藝品廠舉步維艱。心系家鄉(xiāng)的他十分焦急。搜集了以下材料:材料一中國的陶瓷產品以其獨特的
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