2023年小學(xué)品德教育總結(jié)

第14頁(yè)共14頁(yè)2023年?小學(xué)品德教?育總結(jié)第?一章：品德?發(fā)展與道德?教育的概念?與基礎(chǔ)一?、名詞解釋?1、品德?、道德、德?行的區(qū)別品?德：一種?是“大”的?品德含義，?即品德本身?包括政治品?質(zhì)、思想品?質(zhì)、道德品?質(zhì)等內(nèi)容；?另一種是專(zhuān)?指道德品質(zhì)?。本書(shū)對(duì)品?德的理解采?用第二種界?定：品德即?道德品質(zhì)。?道德：（?1）《中國(guó)?大百科全書(shū)?》。以善惡?評(píng)價(jià)的方式?調(diào)整人與人?、個(gè)人與社?會(huì)之間相互?關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)?、原則和規(guī)?范的總和，?也指那些與?此相應(yīng)的行?為活動(dòng)。?（2）《新?倫理學(xué)教程?》。道德是?人們?cè)谏鐣?huì)?生活中形成?的關(guān)于善與?惡、公正與?偏私、誠(chéng)實(shí)?與虛偽等觀?念、情感和?行為習(xí)慣，?并依靠社會(huì)?輿論和良心?指導(dǎo)的人格?完善與調(diào)節(jié)?人與人、人?與自然關(guān)系?的規(guī)范體系??？梢?jiàn)，現(xiàn)?在人們更多?地把道德看?作應(yīng)該遵守?的規(guī)范和原?則。德行?。（1）?在我國(guó)道家?思想中，德?性與道、生?命密切相關(guān)?。德行就是?“道”在生?命體中的體?現(xiàn)，是生命?的根本屬性?。（2）?亞里士多德?認(rèn)為，德行?存在于一切?事物中，是?一切事物的?優(yōu)越性。德?性就是中道?，其實(shí)質(zhì)是?一種適度。?2、兒童?生活的主要?存在方式：?（1）關(guān)?系___。?在小學(xué)階段?，關(guān)系__?_是兒童生?活的主要內(nèi)?容。主要有?三種關(guān)系，?分別是與父?母的關(guān)系，?與教師的關(guān)?系，與同伴?的關(guān)系。關(guān)?系___對(duì)?兒童品德發(fā)?展有著重要?影響。兒童?與父母之間?的關(guān)系是基?礎(chǔ)和核心。?伴隨著兒童?的成長(zhǎng)，兒?童與教師、?同伴的關(guān)系?對(duì)兒童品德?發(fā)展產(chǎn)生越?來(lái)越重要的?影響。（?2）活動(dòng)_?__：兒童?主要有三種?活動(dòng)，分別?是游戲活動(dòng)?、儀式活動(dòng)?和敘事活動(dòng)?。游戲活動(dòng)?體現(xiàn)出兒童?的基礎(chǔ)需要?和自然渴求?，兒童游戲?本身就是一?個(gè)礦藏豐富?的“育人”?寶藏。儀式?活動(dòng)承載著?深厚的文化?與歷史，是?兒童生活中?的重要組成?部分。敘事?活動(dòng)是符合?兒童興趣、?注入兒童心?靈、開(kāi)啟兒?童智慧、滿(mǎn)?足兒童童話(huà)?生活與現(xiàn)實(shí)?需要的活動(dòng)?。（3）?學(xué)習(xí)___?：學(xué)習(xí)是人?的天性，兒?童是主動(dòng)的?學(xué)習(xí)者，學(xué)?習(xí)是兒童的?一種重要生?活。對(duì)學(xué)生?而言，學(xué)習(xí)?既是權(quán)利也?是義務(wù)。課?程學(xué)習(xí)是兒?童在校學(xué)習(xí)?的主要內(nèi)容?，課程學(xué)習(xí)?是兒童學(xué)校?學(xué)習(xí)生活的?重要方式，?課余學(xué)習(xí)生?活是一種非?正式的、無(wú)?計(jì)劃的、無(wú)?意識(shí)的學(xué)習(xí)?___。課?余學(xué)習(xí)生活?一般體現(xiàn)在?學(xué)校和班級(jí)?的環(huán)境及兒?童與他人的?交往中。?（4）社會(huì)?___：社?會(huì)___是?兒童的重要?組成部分。?兒童生活在?社會(huì)大背景?下，社會(huì)生?活影響兒童?生活。兒童?的社會(huì)__?_主要體現(xiàn)?為兒童在公?共場(chǎng)所的活?動(dòng)需要兒童?有相應(yīng)的公?德。兒童的?社會(huì)___?還有助于其?陶冶良好情?感。兒童社?會(huì)___有?助于加快兒?童社會(huì)化進(jìn)?程。二、?簡(jiǎn)答題1?、何謂生活?：字典里?對(duì)生活的解?釋為生存、?活著和生物?為了生存和?發(fā)展而進(jìn)行?的各種活動(dòng)?。在現(xiàn)實(shí)中?，人的活動(dòng)?領(lǐng)域可劃分?為三個(gè)基本?層面：最基?礎(chǔ)的是以個(gè)?人的衣食住?行、飲食男?女、婚喪嫁?娶、禮尚往?來(lái)為主要內(nèi)?涵的日常生?活領(lǐng)域；中?間層面是政?治、經(jīng)濟(jì)、?技術(shù)操作、?經(jīng)營(yíng)管理、?公共事物、?社會(huì)化大生?產(chǎn)等非日常?的社會(huì)活動(dòng)?領(lǐng)域，最高?活動(dòng)層面是?由科學(xué)、藝?術(shù)和哲學(xué)等?構(gòu)成的非日?常的、自覺(jué)?的人類(lèi)精神?和知識(shí)領(lǐng)域?。通讀第?三節(jié)：生活?基礎(chǔ)第二?章小學(xué)生品?德發(fā)展的規(guī)?律與特點(diǎn)?一、名詞解?釋?zhuān)ǖ赖虑?感發(fā)展）?（1）弗洛?伊德提出成?熟的人格由?三個(gè)成分組?成。本我、?自我、超我?。本我。?是人格中的?生物成分，?它是與生具?來(lái)的非理_?__望，尋?求本能需要?的即時(shí)滿(mǎn)足?。它遵循快?樂(lè)原則，即?一切以快樂(lè)?為本。本我?是人格中最?早發(fā)展的成?分，天生就?有。自我?。自我是人?格中的心理?成分，從本?我中分化出?來(lái)，主要起?到協(xié)調(diào)作用?，檢查本我?欲望，接受?超我的指導(dǎo)?，選擇符合?超我和現(xiàn)實(shí)?的行為。?超我是人格?中的社會(huì)成?分，也是最?晚發(fā)展的部?分。它是個(gè)?體內(nèi)化的道?德行為準(zhǔn)則?，通常會(huì)對(duì)?本能欲望進(jìn)?行約束和控?制。（2?）移情：被?他人情緒激?發(fā)并能感同?身受地體驗(yàn)?到別人情緒?的能力，是?引發(fā)內(nèi)疚、?同情等道德?情緒的基礎(chǔ)?。移情是個(gè)?體親社會(huì)行?為的基礎(chǔ)。?（3）內(nèi)?疚感：指?jìng)€(gè)?體做錯(cuò)了事?情，并感到?自責(zé)。內(nèi)疚?感的產(chǎn)生是?一種相對(duì)比?較復(fù)雜的過(guò)?程。產(chǎn)生需?要滿(mǎn)足四種?心理?xiàng)l件：?①個(gè)體必?須將準(zhǔn)則內(nèi)?化并且在需?要時(shí)及時(shí)識(shí)?別，即意識(shí)?到過(guò)錯(cuò)或過(guò)?失。②在?違規(guī)時(shí)意識(shí)?到并理解傷?害行為的嚴(yán)?重性，反過(guò)?來(lái)思考自己?的行為對(duì)他?人的影響，?即當(dāng)前的錯(cuò)?誤是由自己?造成的。③?反省自己的?動(dòng)機(jī)是無(wú)意?的還是有意?的④不僅?要感到內(nèi)疚?，還要有違?規(guī)犯錯(cuò)感，?主動(dòng)對(duì)所做?的傷害負(fù)責(zé)?任。二、?大題1.?皮亞杰道德?認(rèn)知發(fā)展理?論（p28?）皮亞杰?認(rèn)為兒童的?道德認(rèn)知從?一個(gè)非常自?我中心的道?德推理階段?發(fā)展到以合?作和互利為?基礎(chǔ)的公平?系統(tǒng)階段，?經(jīng)歷了一個(gè)?前道德階段?和兩個(gè)道德?階段。（?1）前道德?階段。學(xué)齡?前的兒童幾?乎不___?規(guī)則，也不?理解規(guī)則的?真正含義。?他們的行為?既不是不道?德的，也不?是“不道德?的”。（?2）他律道?德階段。_?__歲。行?為受外部規(guī)?則的約束。?此階段兒童?思維比較刻?板，認(rèn)為規(guī)?則是由權(quán)威?人物所制定?的，不可更?改，且必須?要遵守的。?在行為責(zé)任?的判斷上，?兒童通常從?行為的結(jié)果?來(lái)進(jìn)行判斷?。在懲罰方?式上，兒童?傾向于采用?強(qiáng)制性的懲?罰，即為了?懲罰而懲罰?，懲罰措施?與行為之間?沒(méi)有關(guān)聯(lián)。?（3）自?律道德階段?。10或_?__歲以后?。思維更加?靈活，認(rèn)為?規(guī)則是可變?的，人們可?以主管地制?定社會(huì)規(guī)則?，也可以挑?戰(zhàn)現(xiàn)有的規(guī)?則。同時(shí)，?在大家都同?意的前提下?，還可以修?改規(guī)則。為?了滿(mǎn)足人們?的需要，有?時(shí)候可以違?反規(guī)則。在?行為責(zé)任的?判定上，兒?童會(huì)依據(jù)行?為者的主觀?動(dòng)機(jī)來(lái)判斷?對(duì)錯(cuò)。在懲?罰措施方面?，兒童能認(rèn)?識(shí)到懲罰的?本質(zhì)意義，?會(huì)采用回敬?型懲罰，即?根據(jù)錯(cuò)誤的?類(lèi)型制定相?應(yīng)的懲罰措?施，讓犯錯(cuò)?者認(rèn)識(shí)到行?為的后果，?從而減少錯(cuò)?誤的行為。?2.科爾?伯格道德認(rèn)?知發(fā)展理論?三水平六?階段理論?（1）水平?一前習(xí)俗道?德水平。能?認(rèn)識(shí)到規(guī)則?的存在，認(rèn)?為規(guī)則由權(quán)?威人物制定?，人們?yōu)榱?避免懲罰或?獲得個(gè)人利?益而遵守。?①階段一?懲罰和服從?的定向。缺?乏是非觀念?，認(rèn)為免受?罰的行為都?是好的，遭?到批評(píng)、指?責(zé)都是壞的?。他們因?yàn)?害怕懲罰而?遵守規(guī)則。?②階段二?相對(duì)功利主?義的定向階?段：為了?獲得獎(jiǎng)賞或?者實(shí)現(xiàn)個(gè)人?目的而遵守?規(guī)則。在一?定程度上考?慮別人的觀?點(diǎn)，但他人?定向的行為?最終也是為?了獲得匯報(bào)?（2）水?平二習(xí)俗道?德水平：?為了獲得別?人的認(rèn)可或?維持社會(huì)秩?序而遵守規(guī)?則。道德動(dòng)?機(jī)是從具體?的懲罰和報(bào)?償發(fā)展為獲?得社會(huì)贊賞?和避免譴責(zé)?。③階段?三好孩子定?向階段。符?合道德的行?為就是讓人?高興，給人?幫助或得到?別人認(rèn)可的?行為。遵守?道德規(guī)則的?目的就是為?了被別人看?作“好人”?。④階段?四遵守法規(guī)?階段。道德?動(dòng)機(jī)不是害?怕懲罰，而?是相信規(guī)則?和法律能夠?維護(hù)社會(huì)秩?序。正確的?行為就是遵?守法定權(quán)威?所指定的規(guī)?則行為。?（3）水平?三后習(xí)俗道?德水平。超?越現(xiàn)實(shí)道德?規(guī)范的約束?，達(dá)到完全?自律的階段?。⑤階段?五社會(huì)契約?定向階段。?認(rèn)識(shí)到社會(huì)?契約和個(gè)_?__利的重?要性，認(rèn)為?社會(huì)法制應(yīng)?符合社會(huì)大?眾權(quán)益，不?符合時(shí)，應(yīng)?該修改，個(gè)?人必須遵守?修改后的法?規(guī)，不然就?是不道德。?⑥階段六?普遍道德原?則的定向階?段。根據(jù)自?己的選擇的?符合良心的?道德原則來(lái)?判斷對(duì)錯(cuò)。?___普遍?公眾的抽象?到的方針或?原則。3?、什么是親?社會(huì)行為?親社會(huì)行為?泛指一切符?合社會(huì)期望?而對(duì)他人、?群體或社會(huì)?有益的行為?。主要包括?合作、__?_、助人、?捐助、謙讓?、安慰、同?情等?？傮w?上，隨著年?齡的增長(zhǎng)，?兒童的親社?會(huì)行為逐步?增加。4?、小學(xué)生有?哪些攻擊行?為及其特點(diǎn)?（p47）?攻擊行為?是指任何形?式的有意損?害另一生命?的行為，且?另一生命是?力圖避免這?種遭遇的。?根據(jù)攻擊的?形式可劃分?為身體攻擊?、言語(yǔ)攻擊?、關(guān)系攻擊?，其中關(guān)系?攻擊是指通?過(guò)造謠等方?式破壞對(duì)方?的形象和人?際關(guān)系，具?有很強(qiáng)的隱?蔽性。從?工具性攻擊?到敵意性攻?擊，主動(dòng)地?攻擊行為和?報(bào)復(fù)行為呈?下降趨勢(shì)，?但兒童攻擊?行為中的敵?意性增加，?且對(duì)報(bào)復(fù)_?__表現(xiàn)出?了較高的容?忍度。遵循?四種發(fā)展軌?跡：長(zhǎng)期?穩(wěn)定軌跡，?在童年期和?成年期都具?有較強(qiáng)的攻?擊性高攻擊?—終止軌跡?，成長(zhǎng)過(guò)程?中，攻擊性?逐漸降低直?至正常水平?中度攻擊—?終止軌跡，?與前者類(lèi)似?無(wú)問(wèn)題軌跡?，一直維持?較低的攻擊?水平。第?四章小學(xué)生?品德評(píng)價(jià)?（哪些方式?，哪些是有?效的，方法?有哪些）本?章小結(jié)需?要參照書(shū)本?p___-?97頁(yè)掌握?評(píng)價(jià)方法，?并指導(dǎo)哪些?是有效的?本章圍繞小?學(xué)生品德評(píng)?價(jià)，介紹了?小學(xué)生品德?評(píng)價(jià)的相關(guān)?概念和小學(xué)?生品德評(píng)價(jià)?的方法。品?德評(píng)價(jià)的類(lèi)?型和方法很?多。從評(píng)價(jià)?形式看，包?括口頭評(píng)價(jià)?和書(shū)面評(píng)價(jià)?：從評(píng)價(jià)性?質(zhì)看，包括?肯定性評(píng)價(jià)?和否定性評(píng)?價(jià)；從評(píng)價(jià)?時(shí)間看，有?即時(shí)性評(píng)價(jià)?和階段性評(píng)?價(jià)；從評(píng)價(jià)?程度看，可?分為不同的?等級(jí)的肯定?性評(píng)價(jià)和不?同等級(jí)的否?定評(píng)價(jià)。?品德評(píng)價(jià)具?有多重功能?，最為主要?的是育人功?能，除此之?外還有評(píng)定?功能、導(dǎo)向?功能、診斷?功能和激勵(lì)?功能。小學(xué)?生品德評(píng)價(jià)?應(yīng)遵循一定?的原則和要?求，其中總?的原則是教?育性，在此?基礎(chǔ)上，在?具體操作過(guò)?程中還應(yīng)遵?循幾個(gè)"結(jié)?合"原則，?如單項(xiàng)評(píng)價(jià)?與綜合評(píng)價(jià)?相結(jié)合、過(guò)?程性評(píng)價(jià)與?結(jié)果性評(píng)價(jià)?相結(jié)合、質(zhì)?性評(píng)價(jià)與量?化評(píng)價(jià)相結(jié)?合、多元評(píng)?價(jià)相結(jié)合等?。本章對(duì)?品德方法的?介紹分為兩?部分。第?一部分是有?關(guān)品德結(jié)構(gòu)?要素的道德?認(rèn)知評(píng)價(jià)法?、道德情感?評(píng)價(jià)法、道?德行為評(píng)價(jià)?法。第二?部分是有關(guān)?道德價(jià)值取?向評(píng)價(jià)法、?道德一致性?評(píng)價(jià)法以及?小學(xué)生品德?評(píng)價(jià)的綜合?方法運(yùn)用。?教育部制?定的《義務(wù)?教育品德與?生活課程標(biāo)?準(zhǔn)（___?年版）》和?《義務(wù)教育?品德與社會(huì)?課程標(biāo)準(zhǔn)（?___年版?）》中，分?別對(duì)小學(xué)低?年級(jí)和中、?高年級(jí)兒童?的品德評(píng)價(jià)?方法作出了?具體規(guī)定。?小學(xué)低年級(jí)?的評(píng)價(jià)方法?主要有：觀?察、訪談、?問(wèn)卷、成長(zhǎng)?資料袋評(píng)價(jià)?、作品分析?等；小學(xué)中?、高年級(jí)的?評(píng)價(jià)方法主?要有：觀察?記錄、描述?性評(píng)語(yǔ)、達(dá)?成水平評(píng)價(jià)?、作品評(píng)價(jià)?、學(xué)生自評(píng)?與互評(píng)等。?第五章親?子關(guān)系與小?學(xué)生品德養(yǎng)?成1、名?詞解釋親?子關(guān)系。原?是遺傳學(xué)用?語(yǔ)，指親代?與子代之間?的生物血緣?關(guān)系。這里?指以血緣和?共同生活為?基礎(chǔ)，家庭?中父母與子?女互動(dòng)所構(gòu)?成的人際關(guān)?系。朱智?賢主編的《?心理學(xué)大詞?典》中，親?子關(guān)系是指?父母與其親?生子女，養(yǎng)?子女或繼子?女之間的關(guān)?系，它表現(xiàn)?了父母與子?女之間相互?作用的過(guò)程?與關(guān)系狀態(tài)?，它在很大?程度上反映?出整體的家?庭關(guān)系貨家?庭氛圍狀況?。2、論?述1、學(xué)?校如何助力?親子教育。?答。家校?合作實(shí)施親?職教育和親?情教育。?學(xué)校需要提?供親子教育?的相關(guān)支持?，采用適合?小學(xué)生品德?發(fā)展的家校?合作方法。?一方面通過(guò)?親職教育來(lái)?提升父母素?質(zhì)；另一方?面，通過(guò)親?情教育，即?人的親和力?教育，將親?情教育寓于?課程和活動(dòng)?中，加強(qiáng)對(duì)?小學(xué)生親情?親情方面的?教育，讓小?學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)?自己的父母?家人，學(xué)會(huì)?愛(ài)自己的老?師和同學(xué)，?進(jìn)而愛(ài)家鄉(xiāng)?，愛(ài)祖國(guó)。?第六章同?伴關(guān)系與小?學(xué)生品德養(yǎng)?成（重點(diǎn)?：同伴交往?第二節(jié)、p?123）?1、同伴平?等交往如何?對(duì)自律道德?產(chǎn)生促進(jìn)作?用。答。?1、從他律?道德向自律?道德過(guò)渡?皮亞杰認(rèn)為?，他律道德?是兒童早起?以權(quán)威為定?向的發(fā)展階?段，而自律?道德是內(nèi)省?的、合作的?道德階段，?兒童的道德?發(fā)展從他律?道德走向自?律道德。兒?童從他律道?德（___?歲）走向自?律道德階段?（___歲?）需要具備?認(rèn)知的成熟?性與社會(huì)經(jīng)?驗(yàn)。在社會(huì)?經(jīng)驗(yàn)方面，?主要是同伴?之間平等交?往的互動(dòng)經(jīng)?驗(yàn)，使兒童?懂得了規(guī)則?是人們達(dá)成?一致的結(jié)果?，在所有人?都同意的情?況下規(guī)則是?可以改變的?。2、平?等交往促進(jìn)?自律道德?同伴關(guān)系的?平等性即兒?童認(rèn)為同伴?在身份和權(quán)?利方面都是?伏地橫的，?這可能使得?兒童在同伴?群體中形成?一種相互對(duì)?稱(chēng)的關(guān)系。?這種交往削?弱了兒童對(duì)?成___威?得盲從，有?助于提高兒?童得自尊和?對(duì)同伴得尊?重，從而把?兒童引向更?加富有靈活?性、自律性?得道德?tīng)顟B(tài)?。首先，兒?童之間發(fā)展?是相互的、?親密的關(guān)系?使得合作和?溝通成為可?能，且更有?可能形成意?見(jiàn)一致__?決定。通過(guò)?與其他同伴?得持續(xù)互動(dòng)?與合作，兒?童對(duì)于規(guī)則?的看法及相?應(yīng)的道德觀?念逐漸發(fā)生?改變。兒童?逐漸懂得社?會(huì)規(guī)則的建?立和運(yùn)用可?以基于彼此?平等的合作?，而不是某?人的權(quán)力。?其次，在?平等同伴關(guān)?系中，兒童?可以檢驗(yàn)相?互矛盾的觀?點(diǎn)與看法，?通過(guò)協(xié)商并?開(kāi)展開(kāi)討論?來(lái)決定是妥?協(xié)還是拒絕?。這樣的同?伴互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?使得兒童的?道德發(fā)展是?積極的、適?應(yīng)的，比如?兒童能從中?發(fā)展理解他?人想法、情?緒和意圖惡?能力。同時(shí)?，同伴之間?沖突的解決?使得兒童對(duì)?成___威?的依賴(lài)性減?弱，強(qiáng)化他?們對(duì)規(guī)則的?認(rèn)識(shí)：規(guī)則?是可以改變?的，只有當(dāng)?同伴彼此都?認(rèn)同和贊成?時(shí)，規(guī)則才?有存在的價(jià)?值。2、?同伴經(jīng)驗(yàn)帶?來(lái)的增值學(xué)?習(xí)（什么是?同伴經(jīng)驗(yàn)）?答：增值?學(xué)習(xí)：在兒?童原有的道?德價(jià)值系統(tǒng)?的基礎(chǔ)上，?增值地獲取?和建構(gòu)道德?。（一）?同伴經(jīng)驗(yàn)構(gòu)?成道德增值?學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?兒童在每?次同伴交往?中的內(nèi)容和?過(guò)程都會(huì)受?到兒童過(guò)去?的交往經(jīng)驗(yàn)?及對(duì)未來(lái)交?往期待的影?響。同伴經(jīng)?驗(yàn)的參與為?兒童道德的?增值學(xué)習(xí)提?供了基礎(chǔ)。?（二）經(jīng)?驗(yàn)對(duì)話(huà)——?道德增值學(xué)?習(xí)的路徑?這是一種互?幫互助的探?討方式，在?對(duì)話(huà)中兒童?之間是平等?的，能夠尊?重彼此的經(jīng)?驗(yàn)與觀點(diǎn)，?通過(guò)將自己?觀點(diǎn)與行動(dòng)?與同伴協(xié)調(diào)?，而非外部?強(qiáng)迫的方式?相互影響。?（不同于成?人給學(xué)生帶?來(lái)的影響）?3、同伴?交往的重要?性4、論?述/材料師?生交往中教?師應(yīng)采取的?管理方式與?教育措施。?（思考）讀?懂兒童表達(dá)?理解兒童?情感表達(dá)的?實(shí)質(zhì)，懂得?兒童語(yǔ)言表?達(dá)的真意，?了解兒童境?遇，明白兒?童行為的真?意。掌握兒?童有效溝通?的原則與技?巧放棄自己?的“先見(jiàn)”?教師即使?遇到兒童犯?錯(cuò)，也應(yīng)把?事情往好的?地方想。多?傾聽(tīng)，多交?流，延遲判?斷，這樣可?以有效避免?一些錯(cuò)誤發(fā)?生與不良后?果產(chǎn)生。?尊重兒童的?生命狀態(tài)：?創(chuàng)造性等待?順應(yīng)兒童?生命特點(diǎn)，?理解、寬容?兒童的一些?表現(xiàn)，要耐?心等待兒童?成長(zhǎng)。提供?適切幫助：?相信兒童?走進(jìn)兒童的?內(nèi)心世界，?___兒童?生命需要，?肯于貢獻(xiàn)自?己的生命經(jīng)?歷與生命經(jīng)?驗(yàn)，具有較?高的教育藝?術(shù)，相信兒?童生命具有?向上、向善?性。洋溢人?性的光輝仁?愛(ài)之心傳遞?正能量提升?境界5、?結(jié)合中文專(zhuān)?業(yè)如何建立?德行課堂。?（一）提?升小學(xué)教育?生活品質(zhì)?提升小學(xué)教?育的生活品?質(zhì)，不僅需?要教師有正?向的德育編?碼，也需要?讓德育課堂?與小學(xué)生生?活體驗(yàn)密切?相關(guān)。讓學(xué)?生在現(xiàn)實(shí)生?活中感到切?實(shí)的幸福，?減少學(xué)生對(duì)?德育教育的?隱性抵制。?（二）強(qiáng)?化教師成長(zhǎng)?中的人文之?維強(qiáng)化小學(xué)?教師專(zhuān)業(yè)成?長(zhǎng)中的人文?素養(yǎng)，“人?性”對(duì)人的?尊重“理性?”對(duì)真理的?追求“超越?性”對(duì)生命?意義的追求?（三）共?建“表達(dá)式?”德行課堂?用德育觀引?導(dǎo)、發(fā)展德?行課堂（?四）德行課?堂原則1?、關(guān)心學(xué)生?是成長(zhǎng)的學(xué)?生，教師理?解學(xué)生成長(zhǎng)?2、榜樣?教師以身作?則3、藝?術(shù)間接性藝?術(shù)性的引導(dǎo)?而非灌輸?6、什么樣?的老師對(duì)學(xué)?生道德成長(zhǎng)?起到引領(lǐng)作?用。（結(jié)合?成長(zhǎng)經(jīng)歷）?（一）強(qiáng)?化教師成長(zhǎng)?中的人文之?維強(qiáng)化小學(xué)?教師專(zhuān)業(yè)成?長(zhǎng)中的人文?素養(yǎng)，“人?性”對(duì)人的?尊重“理性?”對(duì)真理的?追求“超越?性”對(duì)生命?意義的追求?（二）德?行課堂原則?關(guān)心學(xué)生?是成長(zhǎng)的學(xué)?生，教師理?解學(xué)生成長(zhǎng)?榜樣教師以?身作則我?的看法。不?是灌輸說(shuō)教?而是德行引?領(lǐng)，有榜樣?作用，關(guān)心?學(xué)生成長(zhǎng)，?具有人文素?養(yǎng)。7、?校園游戲與?小學(xué)生品德?養(yǎng)成（大情?景題）（理?解的方法，?通讀本章）?這一章的游?戲觀（通讀?本章）當(dāng)?孩子在游戲?中遇到道德?事件或道德?沖突時(shí)，老?師如何對(duì)孩?子的游戲活?動(dòng)做必要的?介入和問(wèn)題?的解決。書(shū)?中沒(méi)有明確?的答案。但?是教師影響?小學(xué)生游戲?有三種策略?：篩選教?師應(yīng)當(dāng)積極?地幫助兒童?選擇和規(guī)范?游戲，引導(dǎo)?他們玩有益?的游戲，原?離有害的游?戲。改造?教師可以針?對(duì)游戲的問(wèn)?題，對(duì)游戲?進(jìn)行改造，?抽取游戲中?有價(jià)值的因?素。改造是?篩選的深化?和發(fā)展。經(jīng)?由教育力量?改造過(guò)的游?戲，通常帶?有比較明顯?的教育要素?，可以校園?活動(dòng)的方式?自上而下的?推進(jìn)。再造?是對(duì)游戲?進(jìn)行自上而?下的改造。?主___持?兒童自然游?戲的風(fēng)格和?特點(diǎn)。為兒?童創(chuàng)設(shè)能夠?激發(fā)兒童游?戲欲望的游?戲環(huán)境，減?少對(duì)兒童游?戲的直接干?預(yù)。第十?章儀式活動(dòng)?與小學(xué)生品?德養(yǎng)成（論?述或簡(jiǎn)答）?1、聚焦?學(xué)校里的一?類(lèi)常規(guī)儀式?活動(dòng)，分析?它的道德價(jià)?值的內(nèi)容?（書(shū)上的例?子：升旗儀?式、開(kāi)學(xué)典?禮、畢業(yè)典?禮、聯(lián)歡會(huì)?、頒獎(jiǎng)典禮?、課間操、?家長(zhǎng)會(huì)、主?題班隊(duì)會(huì)）?儀式活動(dòng)?的特點(diǎn)。在?不知不覺(jué)中?感化學(xué)生，?教育學(xué)生，?熏陶學(xué)生，?改變學(xué)生，?起到良好的?教育效果。?儀式能夠幫?助兒童自我?確認(rèn)——個(gè)?人存在儀式?能夠讓兒童?認(rèn)識(shí)___?——___?儀式有助于?兒童樹(shù)立國(guó)?家的（范本?）形象——?愛(ài)國(guó)主義儀?式帶領(lǐng)兒童?放眼世界—?—國(guó)際理解?儀式促進(jìn)?兒童形成與?自然的親近?關(guān)系——天?人合一升?旗儀式首?先在升旗儀?式的莊嚴(yán)氣?氛中，為學(xué)?生講解祖國(guó)?的昨天和今?天，可以增?強(qiáng)學(xué)生的民?族自豪感和?民族自信心?。其次，利?用升旗儀式?可以更好地?對(duì)學(xué)生進(jìn)行?信仰教育。?再次，升旗?儀式的開(kāi)展?有利于發(fā)揮?學(xué)校的團(tuán)體?作用，培養(yǎng)?學(xué)生的歸屬?管。學(xué)生聚?集在一起的?時(shí)候，升國(guó)?旗儀式所創(chuàng)?造出的莊嚴(yán)?肅穆的氣氛?，容易升華?學(xué)生之間的?友誼感，增?加凝聚力。?最后，升旗?手和學(xué)生主?持人等角色?所帶來(lái)的榮?譽(yù)及其選拔?過(guò)程，可以?在一定程度?上對(duì)其他學(xué)?生帶來(lái)師范?和激勵(lì)作用?。因此，每?周舉行一次?升國(guó)旗儀式?的學(xué)校，要?充分利用這?個(gè)機(jī)會(huì)，發(fā)?揮和拓展升?國(guó)旗儀式的?教育功能。?入學(xué)儀式?啟蒙教育，?在每個(gè)人的?一生中都起?著不可估量?的重要作用?。從幼兒園?進(jìn)入小學(xué)，?意味著兒童?將適應(yīng)一種?新的學(xué)習(xí)生?活。對(duì)兒童?來(lái)說(shuō)，這是?一個(gè)挑戰(zhàn)。?跨入小學(xué)，?成為一名小?學(xué)生，意味?著要學(xué)會(huì)學(xué)?習(xí)、喜愛(ài)學(xué)?習(xí)、刻苦學(xué)?習(xí)，這是無(wú)?法回避的現(xiàn)?實(shí)。儀式的?意義在于個(gè)?人力量。一?年級(jí)新生入?學(xué)儀式，最?重要的意