中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板

-23-中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板1輝煌的隋唐文化【教學(xué)目標(biāo)】1、知識要點(diǎn)：趙州橋、唐都長安、雕版印刷術(shù)、李白、杜甫、白居易。2、技能訓(xùn)練：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生從史學(xué)的角度感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就，從而提高學(xué)生對唐詩、散文、書法、雕塑等方面的興趣和欣賞能力。3、情感與價(jià)值觀：隋唐文化中每一項(xiàng)科技成果無一不是經(jīng)過發(fā)明者無數(shù)次試驗(yàn)，鉆研、認(rèn)真學(xué)習(xí)前人成果取得的，我們要學(xué)習(xí)他們?yōu)榭茖W(xué)而獻(xiàn)身的精神。【教學(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：趙州橋、雕版印刷術(shù)、唐詩教學(xué)難點(diǎn)：1、李白、杜甫、白居易、詩歌特色。2、趙州橋在世界橋梁的地位及作用?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入：自隋統(tǒng)一，結(jié)束了幾百年的割據(jù)分裂狀態(tài)，至唐滅亡，期間雖也發(fā)生過一些戰(zhàn)爭，但總的來看，國家處于相對安定的局面下。從開皇之治，經(jīng)貞觀之治，到開元盛世，國家經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)大，中外交往頻繁。各族人民經(jīng)過共同努力，創(chuàng)造了輝煌燦爛的隋唐文化。隋唐文化是中國封建文化的高峰，無論是在科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)還是在詩歌、建筑、繪畫等方面，都有顯著的成就和偉大的創(chuàng)造。本節(jié)課，我們共同了解一下隋唐文化在科技方面的表現(xiàn)。我國有一座世界上現(xiàn)存最古老、跨度最長的敞肩圓弧石拱橋。你知道它的名字嗎?設(shè)計(jì)并主持建造這座橋的是隋朝的一名普通工匠。想一想，他是誰呢?一、高超的建筑水平(板書)1.趙州橋(1)隋唐建筑藝術(shù)的特點(diǎn)?(2)趙州橋是誰主持修建的?是何時(shí)修建的?(3)趙州橋在世界橋梁有什么地位?2.唐都長安大明宮含元殿是唐朝皇帝舉行重大慶典和朝會(huì)的地方。二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明1.隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)印刷術(shù)是我國的四大發(fā)明之一。印刷術(shù)是石頭書的拓印技術(shù)和印章技術(shù)相結(jié)合而發(fā)明的。我國四大發(fā)明是什么?2.現(xiàn)存最早雕板印刷品《金剛經(jīng)》3.隋唐醫(yī)學(xué)的發(fā)展由于雕版印刷術(shù)的廣泛運(yùn)用才使得大量的唐詩能夠保留下來，唐詩內(nèi)容豐富，我們今天也才能讀到的唐朝兩千多位詩人的近五百萬首詩歌。下面我們學(xué)習(xí)輝煌的唐詩藝術(shù)。三、光耀千古的詩壇1.唐朝詩歌的黃金時(shí)代我國自古至今都有詩歌，為什么說唐代是我國詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代呢?唐朝是我國詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，涌現(xiàn)了許多杰出的詩人李白、杜甫、白居易是他們中的佼佼者。2.唐代三大詩人：李白、杜甫、白居易總結(jié)：“詩仙”：李白：盛唐豪邁奔放，清新飄逸“詩圣”：杜甫盛唐到衰氣魄行渾，沉郁悲悵白居易中唐通俗易懂中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板2輝煌的隋唐文化【教學(xué)目標(biāo)】1、知識與能力知道唐朝顏真卿、柳公權(quán)、閻立本、吳道子，理解他們的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。知道莫高窟的藝術(shù)地位。2、過程與方法掌握學(xué)習(xí)藝術(shù)類人物的基本方法，學(xué)會(huì)用表格的形式進(jìn)行知識的歸類與整理。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)這一基本道理，理解創(chuàng)新和繼承的關(guān)系，知道藝德對藝術(shù)家的重要意義。認(rèn)識莫高窟是世界上的藝術(shù)寶庫之一，以激發(fā)自己的愛國主義感情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：世界藝術(shù)寶庫莫高窟難點(diǎn)：燦爛奪目的書法和繪畫【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入：隋唐文化輝煌燦爛，成果豐富，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了隋唐文化在科技以及文學(xué)方面的的成果，現(xiàn)在我們通過幾個(gè)問題來復(fù)習(xí)一下：世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋?趙州橋當(dāng)時(shí)世界上的城市?唐都長安世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品?《金剛經(jīng)》《千金方》是誰寫的?藥王孫思邈李白杜甫白居易的詩各有什么特點(diǎn)?李白——豪邁奔放，清新飄逸杜甫——?dú)馄切蹨?，沉郁悲愴白居易——直白如話，通俗易懂過渡——除了科技和文學(xué)，隋唐文化在藝術(shù)方面也取得了非凡的成就，這節(jié)課我們要講的就是隋唐的書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、石窟藝術(shù)以及歌舞藝術(shù)的成就。首先來看書法。二、講授新課：(一)燦爛奪目的書法與繪畫1、書法導(dǎo)入——說到書法，我們就不得不提到魏晉南北朝時(shí)期的一位大書法家王羲之，他被稱為書圣，代表作是《蘭亭序》。魏晉南北朝是我國書法藝術(shù)的第一個(gè)高峰，隋唐的書法家繼承前人的成果，再加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出了很多新書體，把我國的書法藝術(shù)推向了又一個(gè)高峰。那么隋唐時(shí)期的書法家有那幾位呢?歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素(1)歐陽詢歐陽詢是由隋入唐的大書法家，被稱為唐朝楷書第一人。他先學(xué)王羲之，后學(xué)北朝碑刻，融會(huì)貫通，創(chuàng)造出方圓兼濟(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱的新書體，世稱“歐體”。代表作《九成宮碑》(2)顏真卿顏真卿是繼王羲之后我國書法最有成就的大書法家。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。他初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體，人稱“顏體”，樹立了唐代的楷書典范。代表作《顏氏家廟碑》。(3)柳公權(quán)柳公權(quán)是和顏真卿齊名的大書法家，世稱“顏柳”。他的字方折峻麗，骨力勁健，代表作《玄秘塔碑》。顏真卿和柳公權(quán)的書法有什么不同?顏——雄渾敦厚(肥厚)柳——骨力勁健(瘦勁)人稱“顏筋柳骨”顏真卿、柳公權(quán)的書法為后人稱頌，是不是就僅僅是因?yàn)樗麄兊淖謱懙煤?顏真卿、柳公權(quán)的書法為后人稱頌，并不僅僅是字寫得好，還在于他們的人品高，在安史之亂事件中，顏真卿挺身抗擊安祿山，叛軍用宰相的職位誘惑他都沒有背叛國家。柳公權(quán)借談筆法勸諫唐穆宗(穆宗政僻，嘗問公權(quán)筆何盡善，對曰：“用筆在心，心正則筆正?！鄙细娜?，知其筆諫也。穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書喻政，由此及彼，巧妙地進(jìn)諫。從此“心正筆正”說一直流傳至后世。柳公權(quán)在“侍書中禁”時(shí)敢于直言或婉言進(jìn)諫的行這，于此可見一斑。)。這說明，人品與書品是緊密相關(guān)的，只有人、書俱佳，才能贏得后人的贊頌。【動(dòng)腦筋】顏真卿和柳公權(quán)的楷書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度精密。據(jù)說，宋朝人將他們二人的楷書用作印刷字體，稱之為“微軟雅黑字”。我們課本中，就有大量微軟雅黑字，請看它們與顏柳的書法有什么相似之處?(都是方塊字，且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平穩(wěn)端莊，大小均衡等。)過渡——?dú)W顏柳都以楷書著稱，唐朝的書法不僅楷書好，草書也有很高的成就。(4)草書——張旭(草圣)、懷素(僧人)，他們的書法用筆瀟灑有力，奔放流暢，一氣呵成，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。過渡——隋唐有很大大書法家，也有很多的畫家。2、繪畫(1)特點(diǎn)：隋唐繪畫出現(xiàn)了什么新特點(diǎn)?宗教畫富有現(xiàn)實(shí)生活氣息，人物故事畫、山水畫、花鳥畫已大量出現(xiàn)。(魏晉南北朝盛行純宗教畫，沒有生活氣息)(2)畫家：隋唐對后世影響較大的畫家有哪幾位?他們的繪畫各有什么特點(diǎn)?各有什么代表作?閻立本——擅長人物故事畫，他的畫筆力剛健，人物神形兼?zhèn)洌碜饔小恫捷倛D》。這是一幅有重要價(jià)值的歷史畫卷，它描繪了唐太宗接見向唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊的情景，真實(shí)地反映了漢藏兩族友好親密的關(guān)系。吳道子——世稱“畫圣”，善畫寫意畫(即用筆不求工細(xì)，但求神態(tài))。他的畫，注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放。他用狀如蘭葉或狀如莼菜條的筆法來表現(xiàn)衣褶，有飄舉之勢，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。其代表作有《送子天王圖》。這幅圖又叫《釋迦降生圖》，描繪的是釋迦降生后，他的父親凈飯王和夫人抱著他去朝拜天神的情景。講解唐玄宗派他到嘉陵江寫生的故事，說明吳道子畫技的高超。過渡——隋唐的畫不只有畫在紙上的，莫高窟里的壁畫也非常精美。(二)世界藝術(shù)寶庫莫高窟導(dǎo)入：我們學(xué)過魏晉南北朝的那幾個(gè)石窟?龍門石窟、云岡石窟(1)概況——莫高窟座落在甘肅西部的敦煌市東南25公里鳴沙山的斷崖上，自魏晉南北朝時(shí)期開始開鑿，相傳前秦符堅(jiān)建元二年(公元366年)有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，于是請工匠開鑿了第一個(gè)窟，后歷建不斷，遂成佛門圣地，號為敦煌莫高窟。莫高窟在唐朝時(shí)大大擴(kuò)展，武則天時(shí)已修建到一千多佛龕，所以又稱“千佛洞”。其中十分之六七的洞窟是隋唐時(shí)期開鑿的。(2)藏品：?壁畫——四萬五千多平方米，若把壁畫排列，能伸展30多公里，是世界上最長、規(guī)模、內(nèi)容最豐富的一個(gè)畫廊。敦煌莫高窟現(xiàn)存的492個(gè)洞窟繪有“飛天”?？傆?jì)4500余身，其中有的飛天長2。5米，也有的不到5厘米。這些飛天好像不受任何約束，姿態(tài)千變?nèi)f化，反映了古代藝術(shù)家們豐富的想象力。?彩塑——像兩千身，這里有高達(dá)33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱是一座大型雕塑館庫。?佛經(jīng)、文書——《金剛經(jīng)》(3)地位—是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。過渡——隋唐人信佛，但青燈古卷的人畢竟少數(shù)，歌舞才是唐人的最愛。(三)盛大歡騰的樂舞1、概況：大量吸收西域各族和周邊國家的樂舞再加以創(chuàng)新2、特點(diǎn)：氣勢恢宏——發(fā)展到十部樂，那是演出陣容龐大，一部樂就要五十多人，二十多種樂器。講解坐部伎和立部伎。風(fēng)格多樣——軟舞和健舞、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈3、代表作：秦王破陣樂——為歌頌唐太宗李世民而作。李世民即帝位后，由呂才協(xié)音律，魏征等作歌辭，他自己親制《破陣舞圖》。貞觀七年(633年)，命呂才依圖教樂工120人披甲執(zhí)戟而舞。舞隊(duì)擺出各種陣勢，伴奏音樂“聲震百里，動(dòng)蕩山谷”。霓裳羽衣舞——相傳最早由西涼節(jié)度使所獻(xiàn)，后經(jīng)唐玄宗潤色并制作歌詞，改用此名?！赌奚延鹨虑访鑼懱菩陧懲裣啥ピ聦m見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和仙女形象。白居易贊此舞“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞”。胡旋舞——舞者身體轉(zhuǎn)得像旋風(fēng)一樣快(講解41頁右上角白居易寫胡旋舞的詩)劍器舞——詩人杜甫兒時(shí)看過公孫大娘的劍器舞，幾十年后都難以忘懷。【動(dòng)腦筋】結(jié)合課外了解的知識，猜猜當(dāng)時(shí)表演《霓裳羽衣舞》的是誰?楊貴妃。(四)隋唐文化繁榮的原因1、隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮，如唐朝時(shí)期分別出現(xiàn)了貞觀之治、開元盛世等局面，為隋唐的文化繁榮打下了物質(zhì)基礎(chǔ);2、唐朝的科舉制為教育事業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，也促進(jìn)了文化的繁榮;3、唐朝統(tǒng)治者的政策開明;4、唐朝時(shí)期對外交流頻繁，這種交流也促進(jìn)了隋唐文化的繁榮;5、唐朝人的生活豐富多彩等。【板書設(shè)計(jì)】一、燦爛奪目的書法與繪畫(1)書法：隋入唐：歐陽詢——方圓兼濟(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)勻稱唐朝：楷書：顏真卿——雄渾敦厚柳公權(quán)——方折峻麗，骨力勁健草書：張旭(草圣)、懷素(2)繪畫：展子虛閻立本吳道子——畫圣二、世界藝術(shù)寶庫莫高窟(1)地點(diǎn)年代：甘肅敦煌隋唐(2)內(nèi)容：壁畫、彩塑、佛經(jīng)、文書(3)地位：世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。三、盛大歡騰的樂舞(1)特點(diǎn)：氣勢恢宏，風(fēng)格多樣、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈(2)代表作：音樂——秦王破陣樂舞蹈——霓裳羽衣舞、胡旋舞、劍器舞四、隋唐文化繁榮的原因中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板3民族政權(quán)并立的時(shí)代【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期民族政權(quán)并立的基本史實(shí)，包括：少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏、金的先后興起，陳橋兵變及北宋的建立，遼宋戰(zhàn)爭和澶淵之盟，宋夏和戰(zhàn)，宋金戰(zhàn)爭和南宋的建立，郾城大捷和岳飛抗金，宋金議和及對峙局面的形成。通過學(xué)習(xí)，把握民族政權(quán)并立這一特殊時(shí)代的基本脈絡(luò)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】女真建立金和岳飛抗金是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。如何正確評價(jià)澶淵之盟是本課的難點(diǎn)之一?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入1、同學(xué)們看過電視劇《天龍八部》吧?喜歡看嗎?2、你能說出其中的喬峰是什么人嗎?(他的身份)，你還記得在這部電視劇里都提到過哪些政權(quán)嗎?3、對，有遼、西夏、大宋、大理，看來喬峰、段譽(yù)他們生活在一個(gè)多權(quán)并立的時(shí)代，歷是否真的存在過這樣的一段時(shí)期呢?——有，大約從C10初到1276年元滅南宋再度統(tǒng)一中國，在近三百年時(shí)間里，祖國大地上群雄逐鹿，民族政權(quán)此消彼長，征討并合，是中華民族發(fā)展的活躍時(shí)期，也是我國古代歷民族政權(quán)相對比較復(fù)雜的時(shí)期，就讓我們翻開那個(gè)時(shí)代的歷史畫卷，了解并立的各個(gè)民族吧。二、教授新課(一)契丹的興起和陳橋兵變唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國分裂動(dòng)蕩，再到遼、宋、夏、金等民族政權(quán)并立，中國古代歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，其特點(diǎn)是民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)、封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的南移。1.契丹的興起(政權(quán)名稱：遼，建立者：阿保機(jī)，都城：上京)2.北宋的建立(1)北宋的建立(民族：漢，建立者：趙匡胤;都城：東京-開封)(2)杯酒釋兵權(quán)趙匡胤怎樣加強(qiáng)了自己的統(tǒng)治?(“杯酒釋兵權(quán)”)宋朝建立后，有沒有統(tǒng)一全國呢?(沒有)北宋雖然結(jié)束了五代十國分裂局面，但隨之而來的是幾個(gè)民族政權(quán)并存的局面，要認(rèn)識到北宋政權(quán)并不是一個(gè)統(tǒng)一了全中國的王朝。過渡：因?yàn)檫@時(shí)北方還有兩個(gè)軍事力量十分強(qiáng)大的政權(quán)——契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏。于是形成了遼、宋、夏之間有和有戰(zhàn)的并立局面。(二)遼、宋、夏的和戰(zhàn)學(xué)生閱讀51-52頁內(nèi)容，先根據(jù)“動(dòng)腦筋”討論回答第1題;然后根據(jù)教師的提示，劃書并回答第2題：1.對于澶淵之盟怎樣評價(jià)?(他們說的都對。對于北宋來說，澶淵之盟是屈辱的，所謂“歲幣”加重了人民的負(fù)擔(dān)，削弱了自己的國力。但是從整個(gè)中華民族發(fā)展的歷史來看，澶淵之盟的訂立也有好的作用：它結(jié)束了宋遼之間的戰(zhàn)爭，使雙方邊境轉(zhuǎn)入相對穩(wěn)定和平的狀態(tài)，互相展開頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展，有利于后來我國多民族國家的發(fā)展和統(tǒng)一。)2.完成49頁“練一練”：澶淵之盟是(B)之間的和約。(B——北宋與遼)3.西夏的建立(民族：黨項(xiàng)建立者：元昊都城：興慶(寧夏銀川))過渡：當(dāng)北宋與遼走向衰落時(shí)，東北地區(qū)靺鞨族的后代——女真族興起并建立了國號為金的政權(quán)。從此，女真族的金政權(quán)和漢族的宋政權(quán)之間又形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。(三)金和南宋對峙1.金的建立(民族：女真建立者：阿骨打都城：會(huì)寧(黑龍江阿城)——后期遷到中都(北京))2.金先后滅了哪兩個(gè)政權(quán)?(遼、北宋)公元1126年，金軍乘大學(xué)攻破北宋都城汴京，第二年，金軍俘虜宋徽宗和宋欽宗以及宗室后妃三千多人北去，北宋滅亡，歷把這一事件稱為”靖康之變”。3.南宋的建立(1127年，北宋滅亡后，它的“皇族”趙構(gòu)重建政權(quán)，后來定都臨安(杭州)。由于臨安在東京之南，史稱南宋。)4.岳飛抗金岳家軍打勝仗的原因是什么?(他們?yōu)檎x而戰(zhàn)，紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，機(jī)智靈活。)5.宋金和議中學(xué)歷史參與式教學(xué)設(shè)計(jì)模板4《雅典城邦的興起》教學(xué)目標(biāo)識記：1.雅典城邦興起的地理環(huán)境2.雅典貴族政治的主要表現(xiàn)3.公元前632年的雅典平民*理解與運(yùn)用：1、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級結(jié)構(gòu)變動(dòng)與政治格局、歷史文明演進(jìn)之間的辯證關(guān)系2、探究梭倫得以登上雅典政治舞臺(tái)并建功立業(yè)的主觀、客觀條件情感態(tài)度價(jià)值觀：1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治的不平衡發(fā)展是導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的根源2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要憑理想、奮斗和機(jī)遇教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾;工商業(yè)奴隸主階層的形成和作用;梭倫當(dāng)選首席執(zhí)政官的原因和影響。難點(diǎn)：認(rèn)識梭倫改革的必要性教學(xué)工具幻燈片。圖片。教學(xué)過程回顧必修一內(nèi)容古代希臘民主政治(1)梭倫改革(公元前594年)：按財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級——為雅典民主制度的建立奠定基礎(chǔ)。(2)克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末)：用地域部落取代血緣部落——確立起雅典民主政治。(3)伯利克里改革(公元前5世紀(jì))：擴(kuò)大公民參政范圍;改革公民大會(huì);改革五百人會(huì)議;提高陪審法庭的地位;擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力——雅典民主政治發(fā)展到頂峰——“黃金時(shí)代”。新課導(dǎo)入：人類歷史是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)演進(jìn)過程。人類社會(huì)自產(chǎn)生以來，改革就與社會(huì)進(jìn)步相伴而生，并成為歷史前進(jìn)的動(dòng)力之一。改革雖然不像革命那樣轟轟烈烈，但它以其獨(dú)特的方式推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。鄧小平說“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！备母锸侨祟愒谔幚砩鐣?huì)發(fā)展問題過程中主動(dòng)性和能動(dòng)性的體現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶。因此，了解和認(rèn)識推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的重大改革活動(dòng)，是非常必要的。在人類歷史長河中發(fā)生了無數(shù)次改革，梭倫改革就是這些改革中發(fā)生得比較早且是影響深遠(yuǎn)的一次。梭倫改革發(fā)生在古希臘的雅典城邦。與其他地區(qū)的早期國家不同，雅典在國家的形成過程中形成了民主政治。梭倫改革既是雅典城邦形成的重要環(huán)節(jié)，也是雅典民主政治的起點(diǎn)。這節(jié)課我們就要一起來回顧探討梭倫之前雅典城邦曾經(jīng)充滿危機(jī)的歷史。新課導(dǎo)入：復(fù)習(xí)導(dǎo)入法：根據(jù)前一節(jié)課學(xué)習(xí)，請學(xué)生回憶梭倫改革的歷史背景，然后直接進(jìn)入改革具體措施的學(xué)習(xí)?！镏v授新課梭倫改革的內(nèi)容(一)頒布“解負(fù)令”等法令：1、措施：(1)頒布“解負(fù)令”：含義：“負(fù)”指的就是債務(wù)，“解負(fù)令”就是廢除債務(wù)的法令。雅典債的來源：分兩種，即因契約而產(chǎn)生的債和因損害而產(chǎn)生的債，亞里士多德在《尼柯馬赫*學(xué)》中稱前者為自由之債，后者為不自由之債。梭倫改革前，雅典農(nóng)民的境況極其艱苦，借了財(cái)主的債若還不起，財(cái)主就在借債者的土地上豎起債務(wù)碑石，借債者就會(huì)淪為“六一漢”，他們?yōu)樨?cái)主做工，收成的六分之五給財(cái)主，自己只留六分之一。如果收成不夠繳納利息，財(cái)主便有權(quán)在一年后把欠債的農(nóng)民及其妻、子變賣為奴。措施：廢除所有債務(wù);釋放和贖回債務(wù)奴隸;廢除“六一漢”制度;(2)頒布占有土地的限額法：目的：防止產(chǎn)生新的債務(wù)奴隸;內(nèi)容：規(guī)定個(gè)人占有土地的限額。(3)制定“遺囑法”：目的：杜絕貴族任意侵占平民財(cái)產(chǎn);內(nèi)容：規(guī)定無子女者有權(quán)按照自己的意愿，將遺產(chǎn)交給指定的繼承人。(4)安撫貴族：目的：減輕貴族的強(qiáng)烈反抗，穩(wěn)定社會(huì)秩序;措施：允許貴族保留祖?zhèn)鞯牡禺a(chǎn)，使貴族得以繼續(xù)保持優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)地位。特點(diǎn)：調(diào)整改革措施，有效地保證改革的順利進(jìn)行，體現(xiàn)了改革的策略性和政策的靈活性。2結(jié)果和意義：(1)有效地防止了貴族兼并土地，解除了債務(wù)奴隸制對平民的威脅;(2)促使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，擴(kuò)大了公民的基礎(chǔ)：原來的債務(wù)奴隸、平民、貴族都成為享有人身自由和公民權(quán)利的雅典公民;(3)但并未廢除奴隸制，并走上了奴役外邦奴隸的道路。(二)確立財(cái)產(chǎn)等級制度：1、目的：打破貴族的世襲特權(quán);2、原則：財(cái)產(chǎn)的多少;3、方法：公民每年的總收入折合成農(nóng)產(chǎn)品計(jì)算財(cái)產(chǎn)，按財(cái)產(chǎn)的多少劃分四個(gè)等級。4、評價(jià)：局限性：未實(shí)現(xiàn)公民間真正的平等。由于確定財(cái)產(chǎn)等級的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)產(chǎn)的多少，財(cái)產(chǎn)越多，等級越高，享受的權(quán)力就越大，因此，這一制度并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等，像第四等級的農(nóng)民、手工業(yè)者在沒有薪金補(bǔ)貼的情況下不可能經(jīng)常參與政權(quán)。進(jìn)步性：打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開辟了參與政治權(quán)利的途徑，是一個(gè)歷史的進(jìn)步。(三)改革權(quán)力機(jī)構(gòu)，建立“四百人會(huì)議”1、目的：進(jìn)一步打破貴族的專權(quán)2、措施：(1)恢復(fù)公民大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)：公民大會(huì)是古希臘城邦國家的權(quán)力機(jī)構(gòu)，主要職權(quán)有有權(quán)決定戰(zhàn)爭、媾和等國家大事，并有權(quán)利選舉國家公職人員。梭倫改革的進(jìn)步之處就在于將參加公民大會(huì)的成員擴(kuò)大到了包含第四等級在內(nèi)的所有公民，這就打破了公民大會(huì)做為貴族政治的附屬品的局面，大大提高了廣大公民參政議政的積極性，削弱了貴族長老會(huì)議的權(quán)力，是雅典政治民主的一大進(jìn)步。(2)組成“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)：“四百人會(huì)議”的設(shè)置，即是雅典政治的進(jìn)步表現(xiàn)，又是雅典民主政治局限性的集中體現(xiàn)。首先，參加“四百人會(huì)議”的成員只有雅典最初的四個(gè)部落;其次，第四等級公民和其他人如奴隸、外來人無權(quán)參加“四百人會(huì)議”;再次，“四百人會(huì)議”實(shí)際執(zhí)掌統(tǒng)治權(quán)。所以，“四百人會(huì)議”的設(shè)置，在雅典政治民主化的進(jìn)程中所起的作用只是打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與到政治管理中來。(3)設(shè)立公民陪審法庭作為司法機(jī)關(guān)：梭倫改革首創(chuàng)陪審法庭制度，這是司法民主化的重要措施，是公民“參與審判”權(quán)利的表現(xiàn)，是雅典民主制度的重要組成部分。公民陪審法庭有審查任何訴訟案件、起訴已判決案件的權(quán)利。陪審員從各個(gè)等級的公民中抽簽產(chǎn)生。這就打破了貴族對司法審判權(quán)的長期壟斷。梭倫還廢除了許多嚴(yán)刑峻法，制訂了一些新的法律。在梭倫改革前，雅典行